做人從知恥開(kāi)始教案.doc

第三課知恥近乎勇自尊知恥（正反）一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1知道什么是自尊、知恥，了解自尊與自傲、虛榮的不同。 2知道自尊知恥是個(gè)人良好品德素質(zhì)的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。3培養(yǎng)個(gè)人的知恥之心，提高辨別善惡、榮辱、是非的能力。過(guò)程與方法1采取正確的方法面對(duì)羞恥感，從“知恥”而“記恥”，“記恥”而奮發(fā)，發(fā)揮羞恥心的積極作用。2正確對(duì)待自尊與虛榮、自尊與自傲，學(xué)會(huì)自尊，學(xué)會(huì)尊重別人。3運(yùn)用全面觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、角色分析法分析問(wèn)題。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1培養(yǎng)個(gè)人勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、改過(guò)自新、對(duì)他人和社會(huì)履行應(yīng)盡義務(wù)的態(tài)度。 2樹(shù)立在個(gè)人交往和社會(huì)生活中講道德、負(fù)責(zé)任的價(jià)值觀。3增強(qiáng)自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神，把個(gè)人的榮辱與對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立為民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的理想。二、教材分析邏輯結(jié)構(gòu)教材粗體字，此略。內(nèi)容分析1基本目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自尊知恥的道德品質(zhì)和生活態(tài)度。2承上啟下：一個(gè)自信的人，必然是一個(gè)懂得自尊和知恥的人。本課強(qiáng)調(diào)自尊與尊重他人的統(tǒng)一，個(gè)人自尊心與民族自尊心、責(zé)任感的統(tǒng)一，在內(nèi)容上是對(duì)前兩課內(nèi)容的拓展和深化。（只有在個(gè)人與他人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系中，才能對(duì)自我作出準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)）聯(lián)系：人生價(jià)值的內(nèi)涵、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)；鄧小平等偉人名言3主要內(nèi)容：以自尊和知恥為統(tǒng)帥，有機(jī)整合心理健康、道德和國(guó)情等方面內(nèi)容（綜合性）（1）心理健康教育上，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的自尊心，克服自傲、虛榮等不良心理的影響，在學(xué)習(xí)和生活上不斷取得進(jìn)步。與自身（2）道德上，引導(dǎo)學(xué)生努力形成自尊和尊重他人的生活態(tài)度。與他人（3）國(guó)情教育上，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，為促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。與國(guó)家、民族三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1教學(xué)重點(diǎn)：“羞恥之心，義之端也”；“什么是自尊”，“自尊與自傲、虛榮的區(qū)別”。2教學(xué)難點(diǎn)；羞恥之心的作用具有兩重性；“改變陋習(xí)，培養(yǎng)良知”。四、知識(shí)體系第一課時(shí) 做人從知恥開(kāi)始1什么是羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥?羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥指，對(duì)自己言行的過(guò)失和對(duì)自己不道德、不負(fù)責(zé)任的行為要有羞辱慚愧之感。2羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥有何重要意義?滲透角色分析法（1）羞恥之心，是自覺(jué)抵制不良誘惑的一種精神力量。它能使人改過(guò)自新，自覺(jué)地按照社會(huì)要求去履行義務(wù)，不做有損自己人格的事情。個(gè)人（2）知恥，是一個(gè)人形成良好品德素質(zhì)的重要條件。個(gè)人（3）羞恥感是一種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，它能夠催人奮進(jìn)，也可能使人喪失對(duì)自己的信心。個(gè)人（4）羞恥之心對(duì)維護(hù)良好社會(huì)秩序和社會(huì)安定至關(guān)重要，對(duì)公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù)，樹(shù)立道德責(zé)任感，具有普遍的實(shí)際意義。社會(huì)（5）羞恥之心有利于公民樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，增強(qiáng)精神動(dòng)力和民族凝聚力，激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。國(guó)家和民族3如何培養(yǎng)羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥?（1）（知恥）在內(nèi)心建立起辨別善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。（2）（記恥奮發(fā)）由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)。（3）按照社會(huì)道德和法律要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，不斷地提高自身素質(zhì)對(duì)個(gè)人要求（4）第二課時(shí) 立身需要自尊1什么是自尊?自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛(ài)護(hù)自己，并期望受到他人、集體和社會(huì)的尊重與愛(ài)護(hù)的心理。2自尊的重要性是什么?(1)自尊心是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是一種積極的心理品質(zhì)。(2)自尊是成才和成功者必備的心理品質(zhì)，是一個(gè)人成才與成功的重要條件。一個(gè)人有了自尊，就會(huì)有一種奮發(fā)向上的精神，為人處世就會(huì)光明磊落。個(gè)人的生命因?yàn)橛辛俗宰?，才顯得更加有力，社會(huì)也正因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)這樣的人，才更加繁榮強(qiáng)大。3如何正確區(qū)分自尊與虛榮、自尊與自傲?自尊與虛榮不同。自尊是對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)；虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。自尊與自傲不同。自尊的人沒(méi)有傲氣，但有正氣；自傲的人自視清高，目中無(wú)人。五、教法：閱讀討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法、談話法。六、課時(shí)安排：3課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí) 做人從知恥開(kāi)始（知恥和自尊的重要性）預(yù)習(xí)新課（課外）1完成本課時(shí)書(shū)本全部問(wèn)題。2收集35句“廉恥”教育名人名言。復(fù)習(xí)舊課 （課內(nèi)課外）12導(dǎo)入新課 “廉恥”教育名人名言“大比拼”（性別、小組等）1知恥近乎勇孔子2羞恥之心，義之端也。無(wú)羞恥之心，非人也孟子3廉恥，是立人之在節(jié)歐陽(yáng)修4人須知恥，方能過(guò)而改朱熹5人之有所不為，皆賴有恥之心，若無(wú)恥心，則無(wú)事不可為矣康有為6 小結(jié)（導(dǎo)入新課）：上述“名人名言”共同啟發(fā)我們：“做人從知恥開(kāi)始” ，即要有羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥。什么是？為什么要樹(shù)立？怎樣樹(shù)立？（板書(shū)：）第3課第1課時(shí)做人從知恥開(kāi)始教學(xué)新課 （課內(nèi)）（板書(shū)：）一、羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的含義“WHAT”P(pán)23羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥，就是對(duì)自己言行的過(guò)失和對(duì)自己不講道德、不負(fù)責(zé)任的行為要有羞辱慚愧之感。（板書(shū)）過(guò)失含義：第一，fault;slip;error;mistake因疏忽而犯的錯(cuò)誤。第二，negligence在法律上指因疏忽大意而犯罪，即應(yīng)注意、能注意而不注意造成了危害,謂之過(guò)失。道德含義：一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)以及平衡五個(gè)功能。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，然而，不同時(shí)代與不同階級(jí)，其道德觀念都會(huì)有所變化。從目前所承認(rèn)的人性來(lái)說(shuō)，道德即對(duì)事物負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則。責(zé)任含義：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，即應(yīng)盡的義務(wù)，如職責(zé)。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)，即應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失，如推卸責(zé)任。分為社會(huì)責(zé)任，家庭責(zé)任，學(xué)校責(zé)任?！吧钤诰€”（教材P22）誠(chéng)實(shí)考試（學(xué)生學(xué)習(xí)生活常遇問(wèn)題；引發(fā)學(xué)生對(duì)什么是羞恥、為什么要知恥的思考）活動(dòng)1.小組討論問(wèn)題（1）小明和小剛到底誰(shuí)贏了這場(chǎng)“比賽”？為什么？從上述分析我們可以歸納出羞恥之心有何作用？提示（方法指導(dǎo)）：全面/一分為二觀點(diǎn)（品質(zhì)上、學(xué)習(xí)上）；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)/發(fā)展觀點(diǎn)（眼前評(píng)價(jià)認(rèn)同、長(zhǎng)遠(yuǎn)提高成長(zhǎng)）。小結(jié)：小明和小剛約定在考試中比個(gè)高低，但小明通過(guò)作弊，在成績(jī)上“贏”了小剛，并十分得意。從表面和眼前來(lái)看，小明在成績(jī)上“贏”了小剛；但從實(shí)質(zhì)和長(zhǎng)期/行為性質(zhì)和危害來(lái)看，小明不以為恥、反以為榮的做法表明他不僅缺少基本的羞恥觀念、自覺(jué)抵制不良誘惑能力低下（對(duì)應(yīng)“十分得意”），在道德品質(zhì)上“輸”掉了這場(chǎng)比賽，不利于他增強(qiáng)自覺(jué)抵制不良誘惑能力，形成嚴(yán)于律己、自尊知恥良好道德品質(zhì)，從而促進(jìn)自己健康成長(zhǎng)；而且不利于他檢測(cè)自己學(xué)習(xí)情況，培養(yǎng)自覺(jué)學(xué)習(xí)能力，不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)（對(duì)應(yīng)“在成績(jī)上”）。實(shí)在不“明”智：看似小聰明、實(shí)則大愚昧。（板書(shū)：）二、羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的作用“WHY”（板書(shū)：）作用1 P24（能使人自覺(jué)抵制不良誘惑）羞恥之心，是自覺(jué)抵制不良誘惑的一種精神力量。它能使人改過(guò)自新，自覺(jué)地按照社會(huì)要求去履行義務(wù)，不做有損自己人格的事情。個(gè)人角度不良誘惑包括：在享受/生活方面，對(duì)吃、穿、住、用、行追求過(guò)分甚至是貪得無(wú)厭，把大量時(shí)間和精力用于對(duì)“錢財(cái)”的追求，甚至為了“錢財(cái)”而不擇手段，走向違法犯罪深淵，偏離正常人生軌道（拜金主義、享樂(lè)主義）； 在學(xué)習(xí)方面，貪圖玩耍娛樂(lè)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，如考試作弊等；在交往方面，在好奇和從眾心理趨使下，跟隨群體從事對(duì)身心健康有害的各種活動(dòng)，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康書(shū)刊網(wǎng)頁(yè)、玩電子游戲等；貪圖小便宜等。（板書(shū)：）作用2 P24（能使人形成良好品德素質(zhì)）知恥，是一個(gè)人形成良好品德素質(zhì)的重要條件。個(gè)人角度過(guò)渡：“小明，小明，你實(shí)在不聰明?！弊鳛橥瑢W(xué)/朋友，不應(yīng)嘲笑，而應(yīng)幫助。問(wèn)題（2）如果你是小明的同學(xué)，你準(zhǔn)備如何讓小明提高認(rèn)識(shí)，改正錯(cuò)誤？提示：要讓小明認(rèn)識(shí)到：考試作弊是一件十分羞恥的事情，是不道德的；要有羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥。（板書(shū)：）三、培養(yǎng)羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的要求“HOW”（板書(shū)：）要求1 P24（知恥）在內(nèi)心建立起辨別善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)渡：通過(guò)你的耐心用心疏導(dǎo)幫助，小明知道了自己考試作弊的行為是十分羞恥的，是不道德的（“知恥”）。問(wèn)題（3）在感到羞恥的時(shí)候，小明又會(huì)怎么做/怎樣反應(yīng)呢，這樣做/反應(yīng)的結(jié)果又是怎樣的？ 從中我們可以得到什么啟示?提示（方法指導(dǎo)）：逆向思維（消極反應(yīng)、積極反應(yīng)）小結(jié)：羞恥感是一種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，在感到羞恥的時(shí)候，不同的人往往會(huì)有不同的心理和行為反應(yīng)。有人會(huì)消極反應(yīng)，想方設(shè)法掩飾錯(cuò)誤、逃避現(xiàn)實(shí)，或是采取不正當(dāng)方法來(lái)保全面子（如掩飾自己真實(shí)感受，用大笑或玩笑來(lái)掩飾羞恥感，分散他人注意，進(jìn)而將自己大部分心理活動(dòng)隱藏起來(lái)；壓抑自己記憶，以免給自己帶來(lái)痛苦和羞恥；激動(dòng)易怒，甚至用暴力、報(bào)復(fù)方法來(lái)避免羞恥、保全面子；自我責(zé)備或責(zé)備他人，對(duì)自己和他人失去信任，進(jìn)而遠(yuǎn)離他人），從而給自己帶來(lái)更大的恥辱和痛苦。有人則會(huì)積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)自責(zé)、痛哭，適當(dāng)發(fā)泄自己羞恥感；并且在知恥基礎(chǔ)上記恥，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引以為戒，看到自己的長(zhǎng)處和生活中的積極方面，更加嚴(yán)格地要求自己，從而不斷取得進(jìn)步。從中我們可以得出到如下啟示：第一，羞恥感既能鼓舞人的斗志、催人奮進(jìn)；又可能摧毀人的信心/使人喪失對(duì)自己的信心；即羞恥感的作用具有兩重性。第二，當(dāng)我們感到羞恥的時(shí)候，正確方法是由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)，發(fā)揮羞恥心的積極作用，限制其消極影響，這樣才能不斷取得進(jìn)步。（板書(shū)：）二、羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的作用“WHY”（板書(shū)：）作用3 P25發(fā)揮羞恥心的積極作用，能夠催人奮進(jìn)，不斷取得進(jìn)步。個(gè)人角度（板書(shū)：）三、培養(yǎng)羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的要求“HOW”（板書(shū)：）要求2 P25（記恥奮發(fā)）由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)。過(guò)渡：羞恥之心對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，它能使人形成良好的品德素質(zhì)，能使人自覺(jué)抵制不良誘惑，能夠催人奮進(jìn)，不斷進(jìn)步。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展也是至關(guān)重要的?！案淖兟?xí)，培養(yǎng)良知”（教材P25）文明言行（學(xué)生學(xué)習(xí)生活常遇問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)要在日常生活中培養(yǎng)知恥之心，不做有損公德和人格的事情，提高個(gè)人道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步）活動(dòng)2.你說(shuō)我說(shuō)問(wèn)題（1）在我們生活中，有些人會(huì)因?yàn)槿狈π邜u心而作出有損公德和人格的事情。能舉出一些這樣的例子嗎?提示：仿照教材P25，列舉日常生活中缺乏羞恥之心的表現(xiàn)。小結(jié)：無(wú)恥必然無(wú)德。社會(huì)上出現(xiàn)的坑蒙拐騙、盜竊搶劫、走私、販毒、吸毒以及兇殺、黑社會(huì)等丑惡的社會(huì)現(xiàn)象；有的經(jīng)商者，以假亂真、缺斤少兩，坑害顧客；有的行醫(yī)者，視有無(wú)“紅包”以及“紅包”的大小開(kāi)藥、住院、動(dòng)手術(shù)；日常社會(huì)生活中，隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞綠地、損壞公物、在古建筑上亂刻亂畫(huà)、說(shuō)粗話臟話、稍有摩擦發(fā)生口角乃至大打出手等種種缺乏公德、傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象，都與這些公民缺乏廉恥之心有關(guān)。問(wèn)題（2）任選某一陋習(xí)進(jìn)行小組討論，分析其原因和危害，并提出改變這一狀況的建議。提示：準(zhǔn)確、全面把握給定問(wèn)題角度。小結(jié)：不知羞恥的行為不僅有損自己的人格，不利于提高個(gè)人道德素養(yǎng)；而且有損他人利益和社會(huì)公德，不利于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。羞恥之心，對(duì)維護(hù)良好的社會(huì)秩序和社會(huì)安定至關(guān)重要，對(duì)公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù)，樹(shù)立道德責(zé)任感，具有普遍的實(shí)際意義。培養(yǎng)羞恥之心，就要按照社會(huì)道德和法律要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，不斷地提高自身素質(zhì)（國(guó)家必須大力加強(qiáng)知恥教育，培養(yǎng)國(guó)民的知恥之心；個(gè)人必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，改變陋習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣）。（板書(shū)：）二、羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的作用“WHY”（板書(shū)：）作用4 P26羞恥之心，對(duì)維護(hù)良好社會(huì)秩序和社會(huì)安定至關(guān)重要，對(duì)公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù)，樹(shù)立道德責(zé)任感，具有普遍的實(shí)際意義。社會(huì)角度（板書(shū)：）三、培養(yǎng)羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的要求“HOW”（板書(shū)：）要求3 P26培養(yǎng)羞恥之心，就要按照社會(huì)道德和法律要求，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，不斷地提高自身素質(zhì)對(duì)個(gè)人要求過(guò)渡1：羞恥之心關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。過(guò)渡2：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣”清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者龔自珍的這名言說(shuō)明羞恥之心對(duì)國(guó)家和民族也是至關(guān)重要的。過(guò)渡3：個(gè)人有光榮的一面，也會(huì)有恥辱的經(jīng)歷，國(guó)家和民族的歷史也是這樣?；顒?dòng)3：史海沉思閱讀感悟一：“羞恥感與責(zé)任感”（教材P26）侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館坐落在南京市江東門。每年，各界人士及青少年都要來(lái)此敬獻(xiàn)花圈并進(jìn)行祭奠活動(dòng)，提醒人們要“牢記歷史，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華。”正視恥辱（只有正視民族的恥辱，才能培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感；只有勇于正視“恥辱”的民族，才是真正充滿希望的民族）問(wèn)題（1）我們?yōu)槭裁匆拔鹜鼑?guó)恥”?小結(jié)：世界上任何一個(gè)民族的歷史既有其輝煌璀璨的一面，也有其陰暗屈辱的一面。對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，從某種角度上說(shuō)，是在民族恥辱感的基礎(chǔ)上萌動(dòng)、產(chǎn)生和發(fā)展的。只有勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力的民族，才是偉大的充滿希望的民族。閱讀感悟二：“勿忘國(guó)恥 奮發(fā)圖強(qiáng)”（教材P30）20世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，曾碰到一個(gè)洋人的尋釁。那個(gè)洋人說(shuō)：“中國(guó)人愚昧無(wú)知，生就當(dāng)亡國(guó)奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國(guó)，你代表你的國(guó)家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫(huà)就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)，此后數(shù)次競(jìng)賽，他都得了第一，他的個(gè)人畫(huà)展，竟轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就，是那個(gè)洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。問(wèn)題（2）徐悲鴻的成功除了堅(jiān)實(shí)的基本功外，還有什么重要條件？提示：強(qiáng)烈的民族羞恥感、民族自尊心是他成功的重要條件。問(wèn)題（3）從上述兩段閱讀材料我們可以得到什么啟示？提示：從“勿忘國(guó)恥”的意義和要求兩個(gè)角度進(jìn)行分析。小結(jié)：就國(guó)家和民族而言，羞恥之心有利于公民樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，增強(qiáng)精神動(dòng)力和民族凝聚力，激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。我們要勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力國(guó)家和民族（板書(shū)：）二、羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的作用“WHY”（板書(shū)：）作用5 P26、30羞恥之心有利于公民樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，增強(qiáng)精神動(dòng)力和民族凝聚力，激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。國(guó)家和民族角度（板書(shū)：）三、培養(yǎng)羞恥觀念/羞恥之心/羞恥感/知恥的要求“HOW”（板書(shū)：）要求4 P26勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力。 鞏固新課（課內(nèi)課外）1課內(nèi)作業(yè)2課外作業(yè)（1）復(fù)習(xí)舊課第一，整理本課時(shí)知識(shí)體系。要求：體系、角度及要點(diǎn)序號(hào)頁(yè)碼清楚。第二，列舉我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的實(shí)例，談?wù)勈鼓阕罡袕?qiáng)烈的民族自尊心的事件。提示：香港回歸等。第三，就“勿忘國(guó)恥 奮發(fā)圖強(qiáng)”為題寫(xiě)一篇演講稿。要求：列舉事實(shí)，充滿激情，條理清楚，字?jǐn)?shù)不少于500字。建議：“第二”、“第三”是本節(jié)課的深化， “第二”可在課堂完成?！暗谌笨勺鳛樽鳂I(yè)。如有條件，也可結(jié)合主題班會(huì)，開(kāi)一堂以“勿忘國(guó)恥 奮發(fā)圖強(qiáng)”為主題的班會(huì)課，把第三改在學(xué)生課前準(zhǔn)備，課堂上進(jìn)行演講比賽；教師要和學(xué)生一起做好班會(huì)課的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，如班級(jí)布置、主持人、評(píng)委等。也可結(jié)合教材P30“徐悲鴻歐洲留學(xué)的故事”開(kāi)一個(gè)“勿忘國(guó)恥 奮發(fā)圖強(qiáng)”的故事會(huì)，如介紹梅蘭芳蓄須明志、鄧世昌甲午殉國(guó)、魯迅棄醫(yī)從文、林則徐虎門銷煙、朱自清拒領(lǐng)施舍、周恩來(lái)少年立志、錢學(xué)森毅然歸國(guó)、詹天佑自修鐵路、李四光地下尋寶等維護(hù)國(guó)家和民族尊嚴(yán)的小故事。（2）預(yù)習(xí)新課第二課時(shí) 立身需要自尊（正確保持自尊培養(yǎng)良知）預(yù)習(xí)新課（課外）123復(fù)習(xí)舊課 （課內(nèi)課外）123導(dǎo)入新課：生活連線俗語(yǔ)：“樹(shù)要皮，人要臉”、“寧輸饅頭不輸氣”的含義。教師小結(jié)：這兩句俗語(yǔ)說(shuō)明，每個(gè)人都有自尊心，人若失去了自尊，生命便沒(méi)有了價(jià)值。正如心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，人類的需要主要分為五個(gè)層次，由低到高依次為：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中尊重的需要包括希望獲得別人的尊重和自己尊重自己（自尊）兩層含義。新課講授一、我的自尊體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容：教材P27說(shuō)說(shuō)在下列情景中，自己會(huì)有怎樣的感受或行動(dòng)：當(dāng)我被人無(wú)端地指責(zé)甚至謾罵時(shí)，我會(huì) 。當(dāng)我的建議被老師或同學(xué)采納后，我會(huì) 。當(dāng)我 ，我會(huì) 。當(dāng)我 ，我會(huì) 。設(shè)計(jì)意圖：“我的自尊體驗(yàn)”活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生交流自己曾經(jīng)有過(guò)的自尊體驗(yàn)，從而使學(xué)生知道“每個(gè)人都有自尊心”，再上升到理論“信息點(diǎn)擊”里的介紹“什么是自尊”。從學(xué)生親身的感受中得出自尊的概念。教師行為：可以以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為半徑列舉事例。如當(dāng)我被人無(wú)端地指責(zé)甚至謾罵時(shí)，我會(huì)感到十分難過(guò)，產(chǎn)生一種羞愧感，進(jìn)而反思和修正自己的言行；當(dāng)我的建議被老師或同學(xué)采納后，我會(huì)認(rèn)為自己很重要，會(huì)感到分外高興，產(chǎn)生一種榮譽(yù)感；當(dāng)我們?cè)诠财嚿辖o老人讓座，看到周圍人贊揚(yáng)的目光時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得自己品德高尚；當(dāng)我們?cè)诳荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)時(shí)，我們會(huì)感到自己有能力；我們這些都是自尊。自尊使人自愛(ài)、自信、自強(qiáng)不息；喪失自尊會(huì)使人自輕自賤，甚至自暴自棄；觸犯人的自尊，則會(huì)使人煩惱、怨恨或憤怒。教師小結(jié)：自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、自己愛(ài)護(hù)自己，并期望獲得他人、集體和社會(huì)的尊重的情感。（板書(shū)）二、自尊的力量過(guò)渡：自尊心是一種積極的心理品質(zhì)，是人們前進(jìn)的動(dòng)力。（板書(shū)）閱讀感悟：教材P27-28一個(gè)紐約商人的故事，他遇到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，扔下1元錢，但又覺(jué)得不妥，重新返回，取走了幾支鉛筆。這件事使鉛筆推銷員受到很大激勵(lì)，最終獲得事業(yè)上的成功。討論：（1）紐約商人為什么又回來(lái)取走幾支鉛筆？（2）紐約商人的一席話對(duì)鉛筆推銷員產(chǎn)生了什么影響？（3）我們從中悟出了什么道理？問(wèn)題提示：紐約商人回來(lái)取走幾支鉛筆，將“施舍”轉(zhuǎn)換成了“交換”。他以平等的身份對(duì)待鉛筆推銷員，不因自己的成功而輕視別人，尊重別人的自尊心，同時(shí)也獲得了別人的尊重?！澳愀叶际巧倘恕边@句話使鉛筆推銷員的自尊心得到了滿足，增強(qiáng)了他的自信心，成為推動(dòng)他不斷前進(jìn)、奮斗的動(dòng)力?？梢?jiàn)，自尊具有巨大的力量，是個(gè)人成才成功的重要條件。人與人之間是平等的，自尊與尊重別人是統(tǒng)一的，尊重別人，個(gè)人才能得到他人的尊重，每個(gè)人都能把自尊和尊重別人結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與繁榮。設(shè)計(jì)意圖：這一故事，蘊(yùn)含著平等和相互尊重的思想，這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確地追求自尊、把握自尊具有重要的意義。教師小結(jié)：從推銷員身上：自尊是成長(zhǎng)和成功者必備的心理品質(zhì)，是一個(gè)人成才與成功的重要條件。（板書(shū)）因?yàn)橐粋€(gè)人有了自尊，就會(huì)有一種奮發(fā)向上的精神，為人處世就會(huì)光明磊落。個(gè)人的生命因?yàn)橛辛俗宰穑棚@得更加有力，社會(huì)也正因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)這樣的人，才更加繁榮強(qiáng)大。從紐約商人身上：任何人的自尊心都應(yīng)該得到尊重。自尊不是輕視別人，不是狂妄自大，而是一種對(duì)平等的要求。三、自尊不自傲 自尊不虛榮活動(dòng)內(nèi)容1：借我一雙慧眼 材料一 小明在班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，他看到同學(xué)買了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋非常羨慕。小明的父母收入不高，經(jīng)濟(jì)條件有限，他就向同學(xué)借錢也買了一雙。許多同學(xué)都投來(lái)羨慕的眼光，小明覺(jué)得很有面子，有了自尊。 材料二“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！?請(qǐng)回答：1小明的做法是為自己贏得了自尊嗎?為什么?2如何理解材料二中的“傲氣”和“傲骨”?設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從身邊的例子中感受到，自尊有兩重性，如不能把握好自尊的“度”，就可能成為自傲、虛榮。問(wèn)題提示：1不是。小明的做法實(shí)際上是一種虛榮心理。自尊與虛榮不同。自尊是對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)；虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。2“傲氣”指的是自傲，“傲骨”指的是自尊。自尊與自傲不同。自尊的人沒(méi)有傲氣，但有正氣；自傲的人自視清高，目中無(wú)人?；顒?dòng)內(nèi)容2：教材P29看漫畫(huà)，說(shuō)寓意填寫(xiě)：自尊與自傲、虛榮的不同在于 。自尊心會(huì)使我們 。自傲、虛榮會(huì)使我們 ?；顒?dòng)內(nèi)容3：聯(lián)系兩則材料和漫畫(huà)，說(shuō)說(shuō)我們可以從中悟出一個(gè)什么人生道理? 問(wèn)題提示：從中我們可以悟出：維護(hù)自尊是人的本能和天性。交往中毫無(wú)自尊不行，虛榮自傲也不行。維護(hù)自尊應(yīng)從實(shí)際的需要出發(fā)，讓自尊心保持一定的彈性，做到自尊而不自傲，自尊而不虛榮。設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置兩幅漫畫(huà)，主要是為了說(shuō)明這樣一個(gè)道理：一個(gè)人走向成功，不僅需要自尊，而且需要把自尊和自傲、虛榮區(qū)別開(kāi)來(lái)，同時(shí)要注意自尊的兩重性，把握好自尊的“度”。教師行為：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、填寫(xiě)等環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有自尊，自暴自棄的人是無(wú)法取得成功的；而自傲的人惟我獨(dú)尊、目中無(wú)人，不懂得尊重別人，最終也得不到別人的尊重和幫助，很難取得成功。生活中有的人特別愛(ài)面子，貪圖追求表面光彩，這就走向了虛榮。比如將父母或他人的榮耀也當(dāng)成自己的；因?yàn)楹ε聞e人看不起，而不顧經(jīng)濟(jì)條件是否允許，在穿著打扮上互相攀比；在知識(shí)學(xué)問(wèn)上，不懂裝懂；總想表現(xiàn)出一貫正確，聽(tīng)不得別人對(duì)自己的批評(píng)，如此等等，這些都是虛榮心的表現(xiàn)。自尊心是建立在自信的基礎(chǔ)上的。有自尊心的人也承認(rèn)自己有比不上別人的地方，但是他們相信通過(guò)努力能夠改變這種狀況，使自己變