淺談“以身立教-為人師表”心得體會(huì).doc

淺談“以身立教 為人師表”心得體會(huì)孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”教師不但要教書(shū),還要育人“以身立教,為人師表”,以自身的人格力量,教會(huì)學(xué)生如何做人。教師不只是要會(huì)教書(shū),而且要會(huì)育人,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何做人。一句話(huà),教師要想不愧為“人類(lèi)靈魂工程師”的光榮稱(chēng)號(hào),就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教 為人師表”的道德要求?，F(xiàn)結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索,來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔虨槿藥煴怼?如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格?一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì),決定了教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。特別是班主任,是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用?！皩W(xué)高為師,身正為范”,教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用,幼小的心靈播下希望的種子,就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜,其中最主要的最不可忽視的應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn),注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合，嚴(yán)格要求。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么,教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”,以人格培養(yǎng)人格呢?首先是教師要真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲,決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自?xún)?nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”可見(jiàn),我們教師平素不能搞師道尊嚴(yán),不能擺架子,只有虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),把學(xué)生當(dāng)成知心朋友,對(duì)他們充分地加以信任,這樣學(xué)生才會(huì)把心里話(huà)告訴你,他們才會(huì)向你傾吐心中的沉悶和不快。其次是教師的人格要合格。教師的職責(zé)是育人, 作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線(xiàn)的教師,要樹(shù)立面向全體學(xué)生的教育觀,要相信“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。在育人過(guò)程中,要牢固樹(shù)立一種觀念:學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢,在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類(lèi)推進(jìn)、互幫互學(xué)。教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn),高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此,教育者要先受教育。教師自身的人生觀、價(jià)值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴(lài),往往使他們?cè)谟^察教師時(shí),產(chǎn)生一種放大效應(yīng),教師的一種小小善舉,會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜;教師的一點(diǎn)小小瑕癖,則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以,教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。再次教師要講究文明,以身作則。記得我在剛做班主任時(shí),曾走過(guò)一段費(fèi)力不討好的道路,對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤,我非得揪出來(lái),從不輕易放過(guò)。因?yàn)槲艺J(rèn)為如果不管他們就是不負(fù)責(zé),而教師就得負(fù)責(zé),這是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。比如,有的學(xué)生“不認(rèn)真”做值日,我就在班上公開(kāi)批評(píng)他,而后便是罰他再做一天,并申明,如再不認(rèn)真就再做,直到會(huì)做為止。結(jié)果值日問(wèn)題只是在短期內(nèi)有一些變化,時(shí)間不長(zhǎng)又開(kāi)始恢復(fù)原狀了。為什么會(huì)這樣呢?我百思不得其解,請(qǐng)教了老教師之后,我才明白這是獨(dú)生子女的通病。家長(zhǎng)們總認(rèn)為孩子干點(diǎn)兒活得很累!后來(lái)了解到絕大多數(shù)學(xué)生在家里根本是不干活的。因此,他們中的多數(shù)并不是故意偷懶,主要是由于不知道怎樣做才算是認(rèn)真?怎樣才算是做好了;再有就是有些學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習(xí)慣?；谶@種情況,我在班上沒(méi)有責(zé)怪他們,而是對(duì)他們講：“我認(rèn)為大家都想努力為班級(jí)奉獻(xiàn)自己的一份心,只是有些同學(xué)實(shí)在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后,我會(huì)教同學(xué)們做?！睆拇?我?guī)缀趺刻於己屯瑢W(xué)們一起做值日。對(duì)于做得好的學(xué)生,在班里大力表?yè)P(yáng)。后來(lái),班里的值日問(wèn)題基本解決了。從這件事情的解決中,我領(lǐng)悟到了學(xué)生絕不是我們可以隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)接受者,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事,而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。我想:教師與學(xué)生之間的關(guān)系就像我們照鏡子一樣,你對(duì)他笑,他就對(duì)你笑;你對(duì)他怒,他就對(duì)你怒;你對(duì)他冷淡,他就對(duì)你冷淡。有所不同的是:你若對(duì)他微笑,他可能對(duì)你大笑;你對(duì)他冷嘲,他可能對(duì)你抵觸。而后,你再對(duì)他笑,他也有可能無(wú)動(dòng)于衷。所以,教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。具體說(shuō)來(lái),主要有以下三個(gè)方面的內(nèi)容:（一）儀表。主要包括衣著發(fā)式,修飾打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊,樸素大方,協(xié)調(diào)得體,與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。（二）舉止。 包括坐立行的姿勢(shì),以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合,發(fā)揮出最佳的輔助作用。(三)語(yǔ)言。 這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望,撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理,讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。三、教師要全面發(fā)展。 教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展,努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格,德與才的分離,言與行的相悖,大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘,聰敏過(guò)人而舉止輕浮等?？傊鹤鳛橐幻钍芎⒆觽兿矚g的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的