梅與中國文化

梅與中國文化梅與中國文化 摘要摘要 梅素以民族之魂被中國人民喜愛 是中國傳統(tǒng)十大名花之首 梅的起源與發(fā)展 梅的習(xí)性與栽培以及梅花的應(yīng)用構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長 內(nèi)容豐富的梅文化 成為中國花文化的 重要組成部分 關(guān)鍵字 梅關(guān)鍵字 梅 梅之魂梅之魂 梅文化梅文化 梅開獨先天下春梅開獨先天下春 花中氣節(jié)最高堅 由于梅花的迎霜破雪傲寒綻放 并且最早給千家 萬戶報來春天的信息 因此梅花在中國傳統(tǒng)文化中 早已不僅僅是一種花卉 它已成為一 定社會背景下人們精神追求的目標(biāo) 它以廣闊 豐富 深邃的文化內(nèi)涵 構(gòu)成了中國獨特 的文化形式 我們所說的梅文化 就是人們以梅花為對象進行培育 觀賞 研究等活動中 所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和 從一定意義上說 梅文化是各種愛梅賞梅活動所創(chuàng)造的 社會價值及其實現(xiàn)的過程 它為中華文化增添了幾分瑰麗 在漫天飛雪 萬花紛謝時 唯有梅花傲然挺立 梅與松 竹同具抗嚴(yán)寒 斗冰雪的特性 被譽為 歲寒三友 梅花的 神 韻 姿 色 香俱佳 開花獨早 花期甚長 用途廣泛 品種繁多 自古以來 深受 中國人民喜愛 而很多喜愛梅花的人 只能領(lǐng)略其美麗的外表 卻不了解其內(nèi)涵 實際 上 花卉與詩歌 文學(xué) 繪畫 音樂一樣有著豐富的文化底蘊 我們稱之為 花文化 我 國古老而偉大的花文化 顯示著中華民族的精神風(fēng)貌 象征著中國人民的愿望與向往 梅 文化 尤其如此 1 梅的起源與發(fā)展 梅是我國特有的傳統(tǒng)花果梅是我國特有的傳統(tǒng)花果 根據(jù)各地的考古發(fā)掘顯示 多處遺址和墓葬中有出土的梅 核 我國梅花專家陳俊愉先生和考古專家陳志達先生發(fā)現(xiàn)在 崧澤一新石器時代遺址發(fā)掘 報告 中的 崧澤遺址與古代種籽鑒定初步意見 記述著 掘出的地下梅核碎片堅厚 表 面有分布均勻的小孔 即是野生型的梅 經(jīng)測定此梅核碎片距今約 5226 5906 年 觀賞梅花的興起 大致始自漢初 西京雜記 載 漢初修上林苑 遠(yuǎn)方各獻名果佳樹 有朱梅 胭脂梅 西漢末年揚雄作 蜀都賦 云 被以櫻梅 樹以木蘭 可見約在 2000 年前 梅以作為園林樹木用于城市綠化了 到了南北朝 藝梅 賞梅 詠梅之風(fēng)更盛 梅于是始以花聞天下 楊萬里 和梅詩序 且以其 以韻勝 以格高 的高潔品性為中華民族仁人志士所崇尚歌詠 隋 唐至五代 是藝梅漸盛時期 唐代名臣宋景作 梅花賦 有 獨步早春 自全其天 等贊語而李白 杜甫 柳宗元 自居易等 也有詠梅名詩 宋 元年問 是我國古代藝梅的興盛時期 除梅花詩詞外 梅畫 梅書也紛紛問世 宋代 梅詩特多 梅詞也多佳作 名家如北宋林逋 和靖 隱居杭州孤山 植梅放鶴 號稱 梅妻鶴 子 其 山園小梅 中 疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏的詩句 至今廣為流傳 元代有個愛梅 詠梅 畫梅成癖的王冕 別號 梅花屋主 在九里山植梅千株 其 墨梅 詩畫 皆遠(yuǎn)近聞名 詩云 吾家洗硯池頭樹 朵朵花開淡墨痕 不要人夸好顏色 只流清 氣滿乾坤 實際上是以梅花精神暗喻自己的名節(jié) 明 清時期 藝梅規(guī)模與水平進一步發(fā)展 品種也不斷增多 明工象晉的 群芳譜 記載 梅花品種 1 9 個 并分成白梅 紅梅 異品 3 大類 詠梅 畫梅之風(fēng)有增無減 無產(chǎn)階 級革命家在賞梅詠梅的同時將梅花精神進一步升華 l950 年 12 月 陳毅元帥一首 冬夜雜 詠 紅梅 隆冬到來時 百花跡已絕 紅梅不屈服 樹樹立風(fēng)雪 從正面點出了梅的剛正 與頑強 偉人毛澤東以他浪漫的氣質(zhì)和豐富的想象揮就而成的 詠梅 已是懸崖百丈冰 猶有花枝俏 俏也不爭春 只把春來報 待到山花爛漫時 它在叢中笑 更是把梅花高潔 勵人的品格推向極至 這是用梅花精神來比擬中國革命者不畏險阻 無私奉獻的共產(chǎn)主義 精神 這種精神正是我們中華民族的精神 是國魂 2 梅花的應(yīng)用梅花的應(yīng)用 2 1 觀賞價值觀賞價值 梅花的觀賞價值極高 其樹姿蒼勁 花色清麗 風(fēng)韻灑脫 暗香沁人 尤其當(dāng)滿樹梅花 迎春開放時 即有 萬花敢向雪中出 一樹獨占天下春 的壯觀景象 又給游人以 踏雪尋 梅 的意趣享受 在園林中 在地勢高燥 陽光充足之處 均可自然配植 最好用蒼翠的 常綠樹種或深色建筑物為背景 方可格外襯托出梅花冰清玉潔之美 可與松 竹相搭配 構(gòu)成一幅相得益彰 互為補益的 歲寒三友 圖 也是一組相對穩(wěn)定的人工植物群落 還可 栽成專類園形式 梅園 梅嶺 梅山 梅溪 梅徑 梅塢 梅峰等 在花開時 能形成 香雪海 的美景 更使游人心曠神怡 梅花也可作切花 或用于盆栽 盆景 2 2 其 他 梅木堅韌梅木堅韌而富彈性 是理想的手杖 算盤珠和雕刻等細(xì)木工用材 梅樹的根可制作書架 和根雕 梅核可用作制活性炭的原料 梅酸還可作為媒染劑 以之染布 久不褪色 我 國被譽為 世界園林之母 很多中國名花早已蜚聲國外 而花雖小 但香韻雋永的梅花卻 未受重視 現(xiàn)在 經(jīng)過十多年來全國各界的努力 中華梅花的春天即將來臨 讓我們張開雙 臂迎接梅花事業(yè)春天的到來 參考文獻參考文獻 馬庫斯 坎利夫等 The I iterature of the U S M 北京 美國大使館文化處 1985 3 張 伯香 英美文學(xué)選讀 M 北京 外語教學(xué)與研究出版社 1998 4 A T 魯賓斯坦 M 北京 外語教學(xué)與研究出版社 1 997 由于梅的耐寒和花的清香等特性 人們用梅比德暢精 由食梅 植梅 用梅而藝梅 器梅 頌梅 由梅林 梅景而愛梅 賞梅 由梅品而喻人品 因之歷代梅詩 梅詞 梅曲 梅文 梅畫 梅樂 梅歌 梅飾 梅具 梅食 梅飲 梅藥等層出不窮 隨著人們對梅認(rèn)識的深 化 以梅象征中華民族品格的文化心理和以梅為表現(xiàn)內(nèi)容的文化形式也不斷提高發(fā)展 有梅 其實三兮 求我庶士 迨其今兮 有梅 頃筐之 求我庶士 迨其吉兮 有梅 其 實三兮 求我庶士 迨其謂之 由此可見 古人早在幾千年前便深深喜歡上了梅花 而在民間 西北流行的 梅花落 也 是古羌人對梅花的贊美 爾后 人們對梅的詠嘆也越來越有意境 也越來越有風(fēng)采 那一 枝傲雪紅梅以其奇姿妙香躍然紙上 梅花深得詩人喜歡首先是那美麗的妙姿 雪里紅梅為君開 那是多么美的一幅香雪海啊 它開在殘臘初春之際 可能長于高山綱谷 水驛荒村 但它清香依舊 潔白無暇 讓詩人 心中充滿無限憐惜與敬意 也就將這心中之感揮毫潑墨 展現(xiàn)于世人 魏晉時期 梅花被 寫入詩歌中 那時人們首先把它作為一般春花春樹認(rèn)識和描寫 就比如蕭綱的 雪里覓梅 花 絕訝梅花晚 爭來雪里窺 下枝低可見 高處遠(yuǎn)難知 俱羞惜腕露 相讓到腰贏 定須還剪彩 學(xué)作兩三枝 后來梅花漸漸上升為獨立的審美表現(xiàn)對象 而不僅僅作為春景 的點綴 就自然產(chǎn)生了梅花獨有的意象 最喜歡那句 疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏 這是唐朝詩人林和靖的詠梅佳作 梅 妻鶴子 的林逋的筆下 不再是渾身冷香了 而是充滿了一種 豐滿的美麗 很有精神 很有力度 也很溫度 很有未來 這是梅的另一種美麗與氣質(zhì) 那疏影與暗香在朦朧的月 影之下影影綽綽 飄搖清香 怎能不讓人醉于其中 又如宋初詩人梅堯臣筆下的梅花是玲 瓏的小家碧玉 家住寒溪曲 梅花雜暖春 學(xué)妝 如小女 聚笑發(fā)丹唇 紅梅 在吳頤 次韻憲宣德紅棖詩韻 里梅花就是一個不食 人間煙火的高潔處子 玉骨冰肌冷照人 勻紅輕 絳羅巾 寄聲閉戶英夫子 體取居塵不 雜塵 也有詩人將梅花描繪成一個冰肌雪膚玉骨霜心的仙子如晁端友 梅花 皎皎仙姿 脈脈情 絳羅仙萼裹瑤英 和 朱熹 次韻列秀野前樹梅 中 玉立寒煙寂寞濱 仙姿瀟 灑凈無塵 還有陸游的 湖山尋梅 中 騎龍古仙絕火食 慣住空山嚙冰雪 而在周必 大眼中梅花既有仙子的裊娜多姿 又有鄰家女子的嬌澀可人 初疑太真欲起舞 霓裳拂拭 天然姿 又如東家窺墻女 施朱映粉尤相宜 次韻史院洪境盧簡洋館中梅 更有詩 人將梅花比喻為罹的愛人的 秋水娟娟隔美人 江東日暮幾重云 孤燈竹屋霜清夜 夢 到梅花即見君 這些名詩佳句可見梅花在詩人心中的地位是何等地位 那種仙骨傲姿 冷 霜皚雪中的幽香 讓詩人一見傾心 然而 梅 深得人們的喜愛 插花裝飾 不僅是那一枝迷人的花朵 和醉人的然而 梅 深得人們的喜愛 插花裝飾 不僅是那一枝迷人的花朵 和醉人的 清香 還有它的傲霜凌人那股不卑不亢的骨氣 清香 還有它的傲霜凌人那股不卑不亢的骨氣 唐 張謂 早梅 一樹寒梅白玉 條 迥臨村路傍溪橋 不知近水花先發(fā) 疑是經(jīng)冬雪未消 首句繪豐姿 早梅潔白如玉 凌寒獨 放 次句寫環(huán)境 寒梅遠(yuǎn)離村路 臨近溪橋 一 迥 一 傍 暗示早梅地處偏僻 其位幽微 難以引起人們的注意和關(guān)愛 三 四兩句寫詩人的觀察發(fā)現(xiàn) 遠(yuǎn)望寒梅 似雪非雪 迷離恍惚 定 睛細(xì)看 溪畔橋邊 寒梅近水 迎風(fēng)怒放 詩人的感受和發(fā)現(xiàn)既凸現(xiàn)了探索尋覓的驚喜 也烘托 出早梅似玉如雪 凌寒獨放的風(fēng)姿 全詩而言 寫詩人的靜觀默察 實則突 出早梅的傲寒風(fēng)采 蘇軾 紅梅 怕愁貪睡獨開遲 自恐冰容不入時 故作小紅桃杏色 尚余孤瘦雪霜姿 寒心未肯隨春態(tài) 酒暈無端上玉肌 詩老不知梅格在 更看綠葉與青枝 未肯隨春 豪放詞人蘇軾寫紅梅不與眾花爭春 盡寫她生機難抑 浪漫開放 冰容雪姿 孤瘦 高潔 自成一片之特點 更有陸游的 卜算子 詠梅 驛外斷橋邊 寂寞開無主 已是黃昏 獨自愁 更著風(fēng)和雨 無意苦爭春 一任群芳妒 零落成泥碾作塵 只有香如故 上片寫梅花 的困難處境 是開在荒僻郊外之 野梅 無人護理 無人欣賞 下片托梅寄志 它開得最早 是它 迎來了春天 但 無意苦爭春 足見其迎春報春的一片赤誠 末句 零落成泥碾作塵 只有 香如故 更見其高格勁節(jié) 這里將梅的高潔與傲骨難屈表現(xiàn)的淋漓盡致 無意爭春 寂寞 獨開 碾作塵依舊香飄塵世間 那樣的骨氣怎能不讓人敬佩 而詩人卻偏偏借詠梅而自比 與梅 表現(xiàn)自己的高風(fēng)亮節(jié) 與骨氣 當(dāng)然梅花不只是傲骨的代表 它往往被詩人寄托著別樣的情懷 當(dāng)然梅花不只是傲骨的代表 它往往被詩人寄托著別樣的情懷 比如思鄉(xiāng)情懷 唐朝的高適 塞上聽吹笛 中 雪凈胡天牧馬還 明月羌笛戍樓間 借問梅花何處落 風(fēng)吹 一夜?jié)M關(guān)山 寫將士思鄉(xiāng) 情緒樂觀 氣象宏闊 胡地本無梅花 此詩實是描寫明月朗照的邊 關(guān)有人吹奏 梅花落 的情景 羌管悠悠 聲聲傳情 可在將士們看來 仿佛風(fēng)吹梅花 四處飄 散 一夜之間灑滿關(guān)山 這分明就是故鄉(xiāng)的梅花啊 思鄉(xiāng)念親盡在側(cè)耳傾聽 閉目遐思之中 梅花 聲 色 香 態(tài) 負(fù)載了邊關(guān)將士多少深情厚意 又如王維的 雜詩 君自故鄉(xiāng)來 應(yīng) 知故鄉(xiāng)事 來日綺窗前 寒梅著花未 采用見友發(fā)問 借梅言志的 形式 抒寫強烈的思鄉(xiāng)念親之情 三 四兩句舍萬千風(fēng)物不說 單問寒梅開否 而且點明是窗 前戶下那株寒梅 寄慨遙深 耐人尋味 綺窗寒梅 何以讓詩人刻骨銘心 念念不忘呢 其間肯定 有許多與之相關(guān)的人 事 景 物 寒梅實際上成了作者心中的故鄉(xiāng)的象征 除卻思鄉(xiāng) 梅也代表著別樣情懷 李商隱 憶梅 定定住天涯 依依向華物 寒梅最堪恨 長作去年花 描寫梅早秀先凋 抒發(fā)詩人坎坷不幸的身世之悲 還有李煜 清平樂 別 來春半 觸目柔腸斷 砌下落梅如雪亂 拂了一身還滿 雁來音信無憑 路遙歸夢難成 離恨 恰如春草 更行更遠(yuǎn)還生 別來春半 觸目柔腸斷 春天本是萬物復(fù)蘇的季節(jié) 應(yīng)該是處處 陽光明媚 生機盎然 可是皆因一個 別 字 使人觸目皆傷 柔腸寸斷 砌下落梅如雪亂 拂了 一身還滿 具體寫 觸目 之傷 梅花若雪 本來也是極其美妙的景色 可是因為 別 使 得人心也亂了 不是花亂 是心亂 那拂不去的 也不是花瓣 而是離愁 這些都是詩詞 處處可見傲骨紅梅的身影 雪里也留下那濃郁的暗香 然小說中的人物往 往也有梅花的影子 作者以梅喻人 或者用梅來展現(xiàn)一個人的性格 活靈活現(xiàn) 生動得體 在 紅樓夢 中就有例子 金陵十二釵都是一種花的代表 而梅花就是李紈 紅樓夢 中 的李紈 她出身金陵名宦 性格平和嫻淑 嫁與賈珠 很早即守寡 她 居家處膏梁錦繡 之中 竟如槁木死灰一般 一概無見無聞 惟知侍親養(yǎng)子 處處陪伴小姑子等讀而已 在 大觀園中