口腔診所中的醫(yī)患溝通.ppt

1 內(nèi)容 人際溝通醫(yī)患溝通的重要性口腔醫(yī)生和患者的分析 2 一 人際溝通 3 一 人際溝通 良好的口才 融洽的人際關(guān)系 積極的心態(tài)是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功與生活幸福的重要因素 4 人性 人性就是人的本性 人性是對(duì)真善美的追求和對(duì)假惡丑的厭惡 人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性 5 人性的五個(gè)方面 自我表現(xiàn) 顯示或宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn) 使自己突出 自我意識(shí) 通常指人對(duì)自身意識(shí)活動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) 由康德最早提出 后成為西方哲學(xué)中的一個(gè)重要概念 自我中心 皮亞杰提出的心理學(xué)名詞 指兒童在前運(yùn)算階段 2 7歲 只會(huì)從自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物 而不能從客觀的 他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物 如當(dāng)自己的湯是熱的時(shí) 就認(rèn)為別人的湯也是熱的 這種認(rèn)識(shí)上的自我中心與利己主義不同 自我陶醉 謂自己沉醉于某種事物或境界而盲目地加以欣賞 自我就是內(nèi)心深處的自己 真實(shí)的自己 自己毫不掩飾的一面 自我批評(píng) 自覺(jué)地針對(duì)自己思想和行為上的缺點(diǎn) 錯(cuò)誤 作實(shí)事求是的檢討 以期達(dá)到改正的目的 6 戴爾 卡耐基 戴爾 卡耐基 DaleCarnegie 1888 1955年 被譽(yù)為是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師 除了自由女神 卡耐基或許就是美國(guó)的象征 紐約時(shí)報(bào) 7 人性的優(yōu)點(diǎn) 如何對(duì)付憂慮分析憂慮的方法改掉憂慮的習(xí)慣保持充沛的活力 8 人性的弱點(diǎn) 一 人性的弱點(diǎn)之一 喜歡責(zé)怪 抱怨他人反之 不要批評(píng) 責(zé)怪或抱怨他人人性的弱點(diǎn)之二 不喜歡贊賞他人反之 真誠(chéng)的贊賞他人人性的弱點(diǎn)之三 不考慮他人的需求反之 首先想到他人的需求人性的弱點(diǎn)之四 盲目模仿他人反之 保持自我本色 不要盲目模仿人性的弱點(diǎn)之五 沒(méi)有良好的工作習(xí)慣反之 養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣 9 人性的弱點(diǎn) 二 人性的弱點(diǎn)之十一 不會(huì)關(guān)心他人反之 真誠(chéng)的關(guān)心別人人性的弱點(diǎn)之十二 對(duì)他人缺少微笑反之 保持微笑人性的弱點(diǎn)之十三 忘記他人的名字反之 記住他人的姓名 它是語(yǔ)言當(dāng)中最甜蜜 最重要的聲音人性的弱點(diǎn)之十四 不喜歡聽(tīng)人講話反之 做一個(gè)善于聆聽(tīng)的人 鼓勵(lì)別人談?wù)撍麄冏约喝诵缘娜觞c(diǎn)之十五 毫不考慮他人的興趣反之 談?wù)搫e人感興趣的話題 10 人性的弱點(diǎn) 三 人性的弱點(diǎn)之六 一個(gè)疲憊的 我 反之 放松自己 消除疲勞人性的弱點(diǎn)之七 對(duì)事情感到倦怠反之 不要對(duì)事情感到倦怠 而應(yīng)使之充滿樂(lè)趣人性的弱點(diǎn)之八 只看到自己10 的不足反之 算算你擁有的幸福而非煩惱人性的弱點(diǎn)之九 充滿惡意的批評(píng)他人反之 不用理它 因?yàn)闆](méi)有人會(huì)踢一只死狗人性的弱點(diǎn)之十 過(guò)于在乎他人的批評(píng)反之 盡已所能 撐起雨傘 讓批評(píng)之雨打不到你頸背上 11 人性的弱點(diǎn) 四 人性的弱點(diǎn)之十六 忘記他人的重要性反之 讓他人感到自己重要 而且要真誠(chéng)而為人性的弱點(diǎn)之十七 喜歡與人爭(zhēng)論反之 避免辯論 爭(zhēng)論下去是沒(méi)有輸贏的人性的弱點(diǎn)之十八 不尊重他人的意見(jiàn)反之 對(duì)別人的意見(jiàn)表示尊重 不管是對(duì)是錯(cuò)人性的弱點(diǎn)之十九 不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤反之 如果你錯(cuò)了 迅速而真誠(chéng)地承認(rèn)并及時(shí)改正人性的弱點(diǎn)之二十 對(duì)他人缺乏友善反之 以友善的方式開(kāi)始 并不是全世界都是你的敵人 12 人性的弱點(diǎn) 五 人性的弱點(diǎn)之二十一 首先讓別人說(shuō) 不 反之 首先讓別人說(shuō) 是 是的 人性的弱點(diǎn)之二十二 不讓他人說(shuō)話反之 讓對(duì)方多說(shuō)話人性的弱點(diǎn)之二十三 將自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人反之 讓別人覺(jué)得那是他們的主意人性的弱點(diǎn)之二十四 不從他人角度考慮問(wèn)題反之 真誠(chéng)的盡力從對(duì)方的角度看事情人性的弱點(diǎn)之二十五 不理解他人的意愿反之 理解對(duì)方的意念及欲望 13 人性的弱點(diǎn) 六 人性的弱點(diǎn)之二十六 引發(fā)他人產(chǎn)生不良的動(dòng)機(jī)反之 激發(fā)他人去產(chǎn)生一種高尚的動(dòng)機(jī)人性的弱點(diǎn)之二十七 過(guò)于直踝的表達(dá)自己意圖反之 將你的意圖表演出來(lái)人性的弱點(diǎn)之二十八 缺乏激勵(lì)于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制反之 向他提出一個(gè)挑戰(zhàn)人性的弱點(diǎn)之二十九 不愿稱贊與欣賞他人反之 從稱贊與真誠(chéng)的欣賞開(kāi)始人性的弱點(diǎn)之三十 直接批評(píng)他人反之 間接指出他人的錯(cuò)誤 14 人性的弱點(diǎn) 七 人性的弱點(diǎn)之三十一 喜歡責(zé)怪他人反之 在指責(zé)他人之前 先想想自己的錯(cuò)誤人性的弱點(diǎn)之三十二 拼命指使他人反之 以提問(wèn)的方式來(lái)代替命令人性的弱點(diǎn)之三十三 不給他人面子反之 保全他人的面子人性的弱點(diǎn)之三十四 從不鼓勵(lì)他人反之 稱贊他人的每個(gè)進(jìn)步 即使十分微小 要 誠(chéng)于嘉許 寬于稱道 人性的弱點(diǎn)之三十五 不使他人樂(lè)于行事反之 使對(duì)方樂(lè)于做你所建議的事 15 人性的弱點(diǎn) 八 人性的弱點(diǎn)之三十六 喜歡嘮叨不休反之 切勿 切勿喋喋不休人性的弱點(diǎn)之三十七 總是試圖改造對(duì)方反之 不要改造你的丈夫或妻子人性的弱點(diǎn)之三十八 對(duì)你的伴侶毫不在意反之 給予對(duì)方真誠(chéng)的欣賞及關(guān)注人性的弱點(diǎn)之三十九 不大注重小事反之 注重那些看似小事的事情人性的弱點(diǎn)之四十 缺乏應(yīng)有的禮節(jié)反之 對(duì)你的妻子 丈夫 要有禮貌 16 人性的弱點(diǎn) 九 人性的弱點(diǎn)之四十一 不對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)反之 要承擔(dān)自己行為的后果 要為自己的行為負(fù)責(zé) 而不是光踢椅子人性的弱點(diǎn)之四十二 將困難當(dāng)做難以逾越的障礙反之 不要在乎困難 也許它是一種幸運(yùn)的開(kāi)始人性的弱點(diǎn)之四十三 無(wú)法擺脫生活中的不幸反之 學(xué)會(huì)開(kāi)導(dǎo)自己擺脫生活中的不幸人性的弱點(diǎn)之四十四 缺乏生活的信仰反之 擁有自己的信仰并付諸行動(dòng)人性的弱點(diǎn)之四十五 忽視自己的個(gè)性反之 相信自己 你是獨(dú)一無(wú)二的 17 人性的弱點(diǎn) 十 人性的弱點(diǎn)之四十六 盲目順從他人反之 要有自己的主見(jiàn)人性的弱點(diǎn)之四十七 陷入孤獨(dú)反之 幸福并不是 別人來(lái)布施 而是要自己去贏取別人對(duì)你的需求和喜愛(ài)人性的弱點(diǎn)之四十八 試圖改變不可避免的事實(shí)反之 不要試圖改變那些不可避免的情況 而應(yīng)去盡力適應(yīng)它人性的弱點(diǎn)之四十九 無(wú)法排解心中的憂慮反之 做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人 18 人際溝通 人際溝通 interpersonalcommunication 是指一種有意義的互動(dòng)歷程 1 人際溝通是一種歷程 process 在一段時(shí)間之內(nèi) 是采有目的式地進(jìn)行一系列的行為 2 其重點(diǎn)在於它是一種有意義 meaning 的溝通歷程 3 雙方在溝通歷程中表現(xiàn)的是一種互動(dòng) 在溝通的過(guò)程當(dāng)時(shí)以及溝通之後所產(chǎn)生的意義都要負(fù)有責(zé)任存在 19 人際溝通的原則 一 具目的性 人與人做溝通時(shí) 有其目的性存在 具象征性 溝通可能是語(yǔ)言性也可能是非語(yǔ)言性 20 人際溝通的原則 二 具關(guān)系性 其意指在任何的溝通中 人們不只是分享內(nèi)容意義 也顯示彼此間的關(guān)系 在互動(dòng)的行為中涉及到關(guān)系中的兩個(gè)層面 一種是呈現(xiàn)於關(guān)系中的情感 另一種是人際溝通中的關(guān)系本質(zhì)在於界定誰(shuí)是主控者 是學(xué)習(xí)而來(lái)的 因?yàn)槿穗H關(guān)系好像是自然的 與生俱來(lái)的能力 所以很少人注意溝通形態(tài)與技巧 有時(shí)把一些溝通上或態(tài)度上的錯(cuò)誤都想成 這是天生的 無(wú)法改變的 但其實(shí)溝通是需要學(xué)習(xí)的 我們要試著去觀察周遭環(huán)境的人 誰(shuí)的溝通技巧好 誰(shuí)的態(tài)度頑固不堪 都是要我們值得去學(xué)習(xí)與警惕自己別犯了同樣的錯(cuò)話 21 人際溝通的真實(shí)情況 人是會(huì)講話的動(dòng)物 講話里面還有人的思想 感情意志牽涉在內(nèi) 人是會(huì)說(shuō)謊話的動(dòng)物 俗話說(shuō) 要知心腹事 但聽(tīng)背后言 人們躲在人的背后說(shuō)話 不怕隔強(qiáng)有耳 比較放心大膽 容易吐露真情 人在人面前說(shuō)話 總帶有戒心 所謂逢人只說(shuō)三分話 未可盡吐一片心 人不愿意說(shuō)出對(duì)自己無(wú)利有害的話 22 中國(guó)古代哲學(xué) 人際溝通代表 我國(guó)傳統(tǒng)文化有 三教九流 之說(shuō) 九流之中有一派叫做 縱橫家 23 鬼谷子 鬼谷子 姓王名詡 春秋時(shí)人 常入云夢(mèng)山采藥修道 因隱居清溪之鬼谷 故自稱鬼谷先生 鬼谷子為縱橫家之鼻祖 蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子 見(jiàn) 戰(zhàn)國(guó)策 另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō) 見(jiàn) 孫龐演義 24 鬼谷子 鬼谷子精通四大學(xué)問(wèn) 1 政治經(jīng)濟(jì)2 兵法布振3 醫(yī)學(xué)養(yǎng)生4 數(shù)學(xué)預(yù)測(cè) 鬼谷子 共有十四篇 其中第十三 十四篇已失傳 鬼谷子 這本書 儒家的人對(duì)他深惡痛絕 以柳宗元為代表 罵他 妄言亂世 一度被成為禁書 25 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 一 口是心靈的門面和窗戶 心靈是精神的主宰 意志 情欲 思想和智謀都要由這個(gè)門窗出入 因此 用開(kāi)放和封閉來(lái)的把守這個(gè)關(guān)口 以控制出入 26 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 二 與人辯論 要先抑制一下對(duì)方的勢(shì)頭 誘使對(duì)手反駁 以試探對(duì)方實(shí)力 有時(shí)也可以信口開(kāi)河 以讓對(duì)方放松警惕 傾吐衷腸 有時(shí)專聽(tīng)對(duì)方陳說(shuō) 以考察其誠(chéng)意 要反駁別人就要抓牢證據(jù) 要不讓人抓到證據(jù) 就要滴水不漏 對(duì)付對(duì)手有時(shí)要開(kāi)放 有時(shí)要封鎖 能把放開(kāi)與封鎖靈活運(yùn)用就可以滔滔不絕 變化多端 只有這樣才可以說(shuō)人 可以說(shuō)家 可以說(shuō)國(guó) 可以說(shuō)天下 27 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 三 圣人要始終把握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵 度量對(duì)方的智謀 測(cè)量對(duì)方的能力 再比較技巧方面的長(zhǎng)處和短處 至于賢良和不肖 智慧和愚蠢 通用性和怯懦 都是有區(qū)別的 所有這些 可以開(kāi)放 也可以封閉 可能進(jìn)升 也可以辭退 可以輕視 也可以敬重 要靠無(wú)為來(lái)掌握這些 考察他們的有無(wú)與虛實(shí) 通過(guò)對(duì)他們嗜好和欲望的分析來(lái)揭示他們的志向和意愿 適當(dāng)貶抑對(duì)方所說(shuō)的話 當(dāng)他們開(kāi)放以后再反復(fù)考察 以便探察實(shí)情 切實(shí)把握對(duì)方言行的宗旨 讓對(duì)方先封閉而后開(kāi)放 以便抓住有利時(shí)機(jī) 或者開(kāi)放 使之顯現(xiàn) 或者封閉 使之隱藏 開(kāi)放使其顯現(xiàn) 是困為情趣相同 封閉使之隱藏 是因?yàn)檎\(chéng)意不一樣 要區(qū)分什么可行 什么不可行 就要把那些計(jì)謀研究明白 計(jì)謀有與自己不相同的和相同的 必須有主見(jiàn) 并區(qū)別對(duì)待 也要注意跟蹤對(duì)方的思想活動(dòng) 28 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 四 如果要開(kāi)放 最重要的是考慮周詳 如果要封閉 最重要的是嚴(yán)守機(jī)密 由此可見(jiàn)周全與保密的重要 應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地遵循這些規(guī)律 讓對(duì)方開(kāi)放 是為了偵察他的真情 讓對(duì)方封閉 是為了堅(jiān)定他的誠(chéng)心 所有這些都是為了使對(duì)方的實(shí)力和計(jì)謀全部暴露出來(lái) 以便探測(cè)出對(duì)方的程度和數(shù)量 圣人會(huì)因此而心思索 假如不能探測(cè)出對(duì)方的程度和數(shù)量 圣人會(huì)為此而自謂封閉 或者是通過(guò)封閉來(lái)自我約束 或者是通過(guò)封閉使別人被迫離開(kāi) 開(kāi)放和封閉是世界上各種事物發(fā)展變化的規(guī)律 開(kāi)放和封閉都是為了使事物內(nèi)部對(duì)立的各方面發(fā)生變化 通過(guò)一年四季的開(kāi)始和結(jié)束使萬(wàn)物發(fā)展變化 29 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 四 與人辯論 要運(yùn)用反復(fù)的手法 反過(guò)去可以知其過(guò)去 復(fù)回來(lái)可知其現(xiàn)今 如果反反復(fù)復(fù)地試探 沒(méi)有摸不到的底細(xì) 有時(shí)可以運(yùn)用反辭來(lái)試探對(duì)手 要想聽(tīng)到聲音就先沉默 要想張開(kāi) 就先關(guān)閉 要想升高 就先下降 要想奪取 就先給予 要掌握進(jìn)退的訣竅 這訣竅就是抓住君主的愛(ài)好 只要抓住了就可以隨心所欲 獨(dú)往獨(dú)來(lái) 如能順著君主的情緒去引導(dǎo)或提出建議 就能隨機(jī)應(yīng)變 說(shuō)服君主 30 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 五 凡事都不是鐵板一塊 都是有裂痕的 在辯論中要能利用別人的裂痕 同時(shí) 還要防止自己一方的裂痕 秋毫一樣的裂痕 可以發(fā)展為泰山那樣大 所以當(dāng)裂痕小時(shí)要補(bǔ)住 大點(diǎn)時(shí)要切斷裂縫 當(dāng)大到不可收拾時(shí)就干脆將其打破 裂痕也就消滅了 與人雄辯要設(shè)法鉤出對(duì)方的意圖 用飛揚(yáng)之法套出對(duì)方的真話 再用鉗子鉗住 使其不得縮回 只好被牽著走 這樣就可縱可橫 可南可北 可東可西 可反可復(fù) 要想說(shuō)服他人 必先衡量一下自己的才能長(zhǎng)短 比較優(yōu)劣 自身才質(zhì)不如他人 就不可能戰(zhàn)勝他人 31 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 五 要游說(shuō)天下人君 必須會(huì)揣測(cè)諸侯真情 當(dāng)人極度興奮時(shí) 就無(wú)法隱瞞真情 當(dāng)人極度恐懼時(shí)也無(wú)法隱瞞真情 在這時(shí)才能有效地游說(shuō)和說(shuō)服人 善于摩意的人就象釣魚(yú)一樣不動(dòng)聲色 讓魚(yú)自動(dòng)上鉤 摩 的目的就是刺激對(duì)方 讓他不由自主地上你的鉤 把事情辦成功 使人不知不覺(jué) 要游說(shuō)入主 就要量天下之權(quán) 要比較各諸侯國(guó)的地形 謀略 財(cái)貨 賓客 天時(shí) 安危 然后才能去游說(shuō) 要做大事 就要有一個(gè)向?qū)?就像指南針一樣 游說(shuō)的向?qū)侵\略 要先策劃好 再按著策劃的目的去游說(shuō) 32 一些 鬼谷子 溝通上的精髓 六 游說(shuō)要先解疑 解疑的好辦法是讓對(duì)方道出實(shí)情 耳朵要善于聽(tīng) 眼睛要善于看 用天下之耳聽(tīng) 則無(wú)不聞 以天下之目看 則無(wú)不明 以天下之心慮 則無(wú)不知 只有對(duì)事情了如指掌 才能言無(wú)不驗(yàn) 言無(wú)不聽(tīng) 游說(shuō)要靠巧辭 要對(duì)什么人說(shuō)什么話 說(shuō)什么話就要采用什么辦法和說(shuō)辭 不要簡(jiǎn)單直言 要研究講話的對(duì)象 講究講話的技巧 33 儒家的經(jīng)典 人際相處的藝術(shù) 34 二 醫(yī)患溝通的重要性 35 現(xiàn)代科學(xué)之父 喬治薩頓在20世紀(jì)40年代 科學(xué)史導(dǎo)論 中 就提出要注意科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)的可能是人情味的喪失 希氏內(nèi)科學(xué) 中說(shuō) 醫(yī)學(xué)是一門需要博學(xué)的人道主義職業(yè) 醫(yī)生是一種職業(yè) 但核心卻是 人道 做不通人的文章 擺不正人的位置 診治疾患中少了哲學(xué)的思考 忽略了醫(yī)學(xué)的社會(huì)和人文內(nèi)涵 就不能說(shuō)真正地理解了 醫(yī) 36 醫(yī)學(xué)傳教士 面對(duì)的是病人的身體和靈魂 和今日的 醫(yī)生 并非同義詞 交流是行醫(yī)的開(kāi)端 沒(méi)有有效交流 醫(yī)生不能明確診斷 而如果缺少了更大環(huán)境下的交流 行醫(yī)的社會(huì)價(jià)值也無(wú)法得到最有效的實(shí)現(xiàn) 胡大一博士 37 醫(yī)患溝通 Doctor patientCommunication 是在口腔醫(yī)療和保健工作中 醫(yī)患雙方圍繞口腔疾病 診療過(guò)程 健康及相關(guān)因素等主題 以醫(yī)方為主導(dǎo) 通過(guò)各有特征的全方位信息的多途徑交流 正確地 科學(xué)地診療疾病 使醫(yī)患雙方形成共識(shí)并建立信任合作關(guān)系 達(dá)到醫(yī)患雙方雙贏的目的 38 醫(yī)患雙方溝通模式圖 39 口腔醫(yī)療的特點(diǎn) 1 1 人們的口腔健康意識(shí)普遍不高 對(duì)口腔醫(yī)療信息不了解 醫(yī)患之間存在明顯信息不對(duì)稱 2 由于口腔在人體的進(jìn)食 言語(yǔ) 容貌等方面重要作用 人們對(duì)口腔醫(yī)療的期望值比較高 很大程度上要求舒適性 功能性 美觀性統(tǒng)一 40 口腔醫(yī)療的特點(diǎn) 2 3 大部分的口腔醫(yī)療項(xiàng)目并非屬于全民基礎(chǔ)醫(yī)療 而屬于 錦上添花 項(xiàng)目 非醫(yī)療保險(xiǎn)項(xiàng)目多 可供選擇范圍寬 4 日新月益的口腔醫(yī)療新材料 新技術(shù)廣泛運(yùn)用 給牙醫(yī)及患者帶來(lái)新的機(jī)會(huì) 41 口腔醫(yī)療的特點(diǎn) 3 5 口腔醫(yī)療非緊急及危重醫(yī)療項(xiàng)目 患者就醫(yī)時(shí)要求便利性 6 由于口腔醫(yī)療對(duì)醫(yī)生的操作技術(shù)要求高 醫(yī)生的操作能力與經(jīng)驗(yàn)同樣重要 7 醫(yī)療服務(wù)效果不可預(yù)測(cè)性 醫(yī)生引導(dǎo)的重要作用 8 口腔健康教育與口腔臨床醫(yī)療同樣重要 42 口腔醫(yī)療中的醫(yī)患溝通特點(diǎn) 1 全部醫(yī)患溝通并非都在診所內(nèi) 2 面對(duì)面的溝通 心態(tài)的把握非常重要 3 醫(yī)師的儀表和關(guān)愛(ài)的重要性 4 對(duì)溝通環(huán)境有一定的要求 43 醫(yī)患溝通的調(diào)查數(shù)據(jù) 據(jù)有關(guān)資料顯示 近年來(lái) 醫(yī)患糾紛增長(zhǎng)迅猛 但真正構(gòu)成醫(yī)療事故的僅在3 左右 絕大多數(shù)糾紛源于醫(yī)患溝通不夠或醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中的不足 一項(xiàng)關(guān)于醫(yī)患關(guān)系緊張的調(diào)查表明 48 的醫(yī)生認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系緊張?jiān)蛟谟跍贤ㄌ?50 的病人認(rèn)為缺少溝通 醫(yī)生看病時(shí)間太短 醫(yī)患不能溝通就無(wú)法相互理解 醫(yī)患雙方就容易產(chǎn)生對(duì)立的情緒 44 溝通不良的惡果 80 以上的醫(yī)療糾紛由服務(wù)所致35 的糾紛由醫(yī)務(wù)人員說(shuō)話不當(dāng)造成 80 以上的醫(yī)療糾紛由服務(wù)所致35 的糾紛由醫(yī)務(wù)人員說(shuō)話不當(dāng)造成 45 溝通在醫(yī)療行為中的重要性 在美國(guó)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)中 醫(yī)務(wù)人員工作量的70 用于對(duì)患者進(jìn)行健康史調(diào)查 和患者進(jìn)行交流 為患者提供健康建議 而檢查和治療只占工作量的30 46 醫(yī)患溝通在口腔醫(yī)療中的重要性 1 正確診斷疾病 2 更有效治療疾病 3 融洽醫(yī)患關(guān)系 4 防范醫(yī)患糾紛 5 提高診所業(yè)績(jī)及醫(yī)生業(yè)績(jī) 47 醫(yī)患溝通雙贏模式 1 患方之贏 享受到人情溫暖 感受到人格尊嚴(yán) 更快更好地戰(zhàn)勝傷病 康復(fù)身心 免受醫(yī)患糾紛之憂 社會(huì)和諧 降低醫(yī)療費(fèi)用 獲取醫(yī)學(xué)知識(shí) 自我保健 48 醫(yī)患溝通雙贏模式 2 醫(yī)方之贏 提高診斷和治療水平 發(fā)展醫(yī)學(xué) 醫(yī)患合作 感受尊重 減少醫(yī)患糾紛 化解醫(yī)患矛盾 贏得市場(chǎng) 收入提高 學(xué)習(xí)患者 獲取綜合經(jīng)驗(yàn) 49 三 口腔醫(yī)生和患者主體分析 50 醫(yī)生的形象 醫(yī)師 掌醫(yī)之政令 周禮 天官 醫(yī)務(wù)人員被奉為 天使 熱情 嚴(yán)謹(jǐn) 精湛 高尚是他們的形象 1 綜合性的知識(shí) 2 高尚的素質(zhì) 3 豐富的生活經(jīng)驗(yàn) 4 卓越的管理才能 5 執(zhí)著的科學(xué)精神 51 如今有對(duì)醫(yī)生這樣的 評(píng)價(jià) 受經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益驅(qū)使 丑化 妖魔化白眼狼獸醫(yī) 52 公眾對(duì)開(kāi)業(yè)醫(yī)生的普遍評(píng)價(jià) 1 醫(yī)療技術(shù)一般 停留在 赤腳醫(yī)生 階段 2 缺乏安全感 3 對(duì)醫(yī)療設(shè)備的先進(jìn)性疑惑 4 服務(wù)態(tài)度好 以賺錢為目的 笑里藏刀 53 患者對(duì)口腔醫(yī)療的認(rèn)知 疼痛恐怖 渦輪雜音 金屬工具危險(xiǎn) 肝炎 艾滋病傳播冷漠 生 冷 硬 頂擁擠 嘈雜 54 患者在醫(yī)患溝通中關(guān)注的因素 1 診斷的正確性 2 治療計(jì)劃的可行性 3 經(jīng)濟(jì)因素 4 治療遠(yuǎn)期效果 5 如何預(yù)防 55 患者對(duì)醫(yī)生的態(tài)度 尊敬 期望與醫(yī)生交朋友崇拜 希望自己的孩子當(dāng)醫(yī)生畏懼 對(duì)醫(yī)生言聽(tīng)計(jì)從 為成功的溝通創(chuàng)造了有利條件 56 口腔診所患者的常見(jiàn)分型 57 患者的心理分型 58 患者在診療活動(dòng)中一般是從顧客接受服務(wù)可能性的大小這個(gè)方面來(lái)劃分的 存在疾患的人 可能需要或渴望得到服務(wù)的人 潛在患者 牙醫(yī)認(rèn)為需要或渴望得到服務(wù)的存在疾患的人 準(zhǔn)患者 真正有意接受服務(wù) 并愿意支付費(fèi)用的有疾患的人 現(xiàn)實(shí)患者 已經(jīng)接受服務(wù)的準(zhǔn)患者 忠實(shí)患者 經(jīng)常接受服務(wù) 并將自身的口腔醫(yī)療體驗(yàn)推薦給其他人 患者的交易類型 59 需求 包括現(xiàn)實(shí)需求與潛在需求 購(gòu)買力 包括現(xiàn)實(shí)購(gòu)買力與潛在購(gòu)買力 權(quán)力 決定權(quán) 具備條件的顧客稱之為準(zhǔn)患者 之后應(yīng)建立準(zhǔn)患者的資料檔案 患者資格鑒定 MAN法則 60 牙醫(yī)溝通中最重要因素 專業(yè)的知識(shí)自信心親和的態(tài)度自信是非常重要的 也是溝通中關(guān)鍵因素 有自信心能表達(dá)出專業(yè)的態(tài)度和專業(yè)的語(yǔ)言及親和的態(tài)度 61 牙醫(yī)缺乏自信的一些表現(xiàn) 眼神 語(yǔ)氣 動(dòng)作醫(yī)生的精神面貌醫(yī)生的猶豫 缺乏進(jìn)取精神 經(jīng)受不住挫折 不敢大膽一試 62 牙醫(yī)缺乏自信的原因 一 1 自身知識(shí) 能力和準(zhǔn)備不足 2 意志消極 對(duì)工作缺