《桃花源記》課堂實(shí)錄 (2).doc

.桃花源記教學(xué)實(shí)錄該課獲2014年北京市第二屆教師教學(xué)基本功比賽初中組一等獎(jiǎng)張賀/執(zhí)教、整理一、想一想，提取詞句生：老師好！師：同學(xué)們好！今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)東晉詩(shī)人陶淵明的名篇桃花源記。前面，我們通讀了文章，疏通了文意。現(xiàn)在，老師考考大家，請(qǐng)大家合上書想一想：文中描寫桃花源景象的詞句有哪些？生：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！鄙骸摆淠敖煌?，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。”師：“其中往來(lái)種作”中的“種”，應(yīng)該讀作“zhng”。生：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”（屏顯。生齊讀。）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（設(shè)計(jì)意圖：篩選提取描寫桃花源景象的詞句，明確研讀對(duì)象。）二、找一找，理解詞句師：依據(jù)這些詞句，老師特意畫了一幅插圖，想考一考大家對(duì)詞句的理解。同學(xué)們找一找圖中哪些地方畫得與原文有出入。（屏顯。）（生認(rèn)真觀察插圖，相互交流后發(fā)言。）師：同學(xué)們都在躍躍欲試。看來(lái)，你們都有自己的發(fā)現(xiàn)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？生：土地畫錯(cuò)了。文中是“土地平曠”，“平曠”的意思是“平坦開(kāi)闊”，圖中的土地卻是有高有低，凹凸不平。師：觀察得很仔細(xì)。（屏顯。）平曠，平坦寬闊。生：房屋也畫錯(cuò)了。文中是“屋舍儼然”“，儼然”的意思是（生皺眉，思考）反正圖中的房屋畫得橫七豎八，與原文不符。師：誰(shuí)來(lái)幫幫他？生：“儼然”的意思是“整整齊齊”，“然”應(yīng)解釋為“的樣子”，“儼然”可以翻譯成“整齊的樣子”。師：你對(duì)“儼然”一詞的理解很到位。（屏顯。）儼然，整齊的樣子。師：還有哪兒畫錯(cuò)了呢？生：田間的小路也畫錯(cuò)了。文中是“阡陌交通”，田間的小路應(yīng)該是交錯(cuò)相通。圖中的小路并沒(méi)有交錯(cuò)。師：“交通”這個(gè)詞我們很熟悉。不是指交通運(yùn)輸嗎？比如，城市交通、交通工具等。生：不是?，F(xiàn)在，“交通”是一個(gè)詞，指交通運(yùn)輸。古代，“交通”是兩個(gè)詞，翻譯為“交錯(cuò)相通”。（屏顯。）交通，古時(shí)由兩個(gè)詞“交”“通”組成，意為“交錯(cuò)想通”；現(xiàn)在是一個(gè)詞，指交通運(yùn)輸。師：這種古今詞義變化的現(xiàn)象，叫作生（齊）：古今異義。師：文中還有哪些詞是“古今異義”詞？生（雜）：“妻子”“鮮美”“無(wú)論”“絕境”（屏顯。）古今異義詞語(yǔ)古義今義 交通 妻子 鮮美 無(wú)論 絕境師：現(xiàn)在，我們一起梳理一下這些古今異義詞。誰(shuí)來(lái)說(shuō)第一個(gè)？“妻子”生：“妻子”的今義是“男子的配偶”，古義是“妻子和兒女”。師：第二個(gè)“鮮美”。生：“鮮美”出自“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美”?！磅r美”，現(xiàn)在是一個(gè)詞，指“味道好”；古時(shí)是兩個(gè)詞，應(yīng)翻譯為“鮮艷美麗”。師：你能把詞語(yǔ)還原到語(yǔ)境中去解釋，非常好！下一個(gè)。生：“無(wú)論”出自“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。“無(wú)論”，現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，相當(dāng)于“不管”“不論”；古時(shí)也是一個(gè)詞，常翻譯為“不要說(shuō)，更不用說(shuō)”。師：非常好。最后一個(gè)，誰(shuí)來(lái)？生：“絕境”出自“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”。絕境，今義是“沒(méi)有出路的困境；進(jìn)退維谷的境地”，古義是“與世隔絕的地方”。（設(shè)計(jì)意圖：以詞語(yǔ)的今義引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)一步明確“交通”的古今含義，梳理歸納“古今異義”詞。）師：同學(xué)們找得非常準(zhǔn)。學(xué)習(xí)文言文，我們一定要注意積累文言詞句，關(guān)注文言現(xiàn)象。還有哪兒有問(wèn)題？生：人們勞動(dòng)的地點(diǎn)也錯(cuò)了。“其中往來(lái)種作”中的“其”是代詞，代指前面提到的良田。人們應(yīng)該在田里勞動(dòng)。師：“其”指代的內(nèi)容到底是什么呢？生：“其中往來(lái)種作”中的“其”指代的不是田里，而是整個(gè)桃花源。文章從土地平曠開(kāi)始描寫桃花源內(nèi)的景象，無(wú)論是桃花源內(nèi)的自然景觀，還是人們來(lái)來(lái)往往、耕種勞作的情景，都是在整個(gè)桃花源內(nèi)進(jìn)行的。所以，這里的“其”指代的是“桃花源”。師：“其”這個(gè)詞在文言文中很常見(jiàn)，通常指代語(yǔ)境中提到的人或物。比如，后文中的“既出，得其船”。結(jié)合語(yǔ)境，這句中的“其”指代的是什么？生（齊）：漁人。（設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)、明確“其”指代的內(nèi)容，掌握“其”的用法，并指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義。）師：圖中還有哪兒畫錯(cuò)了？生：老人的表情錯(cuò)了。由“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”可以看出老人和小孩都很安閑快樂(lè)。老人也應(yīng)該是快樂(lè)的。可是，圖上的老人卻很憂愁。師：哪個(gè)詞的意思是“都”？生：“并”。師：文中還有表示“都”的詞嗎？生：“男女衣著，悉如外人”中的“悉”。生：“村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊”中的“咸”。生：“皆出酒食”和“皆嘆惋”中的“皆”。師：“并”“悉”“咸”“皆”，都有“全，都”的意思。它們的使用，不僅避免了重復(fù)，而且還使文章的詞句更富于變化。（設(shè)計(jì)意圖：梳理文中表示“都”的同義詞，幫助學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)進(jìn)行歸類。）師：分類歸納整理是一種非常好的學(xué)習(xí)文言文的方法。這需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，水滴石穿，閱讀文言文的能力自然會(huì)提高。三、說(shuō)一說(shuō)，品析詞句1.品讀詞句，一探桃源。師：理解了詞句的含義，我們?cè)賮?lái)看作者通過(guò)這些詞句描繪了一個(gè)怎樣的桃花源。同學(xué)們讀一讀，品一品，并說(shuō)一說(shuō)這些詞句寫了怎樣的桃花源，描繪了桃花源人怎樣的生活。大家可以采用這樣的語(yǔ)言表達(dá)形式（屏顯。）語(yǔ)言形式：從“_”中，我讀出了桃花源的“_”。（設(shè)計(jì)意圖：在鞏固詞句翻譯的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)詞句描繪的桃花源的景象，理解作者描繪的桃花源人的生活。）生：從“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”一句中，我讀出了桃花源的“美”。肥沃的土地，整齊的房屋，美麗的池塘，還有桑竹等綠色的植物，充滿了田園氣息。生：從“阡陌交通，雞犬相聞”中，我讀出了桃花源的“靜”。清晨，不時(shí)傳來(lái)幾聲雞叫聲、犬吠聲，村落間都能聽(tīng)到?！奥劇钡囊馑际恰奥?tīng)”，是這個(gè)詞寫出了桃花源的寧?kù)o。師：到底是哪個(gè)詞寫出了寧?kù)o？（師范讀“阡陌交通，雞犬相聞”，重音落在“相”上。）生：我覺(jué)得是“相”這個(gè)詞寫出了桃花源的寧?kù)o，重點(diǎn)不在“聞“，而是能相互聽(tīng)見(jiàn)。是幾聲雞叫、狗吠襯托出了鄉(xiāng)村的寧?kù)o。師：非常好！正是因?yàn)閷庫(kù)o，我們才聽(tīng)到了雞鳴狗叫的聲音。正是因?yàn)橛幸粌陕曤u鳴、一兩聲犬吠，才襯托出了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o。南朝詩(shī)人王籍入若耶溪中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，王維鹿柴中的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，都采用了這種以動(dòng)襯靜的手法。還有嗎？生：從“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中，我讀出了桃花源的“快樂(lè)”。老人和小孩都很安閑快樂(lè)。師：老人長(zhǎng)壽，小孩快樂(lè)。除了這些，你還讀出了什么？請(qǐng)大家關(guān)注“怡然”這個(gè)詞。生：“怡然”的意思是“安適的樣子”。老人之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗麄兩畹糜崎e、安適。（設(shè)計(jì)意圖：抓住“怡然”這個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)的含義入手解讀人們的生活狀態(tài)。）2. 出示背景，再探桃源。師：通過(guò)品讀詞句，我們看到了桃花源的美麗、寧?kù)o，以及人們的生活悠閑、自在。那誤入桃花源的漁人看到這些景象會(huì)有怎樣的感受呢？現(xiàn)在，我們一起步入東晉太元年間。（配樂(lè)，屏顯背景資料，畫外音誦讀。）太元，東晉孝武帝年號(hào)（公元376-396年）。期間，政治極度腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部生活荒淫，互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)，結(jié)果是：白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。（曹操蒿里行）兵革既未息，兒童盡東征。（杜甫羌村其三）師：誰(shuí)能解釋一下這兩句詩(shī)的意思？可以小組討論后回答。（生思考，小組討論交流。）生：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的意思是“士兵的尸骨暴露在荒野中，方圓千里之內(nèi)沒(méi)有雞叫的聲音”。（一生猶豫片刻后舉手提問(wèn)。）生：老師，“兵革”好像應(yīng)該是指“兵器、鎧甲之類的裝備”，怎么能用“未息”呢？“沒(méi)有休息”，說(shuō)不通呀？師：“兵革”字面上是指“武器和鎧甲等裝備”，但是也可以指代（有幾個(gè)學(xué)生舉手。）師：有同學(xué)知道。誰(shuí)來(lái)幫幫他？生：老師，這里的“兵革”可以指代“戰(zhàn)爭(zhēng)”?！氨锛任聪ⅰ笔钦f(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有停止，所以才“兒童盡東征”連孩子也要被迫上戰(zhàn)場(chǎng)。（生感嘆，面帶憂戚。）師：窺一斑而知全豹，借助這兩句詩(shī)，同學(xué)們想象一下東晉太元年間的景象。生：我看到了荒野。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，很多人都死了，尸骨散落在荒野上，千里之內(nèi)荒無(wú)人煙，連雞叫的聲音都聽(tīng)不到，一片死寂。師：你看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的圖景。生：我看到了村落。戰(zhàn)爭(zhēng)久久不能停止，官府又派人來(lái)抓壯丁，就連年幼的孩子都不放過(guò)。老幼婦孺，痛哭失聲。師：你看到的是村落間的景象。（一生舉手。）師：請(qǐng)你來(lái)發(fā)言。生：老師，我想到了杜甫的石壕吏?！奥?tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。室中更無(wú)人，惟有乳下孫。”師：你能解說(shuō)一下嗎？生：老婦人家里有三個(gè)兒子，都被抓去當(dāng)兵了，一個(gè)兒子寫信來(lái)說(shuō)，其他兩個(gè)兒子都戰(zhàn)死了。老婦人還來(lái)不及傷心，官府又來(lái)抓人了，老爺爺只能翻墻逃走，老婦人只能跟隨官吏連夜趕到軍營(yíng)去做飯。家里只留下兒媳和還在吃奶的孩子。這樣的日子，老百姓真的很痛苦。（生傾聽(tīng)，面帶同情。）師：這位同學(xué)知識(shí)面很廣?？磥?lái)，他平時(shí)很喜歡閱讀。“兵革既未息，兒童盡東征”也是杜甫的詩(shī)句，表現(xiàn)的也是戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難與苦痛。生：屏顯背景資料中說(shuō)，東晉太元年間，短短21 年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60 場(chǎng)。在這樣的社會(huì)中，老百姓只能過(guò)著家破人亡、顛沛流離的生活。師：非常好！只有了解了作者所處的時(shí)代，我們才能更好地理解作者為什么會(huì)寫下這樣的桃花源。如果你是那位來(lái)自戰(zhàn)亂中的漁人，看到桃花源內(nèi)的景象，最驚嘆的是什么呢？（設(shè)計(jì)意圖：了解時(shí)代背景，以漁人的視角反觀桃花源，加深學(xué)生對(duì)“桃花源理想”的理解。）生：如果我是漁人，看慣了荒野的白骨，最驚嘆的就是“良田美池，阡陌交通”。師：是??！竟然還有這樣美麗、和平的鄉(xiāng)村！生：如果我是漁人，聽(tīng)?wèi)T了交戰(zhàn)的聲音，最驚嘆的就是“雞犬相聞”。師：不錯(cuò)，抓住了聲音的對(duì)比。生：如果我是漁人，看慣了家破人亡、流離失所，最驚嘆的就是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”。師：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讓老人和孩子快樂(lè)地生活，一直以來(lái)都是古代先賢的社會(huì)理想。（設(shè)計(jì)意圖：變換角度，借漁人的視角重新審視桃花源的景象，解讀桃花源人生活的可貴。）四、比一比，尋根求源師：對(duì)于來(lái)自亂世的漁人來(lái)說(shuō)，桃花源里的和平、寧?kù)o是多么可貴呀！那現(xiàn)實(shí)生活中，東晉士人又有怎樣的理想呢？我們先一起看看成書于晉的海內(nèi)十洲記中的記載。（屏顯。師讀。）瀛洲在東海中，地方四千里。大抵是對(duì)會(huì)稽（kui j），去西岸七十萬(wàn)里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉。飲之?dāng)?shù)升，輙醉令人長(zhǎng)生，洲上多仙家。海內(nèi)十洲記師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)東晉士人心目中理想社會(huì)的樣子？（生思考，交流。）生：東海里，有一個(gè)島叫“瀛洲”，占地四千里，離西岸七十萬(wàn)里，上面生長(zhǎng)著靈芝和仙草，還有玉做的石頭，有一千丈高。那里出產(chǎn)的泉水像酒一樣，味道甘甜，叫玉醴泉，喝幾升泉水，很容易就醉了，可以讓人長(zhǎng)生不老，瀛洲上住著許多神仙。師：這位同學(xué)的理解非常到位。瀛洲這個(gè)東晉士人心中的理想境界像仙境。那里有讓人長(zhǎng)生不老的泉水，還有各種奇花異草。說(shuō)到這里，老師想問(wèn)：同樣是在東晉，陶淵明筆下的“桃花源”與“瀛洲”最大的區(qū)別在哪兒呢？（生議論紛紛。）生：瀛洲充滿神話色彩，可望而不可及。它地處東海，有七十萬(wàn)里之遙，凡人根本無(wú)法到達(dá)。它的泉水像酒，味道甘美，喝了就能長(zhǎng)生不老，羽化成仙，太夢(mèng)幻了。師：那桃花源呢？生：桃花源充滿田園氣息，良田、美池、桑竹，這些景象仿佛就在我們身邊，觸手可及，更貼近老百姓的生活。師：一個(gè)夢(mèng)幻，一個(gè)現(xiàn)實(shí)，差別如此之大。那么，陶淵明為什么要寫下這樣的桃花源呢？（生小組討論交流。）生：我認(rèn)為，陶淵明隱居田園16載，他在田地里勞作，過(guò)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，所以他筆下的桃花源才會(huì)充滿農(nóng)村的田園氣息。師：這位同學(xué)結(jié)合我們前面提到的歸園田居中的詩(shī)句理解，非常好。誰(shuí)還有補(bǔ)充？生：剛才我們了解了陶淵明生活的東晉戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活如此殘酷，所以他筆下的桃花源才呈現(xiàn)出和平、寧?kù)o的特點(diǎn)。師：能結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，真的很棒。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)比瀛洲與桃花源理解桃花源的象征義代表了黎民百姓的共同理想。）師：這樣美的桃花源，這樣的桃花源理想，到底能不能實(shí)現(xiàn)呢？陶淵明只在文章的結(jié)尾留下淡淡的六個(gè)字“后遂無(wú)問(wèn)津者”，這六個(gè)字該作何解？（屏顯。）后遂無(wú)問(wèn)津者。生：后來(lái)就再也沒(méi)有人去尋找桃花源了。師：你們從中讀出了作者怎樣的情懷？生：嘆息世人為什么不再去尋找。師：除了嘆息，還能讀出別的情懷嗎？（師范讀“后遂無(wú)問(wèn)津者”，生小聲跟讀。）生：還有“惆悵”。生：還有“遺憾”。師：哪兩個(gè)詞可以讀出這種嘆惋？（生邊讀邊品。）生（齊）：“遂”和“無(wú)”。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)品讀文章結(jié)尾句“后遂無(wú)問(wèn)津者”，理解作者對(duì)桃花源理想的惆悵與遺憾。）五、讀一讀，入景入情師：深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影卻深深銘刻在世人心里。年輕時(shí)，他做官，希望大濟(jì)蒼生，可是官場(chǎng)黑暗，他不愿為五斗米折腰；隱居田園，他親自勞作，即使戰(zhàn)亂不斷，依然固守著心中的理想世外桃源。我們?cè)倮首x一次描寫桃花源景象的語(yǔ)句，再次體會(huì)一下作者對(duì)理想的不懈追求。（設(shè)計(jì)意圖：再讀描寫桃花源景象的語(yǔ)句，理解作者對(duì)桃花源理想的不懈追求，）六、寫一寫，表達(dá)感悟師：“桃花源”一經(jīng)面世，就成為歷代文人追求的理想。從唐代的王維到當(dāng)代的毛澤東，很多名人都有歌詠之句。（屏顯。生齊讀。）春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。 王維漁舟何似莫?dú)w來(lái)，想桃源、路通人世。 張炎陶令不知何處去，桃花源里可耕田。 毛澤東師：今天，我們?nèi)胩以矗吩~句，說(shuō)理想，老師相信大家都有許多話要說(shuō)。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，寫下你們此時(shí)此刻的感受，寫出你們對(duì)桃花源和陶淵明的理解。（屏顯。師讀。）對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，桃花源其實(shí)很尋常，然而手握大權(quán)的太守與品德高尚的隱士劉子驥，都無(wú)法找到它。隱居田園16載，那個(gè)不為五斗米折腰的陶令公，為我們描繪了這樣一個(gè)理想的境界，又安排了這樣一個(gè)尋而不得的結(jié)局。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫出你的感受。可以采用對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌、讀后感等形式，也可以聯(lián)系課前查找的資料進(jìn)行補(bǔ)充、遷移。（生思考，寫作。師巡視，指導(dǎo)。）師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)呢？生：老師，我查到了一副對(duì)聯(lián)，我覺(jué)得寫得很有意思。上聯(lián)是“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉”，下聯(lián)是“世外千年，飽暖皆為使然，何須有漢”。這副對(duì)聯(lián)不僅巧妙化用了文中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，而且還寫出了世外桃源與世隔絕的特點(diǎn)。生：老