愛國(guó)最光榮演講稿[推薦]

愛國(guó)最光榮演講稿愛國(guó)乃榮耀之首愛國(guó)是五愛之首，也是八榮之第一榮。一、什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛國(guó)的思想觀念、愛國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。1愛國(guó)主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。愛國(guó)主義是種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它受社會(huì)存在的制約，由社會(huì)存在所決定，并對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。愛國(guó)主義的思想觀念對(duì)形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國(guó)家之魂。2愛國(guó)主義是干百年來鞏固起來的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情。熱愛故土和祖國(guó)的大好河山是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國(guó)家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。熱愛祖國(guó)的各族人民也是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容，中國(guó)各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國(guó)的歷史、創(chuàng)造祖國(guó)的文化、推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步。因此，對(duì)祖國(guó)各族人民的愛是愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)。3愛國(guó)主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。愛國(guó)主義具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無條件地服從國(guó)家的利益，自覺維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛，維護(hù)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的政治要求。祖國(guó)往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國(guó)家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)該社會(huì)共同體的主權(quán)和穩(wěn)定?，F(xiàn)階段，所謂愛國(guó)家即熱愛人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。4愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。愛國(guó)主義的概念并不是從來就有的，它是在人類社會(huì)產(chǎn)生了階級(jí)和國(guó)家以后形成的，并隨著民族國(guó)家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)是世界上最早的民族國(guó)家之一。在歷史變遷中，中國(guó)始終保持著大一統(tǒng)的國(guó)家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一大國(guó)。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛國(guó)主義的主題是“抗日救亡”、“拯救中華”；在我國(guó)現(xiàn)階段，愛國(guó)主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二、愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族是一個(gè)具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)的民族。干百年來，愛國(guó)主義像一條奔騰不息的長(zhǎng)河，滋潤(rùn)著一代又一代中華兒女的心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌。這些優(yōu)良傳統(tǒng)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有不同的時(shí)代內(nèi)容和表現(xiàn)形式。中華民族的愛國(guó)主義大致可以分為古代、近代和當(dāng)代的愛國(guó)主義。在古代、近代的愛國(guó)主義中，一脈相承的共同特征是：1不畏艱險(xiǎn)、改造山河、創(chuàng)建文明。自古以來，我國(guó)各族人民就世代相承地改造祖國(guó)山河，為人類的文明、進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。其中，有物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)，也有精神文明的貢獻(xiàn)。例如，李冰父子領(lǐng)導(dǎo)修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國(guó)”；李春設(shè)計(jì)、營(yíng)造的石拱橋，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動(dòng)儀，是世界上第一架測(cè)定地震方位的儀器。這樣的例子燦若群星，雄踞北疆的萬里長(zhǎng)城，縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河，舉世聞名的四大發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2維護(hù)統(tǒng)一、抵御入侵、反對(duì)分裂。中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，是在祖國(guó)的統(tǒng)一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發(fā)展的過程中形成的。雖然，在中華民族幾千年的歷史上分分合合、合合分分，但主流、主導(dǎo)的趨勢(shì)是聯(lián)合、是統(tǒng)一。歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都為中國(guó)的統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。3順應(yīng)歷史潮流，積極改革弊政。治國(guó)安邦，施利于民，同一切阻礙歷史進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，是中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。在中華民族的發(fā)展史上，不僅有作為主力軍的農(nóng)民階級(jí)反抗封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，還有無數(shù)具有愛國(guó)熱情的封建地主階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)中的有識(shí)之士，為了祖國(guó)的進(jìn)步和民族的發(fā)展，他們總是站出來以天下為己任，對(duì)國(guó)家內(nèi)政、舊的體制進(jìn)行改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，力圖振興國(guó)家、造福人民。從商鞅變法到近代戊戌變法，都是為了改革社會(huì)弊政。4虛心學(xué)習(xí)世界各國(guó)、各民族的長(zhǎng)處。在中華民族的歷史上，盡管有過短暫的盲目排外、閉關(guān)自守時(shí)期，但更多的時(shí)期是注重與世界各國(guó)友好往來、相互學(xué)習(xí)，注重吸收各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果。如張賽出使西域，與中亞各國(guó)友好通商；鄭和七次下“西洋”，促進(jìn)了中國(guó)與各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并促進(jìn)了中華文明。中華民族的近代史是遭受西方列強(qiáng)侵略，逐步淪為半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中國(guó)近代愛國(guó)主義的主題是救亡圖存、振興中華。中華人民共和國(guó)成立后，中華民族走出了偉大的復(fù)興之路，其愛國(guó)主義的主題始終與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。這些愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)代青少年應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。三、當(dāng)代愛國(guó)志士典范1、兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?986年，國(guó)內(nèi)公開報(bào)道了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊拿?，?dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當(dāng)人們以感激的心情來頌揚(yáng)這位功臣時(shí)，他卻平靜地辭世而去。而黨和國(guó)家授予他的“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國(guó)印第安那州的普波大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辨。此時(shí)，他只有26歲，人稱“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國(guó)原子彈理論的研究。從此，鄧稼先的名字從公開出版物上消失了，群眾性場(chǎng)合再也看不見他的身影，許多親朋好友都無從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向，只知他在執(zhí)行著一項(xiàng)異常重要的任務(wù)。直到神州升起第一朵蘑菇云，全國(guó)為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績(jī)連最親近的家人也無從知曉。而后，中國(guó)又爆炸了第一顆氫彈。當(dāng)一朵朵蘑菇云騰空升起，全國(guó)人民久久沉浸在狂喜之中時(shí)，鄧稼先卻在轉(zhuǎn)瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強(qiáng)烈的情感震蕩。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)。1984年，他在大漠深處指揮中國(guó)第二代新式武器試驗(yàn)成功。翌年，他的癌擴(kuò)散已無法挽救，他在國(guó)慶節(jié)提出的要求是去看看天安門。1986年7月16日，當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理前往醫(yī)院授予他全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｍ?月29日，鄧稼先去世。鄧稼先的一生，是中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子的光輝榜樣。他從青少年時(shí)代就抱定了以科技強(qiáng)國(guó)的宿愿，將個(gè)人的事業(yè)與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個(gè)人的生命。鄧稼先于1950年夏天在美國(guó)取得博士學(xué)位后，完全可以留在那里并擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇。但是，他毅然回來建設(shè)一窮二白的祖國(guó)。同年國(guó)慶節(jié)，在北京外事部門的招待會(huì)上，有人問他帶什么回來他說：“帶了幾雙眼下中國(guó)還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關(guān)于原子核的知識(shí)”。一次，航投試驗(yàn)時(shí)出現(xiàn)降落傘事故，原子彈墜地被摔裂。鄧稼先深知危險(xiǎn)，卻一個(gè)人搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細(xì)檢驗(yàn)。身為醫(yī)學(xué)教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子彈，在鄧稼先回北京時(shí)強(qiáng)拉他去檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在他的小便中帶有放射性物質(zhì)，肝臟被損。隨后，鄧稼先仍堅(jiān)持回核試驗(yàn)基地。在步履艱難之時(shí)，他堅(jiān)持要自己去裝雷管，并首次以院長(zhǎng)的權(quán)威向周圍的人下命令：“你們還年輕，你們不能去”！1985年，鄧稼先回到北京，醫(yī)生強(qiáng)迫他住院并通知他已患有癌癥。他倒在病床上面對(duì)自己妻子和國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍的安慰，平靜地說：“我知道這一天會(huì)來的，但沒想到它來得這樣快?！彼届o地走了，卻留下了不可磨滅的愛國(guó)精神。2、堅(jiān)韌執(zhí)著的楊利偉這位中國(guó)的“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，成為太空的第一位中國(guó)訪客，證明了人類第241次太空飛行屬于中國(guó)，他就是楊利偉。那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會(huì)感覺到他注視地球的眼睛。他承載看中華民族飛天的夢(mèng)想，他象征看中國(guó)走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國(guó)航天人的杰出代表，他的名字注定會(huì)被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中的堅(jiān)韌執(zhí)著，飛天時(shí)的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。這也正是幾代中國(guó)航天人的精神，這精神開啟了中國(guó)人的太空時(shí)代，將成就我們民族更多、更美好的夢(mèng)想。太空飛行的21個(gè)小時(shí)里，面對(duì)如推動(dòng)、沖擊、噪聲、失重、超重、高真空、晝夜節(jié)律變化、劇烈的溫度變化等惡劣的太空環(huán)境，楊利偉承受的超負(fù)荷心理、工作壓力可想而知。這些環(huán)境因素會(huì)導(dǎo)致心血管系統(tǒng)功能紊亂、骨胳與肌肉結(jié)構(gòu)和功能變化、睡眼周期紊亂、航天運(yùn)動(dòng)病、情感郁郁等一系列生物醫(yī)學(xué)和心理方面的問題。此外，楊利偉更需面對(duì)一旦發(fā)射失敗可能失去生命的危險(xiǎn)。但是，載負(fù)著中華民族千年的“飛天夢(mèng)想”，這位中國(guó)的首位“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，最終出色地完成了神圣使命。3無私博愛的高耀潔高耀潔已經(jīng)是一位77歲的老人，在實(shí)現(xiàn)民間防治艾滋病之路上做出巨大貢獻(xiàn)。她70歲開始做防治艾滋病工作，能做出什么呢？面對(duì)這樣的疑問，高耀潔的回答是8個(gè)字“鞠躬盡瘁，死而后巳”。這是一位步履蹣跚的老人，她以淵博的知識(shí)、理性的思考，驅(qū)散羞人的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助心靈。她盡自己最大的力量推動(dòng)著人類防治艾滋病這項(xiàng)繁重的工程，把生命中所有的能量化為一縷縷的陽光，希望能照進(jìn)艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。她走訪了河南100多個(gè)村莊，見到1000多個(gè)艾滋病患者。她把自己的全部收入都用在了艾治病的防治上，家里僅有的一臺(tái)電腦還是別人捐贈(zèng)的。她將主要精力放在對(duì)艾滋病遺孤的救助方面，至今已花資8萬多元，無償資助了164名艾滋病孤兒。面對(duì)艾滋病孤兒一雙雙無助的眼睛，本已弱不禁風(fēng)、應(yīng)該頤養(yǎng)天年的高耀潔爆發(fā)出了巨大的生命能量?！皬默F(xiàn)在再過55天，就是8年，我介入艾滋病已經(jīng)8年，在這8年的歲月中間，酸辣苦甜不敢想，很多事情讓人不敢想?！彼悄赣H、醫(yī)生、艾滋病人心頭的陽光，她還要繼續(xù)宣傳、寫書，并抓緊時(shí)間想辦法解決孤兒的生存問題、教育問題和心理問題。4舍生忘死的消防兵凌晨4時(shí)40分，一棟四合院商住樓突然起火，消防支隊(duì)官兵接警后迅速趕到現(xiàn)場(chǎng)，冒死進(jìn)行救援，在樓房經(jīng)過大火長(zhǎng)時(shí)間焚燒、強(qiáng)度下降、極度危險(xiǎn)的時(shí)候，幾進(jìn)幾出，將老弱病殘者逐一背出，使412位居民無一傷亡。但在救援過程中，該樓的東面、北面及西面的一小部分房屋突然倒塌，21名忘我救火的消防官兵埋在廢虛之中。他們以火一樣的激情投身火場(chǎng)，他們懷揣群眾的利益走向危險(xiǎn)，用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個(gè)崇高神圣職業(yè)的尊嚴(yán)。那壯烈的一幕將永存史冊(cè)，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概將長(zhǎng)留世間。10時(shí)05分，搶救人員在廢墟中找到了最后一名消防戰(zhàn)士，醫(yī)務(wù)人員證實(shí)他已經(jīng)犧牲。至此，21名被埋在倒塌房屋里的消防官兵全部找到，其中僅一人生還，在這次大火災(zāi)事故中，共有20名消防官兵因公殉職，他們中最年輕的僅有17歲。他們用自己年輕的生命捍衛(wèi)了他人的生命，那壯烈的一幕已經(jīng)成了忠誠(chéng)的最好注釋。5執(zhí)政為民梁雨潤(rùn)“官可以不做，老百姓的事情不能不管”，山西省運(yùn)城市紀(jì)檢委副書記梁雨潤(rùn)這樣說。作為一名工作在基層的紀(jì)檢干部，短短5年時(shí)間，他組織查處了數(shù)萬起群眾上訪案件，尤其是處理了一批關(guān)系老百姓生活疾苦的陳年積案而備受人們稱贊。贏得了“梁青天”、“梁包公”的贊譽(yù)，他用兩袖清風(fēng)書寫了百姓愛看的“清廉”。他視百姓為衣食父母，以人民利益為根本利益。他有著高度的責(zé)任感和使命感，矢志不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執(zhí)政黨和百姓之間的橋梁，體現(xiàn)出一個(gè)執(zhí)政黨的執(zhí)政原則：立黨為公，執(zhí)政為民，而這也正是百姓和國(guó)家的希望所在。每次找他的百姓在他面前掉眼淚，他都顯得有些激動(dòng)，“我想假如他是我的父毋姐妹姑舅伯姨或親戚朋友，我該怎樣對(duì)待”帶著這樣一種感情，梁雨潤(rùn)可以為解決一個(gè)問題，15次跑一戶農(nóng)家；可以為了解決一樁17年沒有解決的案件，擠進(jìn)人群抬起棺材板。沒有一種正氣和勇氣，沒有一種責(zé)任和追求，當(dāng)好這個(gè)官，當(dāng)好這個(gè)公仆就無從說起，梁雨洞的眼睛是向下的，時(shí)刻關(guān)注他的服務(wù)對(duì)象、他的衣食父母。四、愛國(guó)主義誤區(qū)愛國(guó)有很多方式，包括正確的和不正確的，真實(shí)的和虛假的，理性的和破壞性的。愛國(guó)需要建立在理智、真誠(chéng)和行動(dòng)的基礎(chǔ)之上。尤其在當(dāng)前，愛國(guó)需要走出五大誤區(qū)。誤區(qū)之一：有好處就愛，沒好處就不愛。有些人的邏輯是，“如果一個(gè)國(guó)家無法給我解決想得到的東西，我就有理由不愛國(guó)”。按照這種邏輯，汪精衛(wèi)因?yàn)闊o法得到國(guó)民政府主席的頭街，所以“有理由不愛國(guó)”，溥儀因?yàn)榈貌坏酱笄寤实鄣凝堃?，所以“有理由不愛?guó)”，千千萬萬的漢奸和偽軍們因?yàn)榈貌坏浇饤l、銀元和美女，所以更“有理由不愛國(guó)”。對(duì)一些人來說，當(dāng)官運(yùn)暢通、財(cái)源滾進(jìn)的時(shí)候，就到處宣揚(yáng)愛國(guó)，過分地表演自己的愛國(guó)。而當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)事移，他的要求暫時(shí)得不到滿足時(shí)，就到處發(fā)泄不滿，甚至不惜惡毒攻擊自己的祖國(guó)和社會(huì)。讓我們記住魯迅先生的一句話：“愛國(guó)不是做買賣，值得與否，并不是第一要義”。誤區(qū)之二：國(guó)家強(qiáng)就愛，國(guó)家弱則嫌。俗話說，“兒不嫌母丑”?？墒牵瑢?duì)于有些人來說，只有一個(gè)富強(qiáng)的祖國(guó)才值得愛，否則就會(huì)抱怨自己生錯(cuò)了地方，甚至以當(dāng)中國(guó)人為恥辱。著名愛國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌在美國(guó)期間，出席各種社交場(chǎng)合的時(shí)候，都要佩帶一枚徽章，上書“中國(guó)人”幾個(gè)大字。試想，在當(dāng)時(shí)國(guó)家孱弱之際，海外的炎黃子孫，能夠像吉鴻昌這樣堂堂正正做中國(guó)人的有多少誤區(qū)之三：愛國(guó)就是中國(guó)什么都比外國(guó)強(qiáng)。經(jīng)常聽外國(guó)人在游覽了長(zhǎng)城、故宮后激動(dòng)地說：我愛中國(guó)，中國(guó)太偉大了。如果是中國(guó)人在參觀完白宮后也贊嘆：美國(guó)太偉大了，我愛美國(guó)，會(huì)怎么樣？外國(guó)人說“我愛中國(guó)”，沒有人會(huì)把這叫做愛國(guó)主義，但是中國(guó)人如果說“我愛美國(guó)”，國(guó)人一定會(huì)批評(píng)他不愛國(guó)。國(guó)人總喜歡老外對(duì)我們的贊美，而且這種贊美似乎總也聽不夠。在報(bào)紙上，整天都可以看到“某某國(guó)對(duì)我國(guó)所取得的某成就表示贊賞”、“聯(lián)合國(guó)某某官員盛贊我國(guó)環(huán)保成就”等等?？吹枚嗔?