中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.doc

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)大綱一、課程名稱：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史二、課程目的：一、引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解“五四”文學(xué)革命以來的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、思潮、社團(tuán)流派和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的基本情況，精讀重點(diǎn)作家的重點(diǎn)作品，廓清中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的基本線索，掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的基本發(fā)展規(guī)律，熟悉本學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。二、提高學(xué)生查找、閱讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)的能力，建立起科學(xué)、求實(shí)的學(xué)術(shù)精神。三、通過精細(xì)分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和高層次的審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生初步掌握寫作文學(xué)研究論文的技能和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。三、課程主要內(nèi)容中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程采用教育部組織編寫的“面向21世紀(jì)課程教材”中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（朱棟霖、丁帆等主編，高等教育出版社1999年版）；每周2學(xué)時(shí)，共36學(xué)時(shí)。課時(shí)分配如下：導(dǎo)言：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生(2課時(shí))第一節(jié) “人”的觀念與文學(xué)史構(gòu)成（0.5課時(shí)）第二節(jié) 中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化開端（0.5課時(shí)）第三節(jié) 文學(xué)觀念的變革（0.5課時(shí)）第四節(jié) 問題敘述的創(chuàng)新（0.5課時(shí)）第一章 五四時(shí)期：中國(guó)新文學(xué)的確立（12課時(shí)）第一節(jié) “人的文學(xué)”與白話文學(xué)（2課時(shí)）第二節(jié) 啟蒙精神與現(xiàn)代小說確立：魯迅（2課時(shí)）第三節(jié) 人生寫實(shí)與浪漫抒情：郁達(dá)夫（2課時(shí)）第四節(jié) 詩(shī)體解放與詩(shī)美探尋：郭沫若、徐志摩（2課時(shí)） 第五節(jié) 性靈發(fā)現(xiàn)與散文勃興：周作人（2課時(shí)）第六節(jié) 話劇的舶來與初創(chuàng)：田漢（2課時(shí)）第二章 20世紀(jì)30年代：新文學(xué)重要收獲（14課時(shí)）第一節(jié) 人文主義的深化與左翼的興起（1課時(shí)）第二節(jié) 小說流派與群落的競(jìng)起：沈從文（2課時(shí)）第三節(jié) 風(fēng)格多樣的長(zhǎng)篇體式：老舍、巴金、茅盾（3課時(shí)）第四節(jié) 雅俗交融的現(xiàn)代通俗小說：張恨水（2課時(shí)）第五節(jié) 現(xiàn)代話劇的成熟：曹禺（2課時(shí)）第六節(jié) 現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的標(biāo)志：戴望舒、卞之琳（2課時(shí)）第七節(jié) 犀利、幽默與獨(dú)語(yǔ)：林語(yǔ)堂（2課時(shí)）第三章 20世紀(jì)40年代：戰(zhàn)時(shí)背景下的文學(xué)嬗變（10課時(shí)）第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)與文學(xué)的區(qū)域分化（2課時(shí)）第二節(jié) 解放區(qū)的文學(xué)方向與實(shí)踐：趙樹理（2課時(shí)）第三節(jié) 都市、消費(fèi)與文學(xué)的現(xiàn)代性：張愛玲、錢鍾書（2課時(shí)）第四節(jié) 凝目現(xiàn)實(shí)與詩(shī)學(xué)的綜合：艾青、穆旦（2課時(shí)）第五節(jié) 感應(yīng)時(shí)代的歷史?。?課時(shí)）導(dǎo)言 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，是中國(guó)文學(xué)在20世紀(jì)持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程中形成的。在此過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的，世界的、本土的，現(xiàn)實(shí)的、歷史的力量都對(duì)文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文藝論爭(zhēng)、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)迅速、紛紜的種種變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。自19世紀(jì)末到1917年的大張旗鼓的文學(xué)革命興起前的數(shù)十年，是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生期；有了這個(gè)現(xiàn)代化發(fā)生期的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，才有了五四后30年文學(xué)在現(xiàn)代化道路上的迅速發(fā)展。20世紀(jì)初，滿清王朝覆滅，民國(guó)初年政壇劇烈動(dòng)蕩，文化領(lǐng)域尚未出現(xiàn)革命性變化。但是，戊戌變法以至辛亥革命前后，在來自西方的現(xiàn)代文化的激烈撞擊下，中國(guó)社會(huì)的震蕩日益激烈，中華民族被震驚而奮起，啟動(dòng)了的現(xiàn)代化現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)不可遏止。在政治領(lǐng)域，激烈的社會(huì)變革取代了溫和的維新；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，沿海城市在西方世界殖民過程中開始工業(yè)化進(jìn)程；在社會(huì)菱悅，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序考試瓦解；在文化領(lǐng)域，現(xiàn)代文化機(jī)制逐步建立，具有現(xiàn)代思想的知識(shí)分子成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一支重要力量，并由維新走向了革命。文學(xué)的政治改良與變革的工具化意識(shí)，或者說保持獨(dú)立審美價(jià)值的意識(shí)，前所未有地進(jìn)入了知識(shí)分子的價(jià)值體系。西方文學(xué)作品進(jìn)入了普通人的閱讀視野，各種文體的革命使中國(guó)文學(xué)獲得了現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，文學(xué)觀念的更新，文學(xué)創(chuàng)作在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行著重大的改良與革新。第一節(jié) “人”的觀念與文學(xué)史構(gòu)成 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，離不開1920世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的巨大運(yùn)動(dòng)與變革，但是，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是“人”的確立和對(duì)“人”的不斷發(fā)現(xiàn)?！叭恕钡陌l(fā)現(xiàn)：人類對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，也決定了文學(xué)的發(fā)展。“人”的發(fā)現(xiàn)與文學(xué)史構(gòu)成：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，就是由文學(xué)如何實(shí)踐與表現(xiàn)這一不斷演變著的“人”的觀念，而構(gòu)成、豐富和發(fā)展的。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的外來影響：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展深受外來文化的影響。第二節(jié) 中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化開端19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，中國(guó)文學(xué)已開始了民族存亡背景上的外部與內(nèi)部雙重的現(xiàn)代化努力，許多觀念性的變革在1898年前后發(fā)生。近代文化的變革：第一，社會(huì)體制對(duì)從事文學(xué)活動(dòng)和報(bào)刊經(jīng)營(yíng)者的基本保障。第二，報(bào)刊、書籍等現(xiàn)代出版業(yè)的勃興。第三，現(xiàn)代社會(huì)分工在文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍方面率先實(shí)現(xiàn)。第三節(jié) 文學(xué)觀念的變革從晚清開始，中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生期的觀念變革，首功歸諸梁?jiǎn)⒊Ａ簡(jiǎn)⒊?18731929)，政治家、思想家、文學(xué)家、學(xué)者。郭沫若在文學(xué)革命之回顧中說：“文學(xué)革命的濫觴應(yīng)該追溯到滿清末年資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)覺醒的時(shí)候。這個(gè)濫觴期的代表，我們當(dāng)推梁任公”。“詩(shī)界革命”、“小說界革命”等變革觀念都是由梁?jiǎn)⒊岢龅摹：退瑫r(shí)的一批有識(shí)之士又提倡言文合，為五四白話文運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。他的文學(xué)觀念都服從于“新民”的目的。在中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生期的20年里，各類文體的成績(jī)厚薄不均。在文學(xué)史上對(duì)現(xiàn)代化具有實(shí)際意義的是政論散文和小說(含翻譯)。梁?jiǎn)⒊潜緯r(shí)期最重要的散文家。此外還有章太炎、鄒容、陳天華、秋謹(jǐn)?shù)热说母锩缮⑽摹Ｐ梁ジ锩院?，散文卓然成家的還有章士釗。本時(shí)期的小說的道路是曲折的、多元線索的，形式上總體是漸漸改良，內(nèi)容是嚴(yán)肅與游戲并存。創(chuàng)作上可以大致分為清末與民初兩個(gè)時(shí)期。前期的傾向以理想與譴責(zé)并存，后期傾向以消遣游戲?yàn)橹鳌Ｇ捌诘目镪嚨匾运拇笮≌f雜志為主，后期以改革前的小說月報(bào)與禮拜六等雜志為主。這一時(shí)期的翻譯小說也帶動(dòng)了創(chuàng)作。19061910年是清末小說的高峰期，1907年則是翻譯小說的高峰，與創(chuàng)作的繁榮持同步發(fā)展水平。清末翻譯小說雖然在林紓以外有周樹人兄弟的域外小說集和徐念慈、包天笑等的譯著，但林紓翻譯的影響無與倫比。民初小說以鴛鴦蝴蝶的言情結(jié)合休閑通俗的禮拜六風(fēng)格為主流，小說品種有社會(huì)、言情、歷史、武俠、偵探諸種，創(chuàng)作量比清末時(shí)期大，雜志上也不再靠翻譯撐持了，統(tǒng)稱鴛鴦蝴蝶派。此外，也有一些嚴(yán)肅作家的作品。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展第一節(jié) 文學(xué)革命的興起與發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以五四文學(xué)革命為標(biāo)志全面步人文學(xué)現(xiàn)代化歷程。發(fā)生于1917年的文學(xué)革命，既是清末民初20年來中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的歷史準(zhǔn)備的必然，也是外來文學(xué)思潮影響的結(jié)果。五四文學(xué)革命承繼了梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等人提倡的“新民”、“救國(guó)”的近代文學(xué)改良精神，有著“詩(shī)界革命”、“小說界革命”與“白話文運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)改良派大量譯介西方文學(xué)，如林譯小說，已客觀上培養(yǎng)了人們對(duì)西方新的文學(xué)形式的接受心理。五四文學(xué)革命的直接背景和動(dòng)力是五四新文化運(yùn)動(dòng)。辛亥革命推翻了清朝政府，但并未能根除封建主義社會(huì)基礎(chǔ)，內(nèi)憂外患使國(guó)家和民族陷于垂危之中。袁世凱陰謀復(fù)辟封建帝制，社會(huì)上繼續(xù)推行尊孔讀經(jīng)，舊文化思想仍嚴(yán)重阻礙著民族意識(shí)的覺醒。受西方新思潮影響的進(jìn)步知識(shí)分子在歷史反思的基礎(chǔ)上，深感思想啟蒙的迫切需要。他們利用晚清以來留學(xué)生譯介的大量的西方文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)著作，作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的寶貴的思想資料和世界文化交流參照系，向民眾宣揚(yáng)灌輸資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，抨擊封建主義思想文化，進(jìn)行比晚清維新派、資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命派更廣泛的思想啟蒙，由此而發(fā)展成為五四新文化運(yùn)動(dòng)。第二節(jié) 外來文藝思潮的影響中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的歷史，就文藝思想與外國(guó)的關(guān)系而言，是與外來文藝思潮的影響分不開的。沒有中國(guó)的社會(huì)變革的內(nèi)因就不會(huì)有文學(xué)革命；同樣，沒有，外來的文藝思潮的影響的外因，也不會(huì)有文學(xué)革命?！敖詠?，中國(guó)文化之所以迫切地取西方文化為參照系，正是因?yàn)闅v時(shí)兩千余載的中國(guó)傳統(tǒng)文化迫切地需要改造自我，審時(shí)度勢(shì)地改變自我形象，以嶄新的文化面貌回應(yīng)新世紀(jì)的召喚。正是由于近代中國(guó)社會(huì)自身的經(jīng)濟(jì)與政治條件變化的原因，才導(dǎo)致民族文化與民族心理的變化?！薄罢侵袊?guó)文化機(jī)體自身需變、思變，才引來西方文化為參照系，在中西文化的碰撞、沖突、對(duì)話中尋求自我的文化出路?！钡谌?jié) 新文學(xué)社團(tuán)與流派受各種文藝思潮與藝術(shù)方法影響的作家們，顯示出不同的創(chuàng)作傾向，相近者聚集成文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦體現(xiàn)自己追求的文藝刊物。1921年到1923年，全國(guó)有大小文藝社團(tuán)40多個(gè)，文藝刊物50多種。至1925年，文學(xué)社團(tuán)與相應(yīng)的刊物已有100多個(gè)。眾多文學(xué)社團(tuán)與期刊標(biāo)志著新文學(xué)已由少數(shù)先驅(qū)的提倡轉(zhuǎn)為群力建設(shè)。各文藝團(tuán)體中，影響最大、最有代表性的是文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。第四節(jié) 20年代文學(xué)論爭(zhēng)五四文學(xué)革命以破壞舊文學(xué)開道，必然要與守舊的文學(xué)思想與勢(shì)力發(fā)生沖突和斗爭(zhēng)。發(fā)生在20年代的文學(xué)論爭(zhēng)主要體現(xiàn)在新文學(xué)的意識(shí)、語(yǔ)言與封建的舊的文學(xué)傳統(tǒng)之間的分歧與斗爭(zhēng)。（與林紓、學(xué)衡派、甲寅派的三次斗爭(zhēng)。）第五節(jié) 文學(xué)革命的歷史意義五四文學(xué)的革命有著深刻、偉大的歷史意義。其一，在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現(xiàn)了現(xiàn)代“人”的觀念不斷解放的思想，以個(gè)性解放、民主與科學(xué)、探索社會(huì)解放道路為啟蒙思想主題；以農(nóng)民、平民勞動(dòng)者、新型知識(shí)分子等人物形象代替了舊文學(xué)主人公帝王將相、才子佳人。其二，文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，文學(xué)語(yǔ)言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。其三，建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，自覺地借鑒、吸收外國(guó)文學(xué)及文化的營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性的現(xiàn)代文學(xué)。第二章 20年代小說（一）第一節(jié) 魯迅創(chuàng)作道路魯迅的生平及創(chuàng)作道路。魯迅的小說創(chuàng)作。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作不僅最先顯示了五四文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，而且在中國(guó)整個(gè)20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展史中具有崇高地位。魯迅在小說創(chuàng)作方面取得了杰出的成就。第二節(jié) 狂人日記、阿Q正傳狂人日記是中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1918年5月發(fā)表在新青年第4卷第5號(hào)，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，一問世就引起巨大的反響。狂人日記成功地塑造了豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚的狂人藝術(shù)形象。狂人是一個(gè)既有現(xiàn)實(shí)性又有象征性的獨(dú)特的藝術(shù)形象。阿Q正傳是中國(guó)現(xiàn)代小說史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世外去的中國(guó)現(xiàn)代小說。 阿Q正傳被譯成幾十種文字，國(guó)內(nèi)外研究、評(píng)論該作的文章眾多。自阿Q正傳發(fā)表之日起，對(duì)它的理解和評(píng)價(jià)就是眾說紛紜，不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度和側(cè)面去讀解它，其結(jié)論也不盡相同，這正是作品本身的豐富性所決定的。對(duì)阿Q形象的基本特征問題，學(xué)術(shù)界曾進(jìn)行過長(zhǎng)期的論爭(zhēng)。阿Q正傳具有廣泛的社會(huì)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第三節(jié) 吶喊、彷徨包括狂人日記和阿Q正傳在內(nèi)的吶喊、彷徨，是中國(guó)現(xiàn)代小說的藝術(shù)高峰?！爸袊?guó)現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象。”第三章 20年代小說(二)在20年代的小說創(chuàng)作界，“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義小說是其中重要的一支。循此方向探索、作出實(shí)績(jī)的，主要是在魯迅影響下的文學(xué)研究會(huì)及與之相近的未名社、語(yǔ)絲社的一些成員。20年代人生寫實(shí)派小說家直接師承了“文學(xué)革命”倡導(dǎo)期新青年、新潮作家群的傳統(tǒng)。從各種角度觸及當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問題，在民主主義、人文主義思潮廣為傳播的背景下，表現(xiàn)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系。“問題小說”作家冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照及其代表作品。 1923年左右在魯迅小說影響下，青年作家許杰、王魯彥、王任叔、許欽文、徐玉諾、潘訓(xùn)、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明、廢名、斐文中、蹇先艾、羅皚嵐等，構(gòu)成了20年代中期頗為可觀的鄉(xiāng)土小說家群體。 從總體上看，以文學(xué)研究會(huì)作家為中堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)主義小說，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦，針砭社會(huì)痼弊，執(zhí)著于人生意義的探尋，同情被侮辱和被損害的下層勞動(dòng)者，表現(xiàn)出鮮明的人道主義、民主主義精神，體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀，有著較強(qiáng)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。 在現(xiàn)代文學(xué)的長(zhǎng)河中，他們的創(chuàng)作使現(xiàn)實(shí)主義在20年代形成了一江壯闊的洪峰。與“為人生”的寫實(shí)派小說相對(duì)峙的，是前期創(chuàng)造社和與之相近的其他社團(tuán)的一些小說家。他們不注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，而是力主忠于自己“內(nèi)心的要求”，標(biāo)舉自我情緒的審美表現(xiàn)，在20年代的小說界，別立新宗，另辟蹊徑，開拓出現(xiàn)代小說新的園地浪漫抒情的小說創(chuàng)作。這一流向的代表性作家首推郁達(dá)夫。此外，創(chuàng)造社的郭沫若、倪貽德、葉靈鳳、陶晶孫、葉鼎洛、周全平等，淺草一沉鐘社的陳翔鶴、林如稷，彌灑社的胡山源，藝林社的劉大杰，乃至文學(xué)研究會(huì)會(huì)員王以仁、滕固等，都是風(fēng)格相近而各具特色的小說家。他們共同塑造了這一流派的整體形象。第四章 20年代新詩(shī)(一)第一節(jié) 20年代新詩(shī)概述從五四文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展大致經(jīng)過了詞曲化的新詩(shī)、自由詩(shī)、小詩(shī)、格律詩(shī)、象征詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)幾個(gè)階段。郭沫若的女神為詩(shī)壇開了浪漫的新風(fēng)。與女神同時(shí)出現(xiàn)于詩(shī)壇的，是湖畔詩(shī)人和小詩(shī)。湖畔詩(shī)人是指汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1922年春在杭州成立湖畔詩(shī)社，1922年4月出版詩(shī)合集湖畔。 小詩(shī)的形成受到了周作人所譯介的日本的短歌、俳句和鄭振鐸所譯介的泰戈?duì)栵w鳥集的影響。小詩(shī)，在當(dāng)時(shí)是指“流行的一行至四行的新詩(shī)”。最早的小詩(shī)作者有朱自清、劉半農(nóng)等，對(duì)詩(shī)壇形成重大影響的，是冰心的繁星(1922年)、春水(1923)。20年代中后期出現(xiàn)于詩(shī)壇并對(duì)于新詩(shī)的發(fā)展形成重大影響的，是新月詩(shī)派(朱自清稱之為格律詩(shī)派)與象征詩(shī)派。新月詩(shī)派與新月派有聯(lián)系卻不等同，作為詩(shī)歌流派它始于1926年4月1日的晨報(bào)副刊?詩(shī)刊。新月詩(shī)派反對(duì)感傷主義，反對(duì)放縱，主張理性和節(jié)制；在藝術(shù)上要求藝術(shù)的“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人戴著鐐銬跳舞，表現(xiàn)為追求詩(shī)歌的格律，它是傾向于古典主義的。 為建立新詩(shī)的形式規(guī)范，聞一多提出了“三美”的主張，同時(shí)他們嘗試了現(xiàn)代敘事詩(shī)、戲劇獨(dú)白體、無韻體、十四行等多種體式，為新詩(shī)盡了賦形的歷史使命。新月詩(shī)派的代表是徐志摩、聞一多。朱湘(19041933)是前期新月詩(shī)派的重要詩(shī)人。象征詩(shī)派指以1925年出版李金發(fā)的詩(shī)集微雨為起點(diǎn)的，活躍在20年代中后期的詩(shī)派，它的代表人物是李金發(fā)，后期創(chuàng)造社三詩(shī)人穆木天、馮乃超、王獨(dú)清以及姚蓬子、胡也頻等，都是有影響的象征派詩(shī)人。與新月詩(shī)派、象征詩(shī)派的注重藝術(shù)不同，另有一流詩(shī)人專注于詩(shī)歌內(nèi)容的 革命性。這類革命的政治抒情詩(shī)在30年代的代表是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的普羅詩(shī)歌，20年代的蔣光慈的新夢(mèng)(1925)、哀中國(guó)(1927)則是其先驅(qū)。革命的思想與粗糙的藝術(shù)形式，成為革命詩(shī)歌的醒目標(biāo)志。第五章 20年代新詩(shī)(二)郭沫若的生平及創(chuàng)作道路女神是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩(shī)集。女神的成功在于五四時(shí)代精神與詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性的高度融合統(tǒng)一。第六章 20年代戲劇早期話劇創(chuàng)作概況在20年代戲劇創(chuàng)作中，成績(jī)最豐的是田漢。其“出世作”咖啡店的一夜，代表作獲虎之夜。第七章 20年代散文第一節(jié) 20年代散文概述五四時(shí)期的散文有雜感小品，敘事抒情的“美文”，還有散文詩(shī)和文藝性的通訊。語(yǔ)絲社、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社、現(xiàn)代評(píng)論派的一些詩(shī)人、小說家也大多寫散文，他們的散文創(chuàng)作有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。魯迅甚至認(rèn)為，五四散文創(chuàng)作成就在詩(shī)歌、小說之上。中國(guó)現(xiàn)代散文的興起和其后的繁榮，是與五四時(shí)期報(bào)刊業(yè)的發(fā)達(dá)密切聯(lián)系的。新青年的“隨感錄”中的一些文藝性的短論和雜文，為現(xiàn)代散文開辟了道路。雜文經(jīng)魯迅的運(yùn)用，在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中占有特殊重要的地位。20年代魯迅出版的雜文集有：熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、墳、而已集。隨后，抒情散文、敘事散文也有了很大的發(fā)展。1927年魯迅野草的出版，標(biāo)志著散文詩(shī)的成熟。1928年出版的朝花夕拾是魯迅對(duì)青少年時(shí)代生活的回憶第二節(jié) 周作人 朱自清周作人的簡(jiǎn)要生平及主要?jiǎng)?chuàng)作情況。朱自清的簡(jiǎn)要生平及主要?jiǎng)?chuàng)作情況。第三節(jié) 野草 魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上大量嘗試散文詩(shī)創(chuàng)作的第一人。野草是中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的經(jīng)典之作。 簡(jiǎn)析野草。第八章 30年代文學(xué)思潮現(xiàn)代文學(xué)的第二個(gè)十年，即從1928年到1937年抗戰(zhàn)前的這一階段，亦稱30年代文學(xué)。從1928年開始，新文學(xué)的隊(duì)伍發(fā)生了新的組合。決定第二個(gè)十年文學(xué)基本面貌的，是革命文學(xué)思潮及其文學(xué)創(chuàng)作和人文主義美學(xué)思潮及其文學(xué)創(chuàng)作。這兩股文學(xué)潮流中，人文主義文學(xué)思潮是傳承了五四文學(xué)的個(gè)性主義、人道主義、“人的文學(xué)”的潮流，而無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)則是新興的。第九章 30年代小說(一)第一節(jié) 30年代小說概述20年代末到30年代的中國(guó)，動(dòng)蕩不安的生活空間，曲折起伏的社會(huì)事件，矛盾復(fù)雜的社會(huì)心理，使得長(zhǎng)于描寫社會(huì)環(huán)境、展現(xiàn)人物命運(yùn)的小說有了廣闊的用武之地。作者與讀者隊(duì)伍的迅速擴(kuò)大，優(yōu)秀作品的層出不窮，都顯示了小說在30年代的長(zhǎng)足進(jìn)展。30年代小說對(duì)人物形象塑造的整體性成就，充分顯示出30年代文學(xué)繼五四文學(xué)后對(duì)“人”的觀念的大幅度深入突破，現(xiàn)實(shí)主義也較五四時(shí)期有了質(zhì)的深化。小說作者新人迭出，小說體式日益豐富，中長(zhǎng)篇小說數(shù)量激增，三部曲作品的大量出現(xiàn)，標(biāo)志著30年代小說的繁榮。本時(shí)期丁玲、柔石、艾蕪、沙汀、葉紫、吳組緗、羅淑、周文等左翼們家，沈從文、蕭乾、蘆焚、林徽因等京派作家，穆時(shí)英、劉吶鷗、施蜇存等新感覺派小說家，都以各具藝術(shù)個(gè)性的短篇小說登上文壇并奠定了自己的地位左翼作家以自己的創(chuàng)作呼應(yīng)了世界“紅色30年代”的創(chuàng)作潮流，新感覺派作家、京派小說家則以自己的創(chuàng)作呼應(yīng)了20世紀(jì)的現(xiàn)代派小說創(chuàng)作的潮流，這些創(chuàng)作充實(shí)、豐富、拓展了五四形成的小說世界。引入注目的是中、長(zhǎng)篇小說數(shù)量的激增。這一時(shí)期有較大影響的作品就有茅盾的蝕(包括幻滅、動(dòng)搖、追求三個(gè)中篇)、子夜，巴金的滅亡、愛情三部曲(包括霧、雨、電三個(gè)中篇)、家、春秋、春天里的秋天、雪、新生、砂丁，老舍的貓城記、駱駝祥子、 離婚，葉紹鈞的倪煥之，王統(tǒng)照的山雨，魯彥的憤怒的鄉(xiāng)村，蔣光慈的咆哮了的土地，柔石的二月，丁玲的韋護(hù)，沈從文的邊城，蕭軍的八月的鄉(xiāng)村，蕭紅的生死場(chǎng)，李劫人的死水微瀾等等。本時(shí)期較有影響的三部曲作品有茅盾的蝕三部曲、農(nóng)村三部曲(包括春蠶、秋收、殘冬三部短篇)，巴金的激流三部曲(包括家、春、秋三部長(zhǎng)篇)、愛情三部曲，李劫人的“大波”系列(包括死水微瀾、暴風(fēng)雨前、大波三部長(zhǎng)篇)等。中、長(zhǎng)篇小說數(shù)量的激增與三部曲作品的大量出現(xiàn)，顯示了30年代小說作家的創(chuàng)作氣魄和創(chuàng)作實(shí)力。歷史小說在30年代也有較大發(fā)展。魯迅的故事新編。 小說題材愈加拓展。對(duì)時(shí)代風(fēng)云的及時(shí)把握和對(duì)城鄉(xiāng)生活的多方位展現(xiàn)顯示出30年代小說創(chuàng)作更加豐富。30年代小說一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象就是“革命十戀愛”的小說模式出現(xiàn)，代表作家蔣光慈。左聯(lián)時(shí)期，一批青年作家不斷成長(zhǎng)，他們的作品為文壇注入了新的活力。第二節(jié) 丁玲 張?zhí)煲矶×岬纳郊爸饕獎(jiǎng)?chuàng)作張?zhí)煲淼纳郊爸饕獎(jiǎng)?chuàng)作第三節(jié) 新感覺派小說與京派對(duì)立并曾發(fā)生論爭(zhēng)的，有上海的新感覺派。這是一個(gè)活動(dòng)于20年代末期至30年代前半期的現(xiàn)代主義小說流派。30年代新感覺派的主要作家施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英。第十章 30年代小說（二）茅盾的生平及創(chuàng)作道路被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義巨匠的茅盾，在其子夜中，用社會(huì)分析和階級(jí)分析的方法，關(guān)注和表現(xiàn)大都市生活的沉浮與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩破產(chǎn)，塑造了民族資本家吳蓀甫等一系列堪稱經(jīng)典的人物形象，場(chǎng)面宏大，人物眾多，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深刻與獨(dú)到令當(dāng)時(shí)的文壇耳目一新。子夜在中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說發(fā)展史上的重要意義。第十一章 30年代小說（三）老舍的生平及創(chuàng)作道路駱駝祥子的主要藝術(shù)成就第十二章 30年代小說（四）巴金的生平及創(chuàng)作道路激流三部曲成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上抨擊封建專制罪惡制度的一座豐碑，在現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著極其重要的地位，特別是第一部家，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。第十三章 30年代小說（五）沈從文的生平及創(chuàng)作道路沈從文代表作邊城的人性美和藝術(shù)美。第十四章 30年代新詩(shī)第一節(jié) 30年代新詩(shī)概述30年代是我國(guó)階級(jí)矛盾和民族矛盾異常尖銳激烈的年代，它對(duì)知識(shí)分子的精神產(chǎn)生了深刻的影響，也影響著現(xiàn)代文學(xué)包括新詩(shī)的發(fā)展道路和方向；詩(shī)藝發(fā)展不斷創(chuàng)新的多元探索，也推動(dòng)著新詩(shī)進(jìn)行求新的變革，這一時(shí)期的新詩(shī)便出現(xiàn)了政治傾向多種形態(tài)、藝術(shù)道路多向探索的新局面。第二節(jié) 戴望舒 卞之琳戴望舒及卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作第十五章 30年代戲劇第一節(jié) 30年代戲劇概述 中國(guó)現(xiàn)代戲劇在30年代有了重大發(fā)展。本時(shí)期的主要作家有田