【基礎(chǔ)練習(xí)】《古代兩河流域》（歷史岳麓九上）.docx

古代兩河流域基礎(chǔ)練習(xí)1世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過這樣的表述：“發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱?！边@部法典是（ ）A 漢謨拉比法典 B 唐律疏議 C 拿破侖法典 D 權(quán)利法案2蘇美爾人用削尖的蘆葦把字刻在濕潤的泥版上，干燥后筆畫形似楔子。這種文字起源于（ ）A 古代羅馬 B 古代希臘 C 古代中國 D 兩河流域3西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（ ）種姓制度 漢謨拉比法典 基督教 楔形文字A B C D 4兩河流域是古代重要的歷史舞臺，生活在這里的居民創(chuàng)造了楔形文字的是（ ）A 雅利安人 B 腓尼基人 C 蘇美爾人 D 法蘭克人5當(dāng)你漫步羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)在世界上最早的比較完備的成文法典?！闭埬闩袛?，該法典用哪種文字刻寫（ ）A 楔形文字 B 拉丁字母 C 甲骨文 D 象形文字6“世界上已知最古老的敘事詩是關(guān)于蘇美爾英雄的贊歌?！薄百澑琛辟濏灥氖牵?）A 古代埃及 B 古代印度 C 古代巴比倫 D 古代中國7漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，它是哪一國家的文明成果()A 古巴比倫 B 古埃及 C 古印度 D 古羅馬8下面哪一位政治家頒布了世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典（ ）A 伯利克里 B 法老胡夫 C 屋大維 D 漢謨拉比9下列遺址和文物代表著不同國家和地區(qū)的古代文明，其中代表古代西亞文明成就的是（ ）A 克里特王宮遺址 B 長城 C 圓形競技場 D 漢謨拉比法典石柱10文物是我們了解歷史的重要途徑。著名的漢謨拉比法典石柱有助于我們了解（ ）A 尼羅河流域文明 B 兩河流域文明C 印度河流域文明 D 黃河流域文明11亞非四大文明古國除了古埃及、古印度和中國外，還有一個是（ ）A 古希臘 B 古羅馬 C 古巴比倫 D 古阿拉伯12（題文）以下是某同學(xué)在課本劇漢謨拉比中所撰寫的臺詞，符合史實的是 （ ）A 我是法老，太陽之子 B 我是基督，傳教救世C 神予我智慧，建立種姓制度 D 神授我權(quán)杖，制定成文法典132017 年5 月14 日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了（ ）A 巴比倫文明 B 埃及文明 C 印度文明 D 希臘文明14下圖是九年級某班同學(xué)制作的歷史學(xué)習(xí)卡片，其中有一處錯誤，該處是（ ）A 文明名稱 B 出現(xiàn)時間 C 著名人物 D 文明代表15材料解析題以下是古代的一些法律條文：倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將他（或她）轉(zhuǎn)讓，可以將他（或她）收回。倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。請回答：(1)這些條文出自哪個國家的哪部法典？這部法典是由誰制定的？(2) 制定這部法典的目的是什么？其歷史意義是什么？答案與解析1A【解析】根據(jù)題干“世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典”的信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢謨拉比法典是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典，所以答案選A。2D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，楔形文字是蘇美爾人發(fā)明的，是兩河流域的文字代表，后來被西亞各民族所采用，D項符合題意，故此題選D。3C【解析】依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了據(jù)今所知的世界上最古老文字楔形文字；古巴比倫王國統(tǒng)一了兩河流域后，國王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。種姓制度是古代印度的文明，印度在印度河流域，不屬于兩河流域文明；基督教是西方海洋文明，不屬于兩河流域的文明。所以符合題意，故選C。4C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，楔形文字是蘇美爾人發(fā)明的，是兩河流域的文字代表。C項符合題意，故此題選C。5A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位期間制定了漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的成文法典；古代兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，漢謨拉比法典用楔形文字刻寫。A項符合題意，故此題選A。6C【解析】依據(jù)題干關(guān)鍵詞：蘇美爾英雄可以推斷是贊歌贊頌的是古代巴比倫，結(jié)合所學(xué)可知，至少在公元前3500年，兩河流域的蘇美爾人就建立了自己的城邦，C項符合題意，故此題選C。7A【解析】漢謨拉比法典是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。BCD項不符合題意，故選A。8D【解析】根據(jù)題干材料中的信息“世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典”結(jié)合所學(xué)知識可知，這部法典是漢謨拉比法典。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。故答案為D。9D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，孕育了古代西亞文明的大河是古代西亞的兩河流域。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位期間制定了漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的成文法典，代表古代西亞文明成就。D項符合題意，故此題選D。10B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前19世紀(jì)，古巴比倫王國興起。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。古巴比倫王國的國王漢謨拉比在位期間制定了漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的成文法典，屬于兩河流域的文明成果。B項符合題意，故此題選B。11C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，亞非四大文明護(hù)國指的是發(fā)源于尼羅河流域的古埃及，發(fā)源于印度河和恒河流域的古印度，發(fā)源于黃河流域的古中國，發(fā)源于兩河流域的古巴比倫。ABD不屬于亞非四大文明古國。故選C。12D【解析】A項我是法老，太陽之子，應(yīng)是古埃及國王的說的話；B項我是基督，傳教救世，應(yīng)是耶穌說的話；C項神予我智慧，建立種姓制度，應(yīng)是古印度國王的說的話；D項公元前十八世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主階級的利益，國王漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，法典宣揚“君權(quán)神授”，是是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。因此神授我權(quán)杖，制定成文法典，符合課本劇漢謨拉比，故選D。13D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，A項巴比倫文明屬于兩河流域的文明；B項埃及文明屬于尼羅河流域的文明；C項印度文明屬于印度河流域的文明；D項希臘文明屬于地中海文明，不屬于大河流域的文明。故選A。14A【解析】根據(jù)題干卡片的信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢謨拉比法典是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典，不是古埃及的文明，可見卡片中的文明名稱是不正確的，所以答案選擇A15（1）古巴比倫漢謨拉比法典；漢謨拉比（2）為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國家統(tǒng)治而制定的法典；是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。由此判斷是漢謨拉比法典的內(nèi)容，再回答這部法典的目的和意義就會迎刃而解了?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料信息“倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將（他或她）轉(zhuǎn)讓，可以將（他或她）收回。倘奴隸告其主人云：你非吾之主人。則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳”，結(jié)合所學(xué)知識可知，該法律條文的主要內(nèi)容是商人有權(quán)轉(zhuǎn)讓奴隸，奴隸如果敢于背叛主人，主人有權(quán)割去