中考語文總復習 考點跟蹤突破 19記敘文個性表達1.doc

考點跟蹤突破19記敘文個性表達(一)(2016南寧)閱讀下面的文章，完成14題。人生沒有永遠楊絳自從遷居三里河寓所，我們好像跋涉長途之后，終于有了一個家，我們可以安頓下來了。我們仨，卻不止三人。每個人搖身一變，可變成好幾個人。阿瑗長大了，會照顧我，像姐姐；會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。阿瑗常說：“我和爸爸最哥們，我們是兩個頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟?！蔽矣肿?yōu)樽畲蟮摹ｇ姇俏覀兊睦蠋?。我和阿瑗都是好學生，雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉栴}，問一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無法自己解決才發(fā)問。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小。他們兩個會聯(lián)成一幫向我造反，例如我出國期間，他們連床都不鋪，預(yù)知我將回來，趕忙整理。我回家后，阿瑗輕聲嘀咕：“狗窠真舒服。”有時他們引經(jīng)據(jù)典的淘氣話，我一時拐不過彎，他們得意說：“媽媽有點笨哦！”我的確是最笨的一個。我和女兒也會聯(lián)成一幫，笑爸爸是色盲，只識得紅、綠、黑、白四種顏色。其實鐘書的審美感遠比我強，但他不會正確地說出什么顏色。我們會取笑鐘書的種種笨拙。也有時我們夫婦聯(lián)成一幫，說女兒是學究，是笨蛋，是傻瓜。我們對女兒，實在很佩服。我說：“她像誰呀？”鐘書說：“愛教書，像爺爺；剛正，像外公?！彼诖髸习l(fā)言，敢說自己的話，她剛做助教，因參與編英漢小詞典，當了代表，到外地開一個極“左”的全國性語言學大會。有人提出凡“女”字旁的字都不能用，大群“左派”都響應(yīng)贊成。錢瑗是最小的小鬼，她說：“那么，毛主席詞寂寞嫦娥舒廣袖怎么說呢？”這個會上被貶得一文不值的大學者如丁聲樹、鄭易里等老先生都喜歡錢瑗。錢瑗曾是教材評審委員會的審稿者。一次某校要找個認真的審稿者，校方把任務(wù)交給錢瑗。她像獵狗般嗅出這篇論文是抄襲。她兩個指頭，和鐘書一模一樣地摘著書頁，稀里嘩啦地翻書，也和鐘書翻得一樣快，一下子找出了抄襲的原文。一九八七年師大外語系與英國文化委員會合作建立中英英語教學項目，錢瑗是建立這個項目的人，也是負責人。在一般學校里，外國專家往往是權(quán)威。一次師大英語系新聘的英國專家對錢瑗說，某門課他打算如此這般教。錢瑗說不行，她指示該怎么教。那位專家不服。據(jù)阿瑗形容：“他一雙碧藍的眼睛骨碌碌地看著我，像貓?！卞X瑗帶他到圖書室去，把他該參考的書一一拿給他看。這位專家想不到師大圖書館竟有這些高深的專著。學期終了，他到我們家來，承認“得益不淺”。師大外國專家的成績是錢瑗評定的。阿瑗是我生平杰作，鐘書認為“可造之材”，我公公心目中的“讀書種子”。她上高中背糞桶，大學下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦。人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了?！笆篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。(選自我們仨，三聯(lián)書店出版，有刪減)1結(jié)合語境，分析文中的畫線句子里加點詞的妙處。(1)他可高大了?！翱伞笔莾和谖?，表強調(diào)(答“很”“十分”也可以)，表達了楊絳對錢鐘書高深學問的欽佩和自豪。(2)她像獵狗般嗅出這篇論文是抄襲。“嗅”的意思是聞(或用鼻子辨別氣味)，取喻于獵狗嗅覺的靈敏(或借助比喻)，傳神地表現(xiàn)出錢瑗審稿的認真和敏銳。2錢鐘書、楊絳夫婦學貫中西，卻對女兒錢瑗“實在很佩服”，第段到第段詳細回憶了錢瑗的三件事情，仿照示例概括錢瑗令父母佩服之處，填寫在下列空白方框里。3根據(jù)你的理解，從內(nèi)容上或結(jié)構(gòu)上任選一個角度，具體說說第段在文中的作用。示例一：在內(nèi)容上，點明主旨，表達了作者因親人離世內(nèi)心漂泊無依的悲傷。示例二：在結(jié)構(gòu)上，與文章形成對照，首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文，三里河寓所從“家”到“客?！?，“我”從“終于有了一個家”到“家在哪里，我不知道”，心境轉(zhuǎn)變的強烈反差增加了文章的藝術(shù)感染力，令讀者唏噓。4人生沒有永遠一文中，楊絳先生在耄耋之年回憶了一家三口往日的生活，我們在學過的課文老王里也能看到他們家的生活點滴。請分別結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容，說說楊絳一家給你留下了怎樣的印象。老王示例：楊絳一家尊重老王，關(guān)照老王的生意，關(guān)心老王的生活，是善良的一家人。人生沒有永遠示例一：楊絳一家三口在生活上互相照顧，兩代人沒有隔閡，是和睦的一家人。示例二：楊絳一家三口在學習和工作上認真嚴謹，引經(jīng)據(jù)典，出口成章，是儒雅的一家人。【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解以及個性表達能力?！皩ξ恼聝?nèi)容的理解”屬于閱讀范疇，“考生的個性表達”則屬于寫作范疇。而考生的個性表達，是基于閱讀文本的表達，兩者要有機結(jié)合，做到有理有據(jù)。這里所說的“理”，是考生的觀點。解答此類題目，還需注意一個要求：“分別結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容”，以下的示例符合要求。可以按照這樣的格式答題：自己觀點文本事例。比如：楊絳一家給我的印象就是：以善良體察善良。老王一文寫老王送來香油雞蛋，楊絳一家不能讓他白送，給他付了錢。人生沒有永遠一文寫楊絳的女兒錢瑗帶英國專家到圖書室去，把他該參考的書一一拿給他看。(二)(2016鄂州)閱讀下面文章，回答問題。對一只蝴蝶的關(guān)懷李漢榮初夏的一個上午，我去河邊散步，看見河灣的岸邊一個小男孩和小女孩神情緊張專注，好像在討論一件重要的事情。我輕輕走近他們，才看見他們正在營救一只在水面上盤旋掙扎著的花蝴蝶。那蝴蝶也許翅膀受傷了，跌入水中又使翅膀過于沉重而無法飛行。小男孩將一枝柳條伸向水面，但柳條太短，小女孩又折了一枝柳條，解下自己的紅頭繩將兩根柳條接起來，終于夠著那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道趕快爬上這小小“生命線”。小女孩急忙摘下頭上的蝴蝶形發(fā)卡，系在柳條的一端，讓小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：這是你的同伴來搭救你了，你不認識我們，你總該認識你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇動幾下翅膀，緩緩地挨近這一只“蝴蝶”，緩緩地爬上這只“蝴蝶”結(jié)實的翅膀，小男孩慢慢地將柳條移向岸邊，蝴蝶終于上岸了，兩個孩子快樂得又說又笑起來。我以為事情到此結(jié)束了，然而，兩個孩子又商量起了這只蝴蝶今后的生活。他們小心地把蝴蝶放在陽光下的草地上正開放著的一叢野薔薇花上，讓它一邊曬太陽，一邊汲取花蜜。但是，他們?nèi)杂X得這種安排不到家，他們擔心貪嘴的鳥啄食了這需要安靜療養(yǎng)的可憐蝴蝶，就采了幾片樹葉搭起一個簡易的綠色“避難所”，將蝴蝶護在里面。他們相信，待它安靜休息一些時候，傷口愈合，體力恢復，它就能重新飛舞在春天的原野上。今天上午我本來是不準備出門的，想待在家里讀書或?qū)懽?。不知道什么原因我還是出門了。多虧我走出了門，在書本之外，我讀到了春天最純潔、最生動的情節(jié)。在我小小的文字之外、在生硬的鍵盤之外，兩個孩子和那只蝴蝶、那片水灣，組合成真正滿含溫情和詩意的意象。在我的思路之外，孩子們的思路才真正通向春天深處，通向萬物深處，通向心靈深處。在回家的路上，我想了許多。首先我覺得我的善心比孩子們淡漠得多也少得多，或許我更關(guān)心的是自己的生存、利益、臉面、尊嚴，而對其他生命和生靈的生存處境及他(它)們所受到的傷害，并不是太關(guān)心，即使關(guān)心，也不是感同身受和傾力相助，即使關(guān)心了，也并非完全不求回報。總之，我覺得，僅就善良、純潔這些人性中最美好的東西而言，我們不是與日俱增，而是與日俱減。人隨著年齡的增長、閱歷的加深，人性中的“水土流失”也會逐漸加劇，而流失的，恰恰是善良、純潔這些人性的好水土，內(nèi)心的河流漸漸變得混濁，泥沙俱下。細想來，這是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，純真情懷少了，實用理性多了；率真少了，算計多了，在這一多一少的增減過程里，人們的情感和心靈，就漸漸出現(xiàn)輕度或重度的“荒漠化”了。由這樣荒漠化的人組成的人群和社會，豈不是大沙漠？那時不時呼嘯著撲面而來、飛沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙塵暴？那兩個可愛的孩子，他們是這個早晨的天使。他們對一只蝴蝶的同情、對事物的愛，是真正出自善良的天性和純潔的內(nèi)心。除了愛，他們沒有別的動機，愛在愛中滿足了。不求回報的愛，才是大愛、真愛。不求回報的愛，也許才會獲得事物本身乃至整個大自然更豐厚的回報。(選自讀者2016年第3期，有刪改)1文章中小男孩和小女孩對一只蝴蝶的關(guān)懷體現(xiàn)在三件事上，請用簡潔的語言進行概括。用柳條營救花蝴蝶幫助蝴蝶曬太陽、汲取花蜜搭建“避難所”保護蝴蝶2文章第段中畫橫線的句子運用了哪些描寫方法？有什么作用？動作描寫和心理描寫；作用：表現(xiàn)了小男孩和小女孩的機智、善良、純真。3文章第段主要運用了什么表達方式？有什么作用？議論；作用：贊美了小男孩和小女孩的善良與純真，揭露了美好的人性日益流失的社會現(xiàn)狀，升華了文章的主題。4文章第段結(jié)尾處加點的兩個詞語“大沙漠”“沙塵暴”的含義各是什么？請列舉一個日常生活中體現(xiàn)“人性和人心的沙塵暴”的事例。