國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究綜述.doc

國內(nèi)外認(rèn)知語言學(xué)研究綜述摘要：認(rèn)知語言學(xué)是20世紀(jì)70年代在認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一個語言學(xué)流派。80到90年代，誕生于美國的認(rèn)知語言學(xué)，迅速影響到其他國家，并被越來越多的語言學(xué)學(xué)者所接受和采納。國內(nèi)語言學(xué)界自90年代開始接觸認(rèn)知語言學(xué)之初，就發(fā)現(xiàn)其在解決漢語具體問題上的可適用性，從而越來越多地關(guān)注這一學(xué)派的動向。三十年來，國內(nèi)學(xué)者在這一領(lǐng)域也做出了許多貢獻(xiàn)，同時也有很多不足的地方。此文主要就認(rèn)知語言學(xué)在中國的發(fā)展情況進(jìn)行介紹，同時簡單回顧認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展歷程和主要理論方法。關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué)，國內(nèi)研究，國外研究，綜述 認(rèn)知是當(dāng)今人類最感興趣的課題之一，因為它關(guān)系到我們對人類思維過程的破譯，因此越來越多的學(xué)者投入認(rèn)知科學(xué)的研究。隨著結(jié)構(gòu)主義學(xué)派和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)派的學(xué)者們在語言學(xué)各領(lǐng)域研究的深入，他們越來越發(fā)覺自身理論和方法的局限，為了解決現(xiàn)有理論方法力所不及的問題，學(xué)者們開始尋求新的辦法。認(rèn)知科學(xué)無疑給語言學(xué)家們指明了一條道路。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)就已經(jīng)在語言學(xué)研究中加入了認(rèn)知概念，他認(rèn)為語言是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。認(rèn)知與語言學(xué)的結(jié)合是不可避免的一種趨勢，當(dāng)這種趨勢越來越顯露，認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)也就成為了必然。20世紀(jì)70年代誕生于美國的認(rèn)知語言學(xué)，從80到90年代開始迅速影響到其他國家，其發(fā)展勢頭大有成為繼結(jié)構(gòu)主義學(xué)派和轉(zhuǎn)換生成學(xué)派之后又一個在語言學(xué)史上具有重大歷史意義的學(xué)派，在21世紀(jì)成為占主導(dǎo)地位的顯學(xué)。國內(nèi)語言學(xué)界和外語界從90年代開始陸續(xù)引進(jìn)認(rèn)知語言學(xué)派的一些理論和方法。三十年來，認(rèn)知語言學(xué)在中國的發(fā)展也是勢如破竹，幾乎所有語言學(xué)的刊物中都會有相關(guān)論文。國內(nèi)學(xué)者在這一領(lǐng)域都做出了許多貢獻(xiàn)，特別是用認(rèn)知語言學(xué)理論來解釋漢語中的具體問題方面。但是也存在著明顯的不足，如最主要的是重理論引進(jìn)和解釋，輕創(chuàng)新。一、何為認(rèn)知語言學(xué)？最早提出“認(rèn)知語言學(xué)”這一術(shù)語的是Sidney Lamb，他在1971年就在論文中采用這一術(shù)語，并將其解釋為：“用以指真正研究大腦中的語言，語言與心智、神經(jīng)之間的關(guān)系?！睂τ谡J(rèn)知語言學(xué)的界定，學(xué)者們從一開始就有所爭議。于是跟其他的學(xué)科一樣，學(xué)者們一般使用狹義和廣義來區(qū)別不同的觀點。認(rèn)知語言學(xué)理論家Tayler（2002）在術(shù)語上用以區(qū)別狹義和廣義的認(rèn)知語言學(xué)的辦法是：將狹義的認(rèn)知語言學(xué)用“Cognitive Linguistics”表示，而將廣義的認(rèn)知語言學(xué)用“cognitive linguistics”表示。顯然作為心理學(xué)家的Sidney Lamb的觀點是廣義的。在語言學(xué)領(lǐng)域里的討論，一般都是從狹義的角度。國內(nèi)學(xué)者王寅（2007）將狹義的認(rèn)知語言學(xué)可以定義為：“堅持體驗哲學(xué)觀 王寅在Lakoff和Johnson的體驗哲學(xué)文中提到，“Lakoff認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)既不是經(jīng)驗主義，又不是理性主義，而是體驗哲學(xué)?！?，以身體經(jīng)驗和認(rèn)知為出發(fā)點，以概念、結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識結(jié)構(gòu)等對語言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。”此外，國內(nèi)學(xué)者趙艷芳（2001）將其定義為：“認(rèn)知語言學(xué)是認(rèn)知取向，解釋取向，語義取向 現(xiàn)在學(xué)者多承認(rèn)，認(rèn)知語言學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ)是生成語義學(xué)。認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)是由生成語義學(xué)發(fā)展而來的。，共性取向的語言學(xué)?！豹M義范圍內(nèi)的認(rèn)知語言學(xué)的概念，不難被大家理解，其實就是在語言學(xué)的研究中，把語言納入人的一般認(rèn)知，從認(rèn)知出發(fā)，去解釋具體的語言事實。我們現(xiàn)在討論的認(rèn)知語言學(xué)也是從狹義的角度出發(fā)的。二、認(rèn)知語言學(xué)的興起和發(fā)展（一）確立20世紀(jì)70年代，認(rèn)知語言學(xué)在認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)上形成。1987年，美國先后出版了三部認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域有影響的專著：Mark Johnson的心中之身：意義、想象和理解的物質(zhì)基礎(chǔ)（The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning，Imagination，and Reason）、Ronald W.Langacker的認(rèn)知語法基礎(chǔ)（第一卷）（Foundation of Cognitive Grammar：Theoretical Prerequisites Vol.I）、George Lakoff的范疇（Category）。這三部著作為認(rèn)知語言學(xué)的確立和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。于是，在1989年春在德國Duisburg召開了由Ren Dirven主持的第十四屆國際LAUD研討會（Linguistic Agency University of Duisburg）。這次會議也被認(rèn)為是第一屆國際認(rèn)知語言學(xué)大會。因為大會宣布了創(chuàng)辦“Cognitive Linguistics”期刊，并成立了國際認(rèn)知語言學(xué)協(xié)會（ICLA），標(biāo)志著認(rèn)知語言學(xué)作為一門單獨的學(xué)科正式誕生。（二）發(fā)展20世紀(jì)80年代至今，認(rèn)知語言學(xué)迅猛發(fā)展，并由美國為中心，輻射到世界其他國家，涌現(xiàn)出一大批的學(xué)者和理論，成為本世紀(jì)新興語言學(xué)流派。期間還出現(xiàn)了三本被國內(nèi)外很多院校用作專門的研究生課程教材的著作：Ungerer和Schmid的認(rèn)知語言學(xué)導(dǎo)論（An Introduction to Cognitive Linguistics）（1996）、Croft和Cruse的認(rèn)知語言學(xué)（Cognitive Linguistics）（2004）、Evans和Green的認(rèn)知語言學(xué)入門（Cognitive Linguistics:An Introduction）（2006）。因此有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今語言學(xué)界已呈現(xiàn)出“結(jié)構(gòu)學(xué)派和TG學(xué)派漸漸讓位于認(rèn)知語言學(xué)派的趨勢，并逐漸成為主流學(xué)派?！保ㄍ跻?2007） 認(rèn)知語言學(xué)的基本理論、方法及其代表人物對于認(rèn)知語言學(xué)的研究領(lǐng)域，學(xué)者們也有許多不同的觀點。比如概念合成理論創(chuàng)始人Fauconnier認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)主要分為四大領(lǐng)域：認(rèn)知語義學(xué)、認(rèn)知語法、隱喻研究以及心理空間及概念整合理論。而學(xué)者Evan（2007）又分為兩大領(lǐng)域：認(rèn)知語義學(xué)和認(rèn)知語法。從國內(nèi)學(xué)者的著作和文章可以看出，是傾向后種觀點的，因為照目前發(fā)展的情況來看，這兩個領(lǐng)域是發(fā)展地最完備、體系最完整、理論最豐富的。下面就按這兩個領(lǐng)域來分別介紹它們的基本理論、方法及其代表人物：1、認(rèn)知語義學(xué)這一領(lǐng)域開始于20世紀(jì)70年代，包括五個方面的內(nèi)容：（1）概念框架研究 ；（2）隱喻研究；（3）范疇化研究；（4）概念化研究；（5）推理研究。成果包括：Lakoff和Johnson的我們賴以生存的隱喻（1980）、女人、火與危險事物（1987）中介紹的隱喻思想，Lakoff的認(rèn)知模型理論，F(xiàn)auconnier的思維與語言的映射（1997）心理空間（1985）我們思維的方式（2002）中的概念合成理論，Talmy的走進(jìn)認(rèn)知語義學(xué)（2000）中的語義學(xué)理論。2、認(rèn)知語法這一領(lǐng)域的主要研究內(nèi)容：（1）心智語法；（2）意象性；（3）論元結(jié)構(gòu)；（4）概念化；（5）句法關(guān)系。成果包括：Langacker的認(rèn)知語法基礎(chǔ)（1987、1991）中的認(rèn)知語法理論，Goldberg的Construction(1995)中的構(gòu)式語法理論，Croft的激進(jìn)構(gòu)式語法理論，F(xiàn)illmore和Kay的構(gòu)式語法思想，語法化的認(rèn)知研究理論，體驗構(gòu)式語法理論，流體構(gòu)式語法理論。3、主要研究方法：（1）認(rèn)知語義學(xué)：形式法、心理法、概念法；（2）認(rèn)知語法：構(gòu)式方法、“概念”出發(fā)研究語法結(jié)構(gòu)組織表達(dá)的語義、內(nèi)省法；（3）其他具體方法：內(nèi)省、對他人內(nèi)省內(nèi)容的分析、對話語和語料的分析、跨語言研究、歷時和共時分析、對語境和文化結(jié)構(gòu)的考察、心理語言學(xué)中的觀察和實驗手段、神經(jīng)心理學(xué)中的語言病理研究等。（束定芳 2005）三、認(rèn)知語言學(xué)在中國國內(nèi)最先開始引進(jìn)認(rèn)知的研究方法的領(lǐng)域是心理學(xué)，20世紀(jì)80年代就有學(xué)者開始這方面的工作。如桂詩春。至90年代，國內(nèi)的語言學(xué)界和外語界開始有一些學(xué)者引進(jìn)認(rèn)知語言學(xué)派的一些理論和方法，如石毓智肯定和否定的對稱和不對稱（1991）、袁毓林語言的認(rèn)知研究和計算分析（1998）等，這些都是較早的介紹認(rèn)知語言學(xué)相關(guān)理論的著作，他們也是最早將認(rèn)知語言學(xué)理論引進(jìn)國內(nèi)的學(xué)者。進(jìn)而學(xué)者又開始用認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法去解決漢語和外語學(xué)習(xí)中的一些具體問題。在研究過程中，國內(nèi)學(xué)者越來越發(fā)現(xiàn)認(rèn)知語言學(xué)理論和方法在解決中國的實際語言問題時所體現(xiàn)出的適用性，這也使得越來越多的學(xué)者開始關(guān)注認(rèn)知語言學(xué)，并且投入認(rèn)知語言學(xué)的研究。經(jīng)過三十年的發(fā)展，國內(nèi)已經(jīng)有了大量的研究成果。有關(guān)認(rèn)知語言學(xué)的論著和文章在學(xué)術(shù)刊物上陸續(xù)刊登，幾乎國內(nèi)所有的語言學(xué)刊物每一期中都會有涉及認(rèn)知語言學(xué)方面的文章。一些學(xué)校也陸續(xù)開設(shè)了專門的研究生課程，甚至招收認(rèn)知語言學(xué)方向的研究生。其在國內(nèi)的發(fā)展勢頭，比任何當(dāng)今語言學(xué)的其他學(xué)派都要迅猛。（1） 國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究成果1、全國認(rèn)知語言學(xué)研討會 為了國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究的發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者開始籌備召開全國性的學(xué)術(shù)活動。終于，首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會于2001年10月在上海外國語大學(xué)舉辦。2002年10月在蘇州大學(xué)接著召開了第二屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會，并舉辦了第一期認(rèn)知語言學(xué)講習(xí)班。2004年4月在西南大學(xué)舉辦了第三屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會，這次研討會請來了認(rèn)知語法理論奠基人美國加州大學(xué)教授Langacker，構(gòu)式語法創(chuàng)始人美國伊利諾亞大學(xué)教授Goldberg，中國社科院語言研究所所長沈家煊和河南大學(xué)教授徐盛桓等在會上作了發(fā)言。2006年5月在南京師范大學(xué)召開了第四屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會，請來了概念合成理論奠基人Fauconnier、Mark Turner，上海外國語大學(xué)王德春教授和河南大學(xué)徐盛桓教授在會上作了發(fā)言。并且在這次大會上，還宣布了中國認(rèn)知語言學(xué)研究會的正式成立。2007年5月在湖南大學(xué)召開了第五屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會，請來Langacker，Panther、Gibbs以及國內(nèi)的徐盛桓教授和束定芳教授等在會上作了發(fā)言，這次會議還決定申請2011年的國際認(rèn)知語言學(xué)研討會在中國舉辦。2009年7月，第六屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會在東北師范大學(xué)召開，主題為“認(rèn)知語言學(xué)在中國的發(fā)展；理論探索與應(yīng)用研究”，請來Panther、Taylor、Oakley以及沈家煊、徐盛桓、束定芳等教授在會上發(fā)言。2011年7月第七屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會再次在上海外國語大學(xué)召開，此次會議恰巧與西安召開國際認(rèn)知語言學(xué)大會（第一次在中國舉辦）相近，于是大會還請來了將參加西安會議的部分國內(nèi)外學(xué)者作主題發(fā)言。相差幾天，國際認(rèn)知語言學(xué)大會第一次在中國舉辦，會議于西安召開，國內(nèi)外知名認(rèn)知語言學(xué)學(xué)者赴會參加。這表明中國的認(rèn)知語言學(xué)研究與國際認(rèn)知語言學(xué)研究的進(jìn)一步融合，已成為國際認(rèn)知語言學(xué)研究的重要組成部分。2、論著： 從二十世紀(jì)90年代開始，國內(nèi)學(xué)者開始接觸得到認(rèn)知語言學(xué)這一領(lǐng)域，并對其在漢語的具體問題的較強(qiáng)的可操作性產(chǎn)生了興趣，因此越來越多的學(xué)者轉(zhuǎn)入認(rèn)知語言學(xué)的研究。從最開始的對國外認(rèn)知語言學(xué)的簡單介紹，到對其中理論的深入分析和解釋，再到運用認(rèn)知語言學(xué)的理論和方法解決漢語以及外語教學(xué)中的實際問題，這個過程中涌現(xiàn)出了一大批的學(xué)者，如石毓智、袁毓林、趙艷芳，以及現(xiàn)在仍活躍在國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)界的學(xué)者沈家煊、王寅、徐盛桓、束定芳、熊學(xué)亮、李福印等。他們從90年代開始到現(xiàn)在，出版了很多的相關(guān)專著，其中比較有代表性的主要有以下一些：石毓智肯定和否定的對稱和不對稱（1991）、語法的認(rèn)知語義基礎(chǔ)（2000）、語法的概念基礎(chǔ)（2006）；袁毓林語言的認(rèn)知研究和計算分析（1998）；張敏認(rèn)知語言學(xué)與漢語名詞短語（1998）；熊學(xué)亮認(rèn)知語用學(xué)概論（1999）；沈家煊不對稱和標(biāo)記論（1999）、認(rèn)知與漢語語法研究（2006）；王寅論語言符號象似性（1999）、認(rèn)知語言學(xué)探討（2005）、認(rèn)知語法概念（2006）、認(rèn)知語言學(xué)（2007）；束定芳隱喻學(xué)研究（2000）；趙艷芳認(rèn)知語言學(xué)概論（2001）；藍(lán)純從認(rèn)知角度看漢語和英語的空間隱喻（2003）；張輝熟語及其理解的認(rèn)知語義學(xué)研究（2003）；胡壯麟認(rèn)知隱喻學(xué)（2004）；李福印應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)（2004）、隱喻與認(rèn)知（2004）；徐德寬現(xiàn)代漢語雙賓構(gòu)造研究（2004）；陳忠認(rèn)知語言學(xué)研究（2005）；盧植認(rèn)知與語言（2006）；劉國輝語言語用及認(rèn)知研究（2007）；劉正光隱喻的認(rèn)知研究（2007）；牛保義認(rèn)知語言學(xué)理論與實踐（2007）。此外，學(xué)者們?yōu)榱舜龠M(jìn)國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，還將該領(lǐng)域的一些研究以系列叢書的形式，分輯出版，供讀者參閱。值得一提的有，浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究國家創(chuàng)新基地出版的認(rèn)知學(xué)科系列叢書認(rèn)知與語言，一共分六輯，介紹基地和國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的研究成果，其內(nèi)容包括七個方面：語言現(xiàn)象分析，認(rèn)知理論，語言與認(rèn)知的邏輯研究，認(rèn)知哲學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)，認(rèn)知與文化和隱喻認(rèn)知。還有王寅和趙永峰主編的認(rèn)知語言學(xué)研究，分專題介紹認(rèn)知語言學(xué)的國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)成果，開闊讀者的學(xué)術(shù)眼界。3、論文認(rèn)知語言學(xué)理論和方法的引進(jìn)，對中國語言學(xué)界和外語界的學(xué)者中產(chǎn)生了重大影響。這一理論在漢語研究和國內(nèi)外語教學(xué)研究中表現(xiàn)出的優(yōu)越性，更是讓學(xué)者們“如獲至寶”。隨著大量相關(guān)專著的出現(xiàn)，語言學(xué)相關(guān)期刊、學(xué)報等讀物上跟認(rèn)知語言學(xué)相關(guān)的文章也層出不窮?，F(xiàn)在幾乎到了每一種語言學(xué)的刊物上的每一期都必定有認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)文章的程度，而且數(shù)量有增無減。東方語言學(xué)集刊，在發(fā)刊詞中有這樣一段內(nèi)容：“語言科學(xué)與其他經(jīng)驗科學(xué)一樣，從描寫走向解釋是科學(xué)工作的必需。每一條假設(shè)（規(guī)則）的提出，就是對有關(guān)語言事實與現(xiàn)象的內(nèi)部解釋。當(dāng)現(xiàn)象在系統(tǒng)內(nèi)得不到解釋的時候，自然要尋求系統(tǒng)外的解釋：音系內(nèi)容需要語音發(fā)生和感知的解釋，語言普遍現(xiàn)象需要人類認(rèn)知功能的解釋?！痹谄鋭?chuàng)刊號中就有關(guān)于認(rèn)知語言學(xué)的文章：袁毓林的漢語詞類的認(rèn)知研究和模糊劃分，其后幾乎每輯都有認(rèn)知語言學(xué)的論文收錄。在中國知網(wǎng)上，輸入關(guān)鍵字“認(rèn)知語言學(xué)”，搜索出的各種相關(guān)文章有上萬篇。按被引用頻率的高低列舉一些文章如下： 沈家煊句法的象似性問題（1993）轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻（1999）認(rèn)知語法的概括性（2000）；林書武國外隱喻研究綜述（1997）隱喻研究的基本現(xiàn)狀、焦點及趨勢（2002 ）“憤怒”的概念隱喻英語、漢語語料（1998）；王寅認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ):體驗哲學(xué)（2002）認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀（2005）Lakoff & Johnson筆下的認(rèn)知語言學(xué)（2001）語言的體驗性從體驗哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)看語言體驗觀（2005）；朱永生,嚴(yán)世清語法隱喻理論的理據(jù)和貢獻(xiàn)（2000）；梁曉波認(rèn)知語言學(xué)對英語詞匯教學(xué)的啟示（2002）；文旭國外認(rèn)知語言學(xué)研究綜觀（1999 ）認(rèn)知語言學(xué)的研究目標(biāo)、原則和方法（2002）認(rèn)知語言學(xué):詮釋與思考（2001）；盧衛(wèi)中人體隱喻化的認(rèn)知特點（2003）；王守元,劉振前隱喻與文化教學(xué)（2003）；董燕萍,梁君英走近構(gòu)式語法（2002）； 吳世雄,陳維振中國模糊語言學(xué):回顧與前瞻（2001）；劉正光Fauconnier的概念合成理論:闡釋與質(zhì)疑（2002）；嚴(yán)世清隱喻能力與外語教學(xué)（2001）； 朱永生話語分析五十年:回顧與展望（2003）論語言符號的任意性與象似性（2002）；戴煒棟,陳莉萍二語語法教學(xué)理論綜述（2005）；匡芳濤,文旭圖形-背景的現(xiàn)實化（2003）；束定芳隱喻和換喻的差別與聯(lián)系（2004）；楊忠,張紹杰認(rèn)知語言學(xué)中的類典型論（1998）；王文斌論漢語“心”的空間隱喻的結(jié)構(gòu)化（2001）；許余龍語篇回指的認(rèn)知語言學(xué)探索（2002）；董成如轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知解釋（2004）；方經(jīng)民漢語空間方位參照的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（1999）；房紅梅,嚴(yán)世清概念整合運作的認(rèn)知理據(jù)（2004）；徐盛桓名動轉(zhuǎn)用的語義基礎(chǔ)（2001）；張伯江被字句和把字句的對稱與不對稱（2001）；趙艷芳認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)及形成過程（2000）；王寅,嚴(yán)辰松語法化的特征、動因和機(jī)制認(rèn)知語言學(xué)視野中的語法化研究（2005）；伍鐵平模糊語言學(xué)綜論（1997）等等。（2） 研究存在的不足和問題 認(rèn)知語言學(xué)在我國從引進(jìn)到現(xiàn)在的發(fā)展可以說是勢如破竹，成果頗豐，但是與國際認(rèn)知語言學(xué)研究相比，還存在著很多的不足。李福印和秦進(jìn)平（2007）在對國內(nèi)隱喻研究的總結(jié)的結(jié)論中提到了一些不足的地方：（1）從整體看，理論介紹尚可，但是創(chuàng)新嚴(yán)重不足；（2）研究隊伍看似龐大，核心研究人員不足；（3）國際交流嚴(yán)重不足。這些結(jié)論中有很多都是對整個認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域也適用的。盧植（2006）也指出，國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究存在幾個問題：（1）研究主題比較分散；（2）學(xué)術(shù)探索不夠深入；（3）研究人員在學(xué)科交叉和實證研究上缺乏相應(yīng)的背景知識和必要的科學(xué)訓(xùn)練。通過對國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究的成果的分析，我們認(rèn)為現(xiàn)在國內(nèi)研究的現(xiàn)狀為以下幾點： （1）重理論引進(jìn)和介紹，缺乏理論創(chuàng)新。從國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究成果可以看出，針對國外認(rèn)知語言學(xué)理論的介紹的成果從開始到現(xiàn)在就是比較多的，到目前仍時有這類論文和著作面世，這些成果使國內(nèi)學(xué)者更多地了解到國外認(rèn)知語言學(xué)的基本理論，然而大都是反復(fù)對已有的認(rèn)知語言學(xué)理論的重復(fù)，很少有突破這些理論的觀點出現(xiàn)，就更不用說有新的理論出現(xiàn)了。 國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究在對國外認(rèn)知語言學(xué)理論的吸收和消化、補(bǔ)充和豐富，在對具體語言現(xiàn)象的個案分析和實證性研究，尤其是對認(rèn)知語言學(xué)理論的創(chuàng)新方面還存在著很大的差距。（2）研究集中于某一兩個方面，缺乏系統(tǒng)和全面研究。國內(nèi)對于認(rèn)知語言學(xué)的研究主要集中于隱喻與轉(zhuǎn)喻、原型范疇、語法化等問題，而對其他方面則很少有比較優(yōu)秀的研究成果，甚至在數(shù)量上也是較少的，不是對認(rèn)知語言學(xué)理論的全面系統(tǒng)的研究。（3）缺乏具有跨領(lǐng)域研究能力的學(xué)者。國內(nèi)研究認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)者大多是語言學(xué)界和外語界，都屬于文科領(lǐng)域。由于國內(nèi)教育，將文理區(qū)分地很嚴(yán)格，文科的學(xué)者基本不涉及理工科，不可能采用理工科的方式和思維去解決問題。而且語言學(xué)界和外語界具有哲學(xué)和心理學(xué)知識的學(xué)者也是很少的，而認(rèn)知語言學(xué)無疑跟理工科、哲學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科都具有交叉性，只要遇到這些學(xué)科交叉之處，國內(nèi)學(xué)者就時常產(chǎn)生“心有余而力不足”的感覺。（4）重理論的解釋和漢語現(xiàn)象簡單分散的運用，缺乏深入探索。我們通過對現(xiàn)有國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究成果的分析發(fā)現(xiàn)，其中利用國外理論對漢語中的語言事實進(jìn)行解釋和分析的成果占了很大的比例，這些成果都缺乏對它們所研究問題的更進(jìn)一步的探討，僅僅是理論的簡單運用。而且這些成果相當(dāng)分散，難成系統(tǒng)。（5）缺乏與國際間的交流?，F(xiàn)在國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)的學(xué)者大致有兩個來源，語言學(xué)界和外語學(xué)界。語言學(xué)界中語言的理論分析和理解，主要是通過引入國外理論來分析漢語的語言事實，以期揭示漢語的本質(zhì)。而外語學(xué)界重理論的應(yīng)用，主要是通過引進(jìn)語言理論來指導(dǎo)外語教學(xué)和翻譯工作。語言學(xué)界的學(xué)者大多不精通外語，而外語學(xué)界的學(xué)者雖精通外語，語言學(xué)方面的研究意識又難免比不上語言學(xué)界，只有少量學(xué)者可以做到兼顧兩者。在這樣的情況下，跟國際的接軌似難完成。不過，越來越多的學(xué)者已經(jīng)開始重視這個問題，努力提高自身的外語水平和語言學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，為國際交流做好準(zhǔn)備。隨著2011年7月國際認(rèn)知語言學(xué)大會在西安召開，中國認(rèn)知語言學(xué)研究開始與國外認(rèn)知語言學(xué)研究合并，成為國際認(rèn)知語言學(xué)研究的一部分，這是大勢所趨，也是勢在必行的。而且近年來，各高校和全國認(rèn)知語言學(xué)大會，越來越多地邀請國外認(rèn)知語言學(xué)理論奠基者講學(xué)，讓國內(nèi)學(xué)者接受最直接的認(rèn)知語言學(xué)理論思想。四、國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)的未來如轉(zhuǎn)換生成學(xué)派取代結(jié)構(gòu)主義學(xué)派成為20世紀(jì)語言學(xué)的主流學(xué)派一樣，認(rèn)知語言學(xué)派必定要取代轉(zhuǎn)換生成學(xué)派而成為21世紀(jì)的主流學(xué)派。但這并不是說結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)就過時了，它們?nèi)呤窍嗷パa(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系，還是一種前后繼承的關(guān)系。如沈家煊所說：“國外認(rèn)知語言學(xué)的創(chuàng)始人原來都在形式語言學(xué)的領(lǐng)域里已經(jīng)有了很高的造詣，是對形式語言學(xué)的局限性有了切身的體會才提出新的理論來的。假如我們在形式語言學(xué)和結(jié)構(gòu)語言學(xué)方面還缺乏相應(yīng)的知識和訓(xùn)練，認(rèn)知語言學(xué)的研究是搞不好的?！币虼耍瑖鴥?nèi)學(xué)者在看到認(rèn)知語言學(xué)美好前景的同時，不能急于求成，而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起自己在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)方面的良好專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能夠在認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域有所突破，打破國內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)