自然辯證法原理的基本原理 第十二講ppt課件

第十二講 自然辯證法的基本原理一 和諧原理二 守恒原理三 方向原理四 最優(yōu)原理 今天 作為馬克思 反思的問(wèn)題視域 的對(duì)象 資本全球化正在發(fā)生著從 舊全球化時(shí)代 向 新全球化時(shí)代 的重大轉(zhuǎn)變 新舊全球化的重大轉(zhuǎn)換表現(xiàn)在五個(gè)方面 其一 產(chǎn)業(yè)軸心從工業(yè)文明走向后工業(yè)文明或知識(shí)文明 知識(shí)的資本化及其全球擴(kuò)張正在取代資本全球化而成為主要形態(tài) 其二 在全球化結(jié)構(gòu)構(gòu)成上 從 工業(yè)文明 農(nóng)業(yè)文明 轉(zhuǎn)向 后工業(yè)文明 工業(yè)文明 其三 全球化時(shí)代的內(nèi)在張力發(fā)生重大轉(zhuǎn)換 新全球化時(shí)代 一體化 與 多元化 格局并存 兩極之間保持很大的張力 其四 全球化的控制方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)換 從商品 工業(yè)和金融資本等實(shí)體控制方式 向文化 人才 信息 科技 政治以及大眾傳媒等控制方式轉(zhuǎn)變 造就了 知識(shí)霸權(quán) 數(shù)字鴻溝 后殖民 與 新帝國(guó) 結(jié)構(gòu) 文化帝國(guó)主義 及文明沖突成為其新特點(diǎn) 其五 全球化的思維方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 即從以啟蒙理性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代主義精神的舊全球主義轉(zhuǎn)向以后現(xiàn)代的多元化為特質(zhì)的新全球主義 一 和諧原理 一 和諧的含義和諧一詞源于希臘文havmonia 意思是聯(lián)系 勻稱 是指事物的各個(gè)方面的配合和協(xié)調(diào) 是指多樣性中的統(tǒng)一 其主要內(nèi)容是 有機(jī)整體是和諧的基礎(chǔ) 對(duì)稱性是有機(jī)體的和諧 比例協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)合理 規(guī)律性是物質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)與發(fā)展中的和諧 相似性是物質(zhì)系統(tǒng)之間的和諧 和諧揭示了對(duì)立面的統(tǒng)一 差異中一致的規(guī)律 二 和諧原理的主要內(nèi)容1 有機(jī)整體是和諧的基礎(chǔ)2 對(duì)稱性是物質(zhì)內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的和諧3 比例協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)合理是物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部各種對(duì)立 差異部分 要素之間關(guān)系的和諧4 規(guī)律性是物質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展中的和諧5 相似性是物質(zhì)系統(tǒng)之間的和諧6 和諧又是相對(duì)的和有條件的 三 和諧原理的客觀普遍性1 和諧原理在數(shù)學(xué)中的表現(xiàn)2 和諧原理在天文學(xué)中的表現(xiàn)3 和諧原理在物理學(xué)中的表現(xiàn)4 和諧原理在化學(xué)中的表現(xiàn)5 和諧原理在生物學(xué)中的表現(xiàn) 四 和諧原理的哲學(xué)依據(jù)1 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是和諧原理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)2 馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)統(tǒng)一性原理也是和諧原理的哲學(xué)依據(jù) 五 和諧原理的科學(xué)意義1 和諧美對(duì)科學(xué)研究具有重大指導(dǎo)意義2 對(duì)稱性為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)預(yù)見(jiàn)提供了重要的方法論原則3 簡(jiǎn)單性原則為科學(xué)理論的發(fā)展 評(píng)價(jià)和選擇提供了方法論4 相似性是認(rèn)識(shí)和探索新事物的 橋梁 是類比法 模擬法和模型法的理論基礎(chǔ) 二 守恒原理 一 守恒與轉(zhuǎn)化的含義守恒與轉(zhuǎn)化 是物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的所蘊(yùn)涵的基本原理之一 守恒原理體現(xiàn)為不變性與變化性的辯證統(tǒng)一 又是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體表現(xiàn) 守恒與轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系 轉(zhuǎn)化中的反向變化關(guān)系 守恒原理及守恒的絕對(duì)性與相對(duì)性 例一 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的提出 例二 信息和熵 信息和熵 是表示系統(tǒng)特性的兩個(gè)量度 在一個(gè)孤立系統(tǒng)中 信息與熵的和是一個(gè)常數(shù) 系統(tǒng)有序化 組織化程度的提高 必對(duì)應(yīng)著系統(tǒng)熵的降低 而系統(tǒng)混亂程度的增大 也就相應(yīng)地是系統(tǒng)辨異度即信息的減小 這種反向變化的守恒關(guān)系在孤立系統(tǒng)中是絕對(duì)的 按照熱力學(xué)第二定律 孤立系統(tǒng)總是朝著系統(tǒng)熵增加的方向變化的 但是 任何一個(gè)系統(tǒng)都不可能是絕對(duì)孤立的 總存在著同環(huán)境信息和熵的交流 因此 系統(tǒng)的信息 熵守恒關(guān)系總會(huì)破缺 系統(tǒng)可以向著有序化 組織化的方向發(fā)展 二 守恒原理的客觀普遍性1 轉(zhuǎn)化是普遍的 如 生命的起源2 守恒原理在無(wú)機(jī)界的表現(xiàn) 如 E mc23 守恒原理在有機(jī)界的表現(xiàn) 三 守恒原理的哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)不滅和運(yùn)動(dòng)不滅 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為守恒原理提供了堅(jiān)實(shí)可靠的哲學(xué)依據(jù) 1 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)永恒性是守恒原理的最一般基礎(chǔ)2 守恒原理是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體表現(xiàn) 四 守恒原理的科學(xué)意義1 堅(jiān)持唯物主義方向2 提供可知論的根據(jù)3 獲得新認(rèn)識(shí)的要求4 開(kāi)闊探索的思路 三 方向原理 一 方向原理的含義方向 是事物運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展的趨勢(shì) 表現(xiàn)為必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一 方向原理 是對(duì)自然界各種事物運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展的種種趨勢(shì) 方向的概括和總結(jié) 方向是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程的要素 是變化過(guò)程的要素 是事物發(fā)展過(guò)程的要素 方向又分為 可能方向與現(xiàn)實(shí)方向 主要方向與次要方向 可逆方向與不可逆方向 方向原理有兩個(gè)要點(diǎn) 一是 它所研究的方向是指事物運(yùn)動(dòng)中的方向 變化中的方向 發(fā)展中的方向 二是 方向在不同事物的運(yùn)動(dòng) 變化和發(fā)展中的表現(xiàn)是不同的 要了解方向的內(nèi)容 應(yīng)當(dāng)在研究各種各樣的方向中去探索 方向是事物運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展過(guò)程的要素 方向是多種多樣的 可能方向與現(xiàn)實(shí)方向 主要方向與次要方向 可逆方向與不可逆方向 前進(jìn)方向與后退方向 二 方向原理的客觀普遍性1 力學(xué)中方向原理的表現(xiàn)2 物理學(xué)中方向原理的表現(xiàn)3 化學(xué)中方向原理的表現(xiàn)4 生物學(xué)中方向原理的表現(xiàn) 三 方向原理的哲學(xué)依據(jù)1 方向來(lái)自于事物的根據(jù)2 方向表現(xiàn)于規(guī)律性之中 四 方向原理的科學(xué)意義1 把握人們行動(dòng)的方向性2 善于促成過(guò)程向確定的方向發(fā)展3 掌握量變中的方向性 實(shí)現(xiàn)前進(jìn)方向的質(zhì)變 四 最優(yōu)原理 一 最優(yōu)原理的含義最優(yōu)原理 是和諧原理與守恒原理的補(bǔ)充 又是方向原理的進(jìn)一步深化 反映著自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)與結(jié)局 如果說(shuō)和諧原理與守恒原理是從異中求同 從對(duì)立中把握統(tǒng)一 那么 這一原理就是從同中求異 從統(tǒng)一中把握對(duì)立 進(jìn)而研究可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的規(guī)律 最優(yōu)原理 表現(xiàn)著客觀的多樣性的差異之中有不同的差別以及質(zhì)的不同等級(jí) 掌握最優(yōu)原理 關(guān)鍵在于把握 最優(yōu)化 的客觀性 相對(duì)性 條件性 二 最優(yōu) 范疇標(biāo)志的內(nèi)容和形式1 結(jié)構(gòu)形態(tài)最優(yōu)2 運(yùn)動(dòng)過(guò)程最優(yōu)3 性質(zhì)最優(yōu)4 功能最優(yōu) 三 最優(yōu)原理的客觀普遍性1 在天文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)2 在地學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)3 在物理學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)4 在化學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)5 在生物學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)6 在工程技術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn) 四 最優(yōu)原理的哲學(xué)依據(jù)1 最優(yōu)原理和目的論根本對(duì)立2 最優(yōu)原理是唯物辯證法的特殊表現(xiàn)形式 五 最優(yōu)原理的科學(xué)意義1 促進(jìn)科學(xué)實(shí)踐最優(yōu)化2 促進(jìn)科學(xué)認(rèn)識(shí)最優(yōu)化3 實(shí)現(xiàn)科學(xué)成果最優(yōu)4 為科學(xué)提供新的自然觀內(nèi)容 思考題和諧原理的方法論意義 守恒原理的方法論意義 方向原理的方法論意義 最優(yōu)原理的方法論意義 當(dāng)物按人的方式同人發(fā)生關(guān)系時(shí) 我才能在實(shí)踐上按人的方式同物發(fā)生關(guān)系 因此 需要和享受失去了自己的利己主義性質(zhì) 而自然界失去了自己的純粹的有用性 因?yàn)樾в贸闪巳说男в?1 所以 對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的積極的揚(yáng)棄 就是說(shuō) 為了人并且通過(guò)人對(duì)人的本質(zhì)和人的生命 對(duì)象性的人和人的作品的感性的占有 不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為直接的 片面的享受 不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有 擁有 人以一種全面的方式 就是說(shuō) 作為一個(gè)總體的人 占有自己的全面的本質(zhì) 2 所以 共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄 因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有 因此 它是人向自身 向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸 這種復(fù)歸是完全的 自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的 這種共產(chǎn)主義 作為完成了的自然主義 人道主義 而作為完成了的人道主義 自然主義 它是人和自然之間 人和人之間的矛盾的真正解決 是存在和本質(zhì) 對(duì)象化和自我確證 自由和必然 個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決 3 1 馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 北京 人民出版社 2000年 第86頁(yè) 2 馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 北京 人民出版社 2000年 第85頁(yè) 3 馬克思 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 北京 人民出版社 2000年 第81頁(yè) 總結(jié) 自然 文化 人內(nèi)在的辯證法與科學(xué)發(fā)展第一講 自然辯證法的研究對(duì)象 性質(zhì)第二講 中西文化傳統(tǒng)中的自然觀