賞識(shí)教育在心理教育中的作用.doc

賞識(shí)教育在心理教育中的作用文學(xué)與新聞學(xué)院 漢語言文學(xué)二班 楊心怡 0841041062現(xiàn)代漢語詞典對(duì)“賞識(shí)”一詞的解釋看：“賞識(shí)是指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)?！?這說明了“賞識(shí)”具有 對(duì)某種“才能與價(jià)值”的重視和贊揚(yáng)，有的認(rèn)為：“賞識(shí)的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異”。因而賞識(shí)教育面向的是不同層面的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都可以從自己的起點(diǎn)開始，去體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”提醒我們：自尊心和自信心是人的精神支柱，是成功的先決條件，所以，不管是家長、老師、管理者，都應(yīng)該切記：不要視別人的自尊心、自信心為兒戲，因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人重建自信，不知比破壞一個(gè)人的自信心要難上多少倍。學(xué)會(huì)保護(hù)孩子的自尊心和自信心根據(jù)羅森塔爾的分析，主要有如下四個(gè)社會(huì)教育心理機(jī)制：一是氣氛，即對(duì)他人高度的期望而產(chǎn)生了一種溫暖的、關(guān)心的、情感上支持所造成的良好氣氛；二是反饋，即教師對(duì)寄予期望的學(xué)生，給予更多的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)；三是輸入，即教師向?qū)W生表明對(duì)他們抱有高度的期望，教師指導(dǎo)他的學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的問題給予啟發(fā)性的回答，并提供極有幫助的知識(shí)材料；四是鼓勵(lì)，即對(duì)所期望的學(xué)生教師總給以各種各樣的鼓勵(lì)，不斷朝向期待方向發(fā)展。 上述羅森塔爾的分析很有道理。產(chǎn)生羅森塔爾效應(yīng)還有如下主要原因：一是期待者的威信。期待者的威信可以給被期待者以信心，使他們更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)。一般而言，期待者威信越高，越容易產(chǎn)生羅森塔爾效應(yīng)。二是期待結(jié)果的可能性。一般來說，期待結(jié)果估量后自認(rèn)為實(shí)現(xiàn)可能性較大，而且這種期待結(jié)果對(duì)自己又有意義，那么，羅森塔爾效應(yīng)產(chǎn)生的可能性就很大。三是這一效應(yīng)是按“憧憬期待行動(dòng)感應(yīng)接受外化”這一機(jī)制產(chǎn)生的。這就是說，期待者對(duì)期待對(duì)象產(chǎn)生美好的憧憬，并出現(xiàn)具體的期待結(jié)果，還要為這種期待付出具體的努力實(shí)踐，如給予積極的評(píng)價(jià)、肯定、表揚(yáng)、幫助、指導(dǎo)等行動(dòng)，使被期待者感受到期待者對(duì)自己的特殊的關(guān)懷和鼓勵(lì)，并從內(nèi)心上接受期待者的種種愛心和幫助，以致做出相應(yīng)的努力，把內(nèi)在的潛能激發(fā)出來，達(dá)到了期待者所期望的結(jié)果。這一過程中有一環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，都會(huì)影響到羅森塔爾效應(yīng)的產(chǎn)生或強(qiáng)度大小?？吹闷穑簝r(jià)值反映的是每個(gè)人所需求的東西：目標(biāo)、愛好、希求、的最終地位，或者反映的是人們心中關(guān)于美好的和正確事物的觀念，價(jià)值是內(nèi)在的主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的、和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)?！币蚨軌驖M足人的某種需要和美好的事物就是有價(jià)值的，人格尊嚴(yán)、平等、受到重視、贊揚(yáng)與尊重等都是人們所希求的東西，應(yīng)是價(jià)值的存在形態(tài)。那么，賞識(shí)教育就是為了保障其價(jià)值在教育教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)，特別是讓差生，他們受到的傷害可能最多，如有來自教師的、同學(xué)的、家長的，甚至有時(shí)是自己的（有時(shí)他們連自己也瞧不起自己），因此，他們更需要受到公平的對(duì)待，也希望自己受到重視與贊揚(yáng)，找回自我價(jià)值，這也正是賞識(shí)教育的價(jià)值目標(biāo)所在。平等：“平等”不只是一個(gè)法律問題，也是教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求，是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中不能平等地對(duì)待全體學(xué)生，那么，教學(xué)中的民主氣氛將受到破壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為?！币蚨?，教學(xué)中教師的意識(shí)、言行和態(tài)度對(duì)學(xué)生具有重要影響。平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就是指我們?cè)诮逃虒W(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問題，也是對(duì)人的權(quán)利的尊重。所謂“親其師，信其道”也就是這個(gè)道理。心理學(xué)認(rèn)為：“成功使人愉悅，充滿信心”。后進(jìn)生尤其需要體驗(yàn)成功，這是因?yàn)樗麄兯w驗(yàn)到的失敗多于成功。從這個(gè)意義上講，他們所需要的“成功感”比其他學(xué)生更為強(qiáng)烈。多給后進(jìn)生取得成功的機(jī)會(huì)，充分展示其優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)中得到肯定性的評(píng)價(jià)自我激勵(lì)：專家認(rèn)為：“自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的自覺能動(dòng)性表現(xiàn)。”蘇霍姆林斯基曾說：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！奔?lì)學(xué)生的自我教育對(duì)我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生及德育工作是一個(gè)重要的課題。賞識(shí)教育既是一種教育理念，也可以是一種教育手段，它的激勵(lì)作用具有顯著性和多樣性。“羅森塔爾效應(yīng)”是很多教師都非常熟悉的心理學(xué)中的一個(gè)典型現(xiàn)象。在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的充分信任，并給予學(xué)生更多的肯定與鼓勵(lì)，使學(xué)生樹立起極大的學(xué)習(xí)信心，從而獲得理想的教育效果。然而，學(xué)生就是不能長久地被激勵(lì)下去。原因可能是忽略了一個(gè)問題，即“羅森塔爾效應(yīng)”需要有一個(gè)先決條件真誠期待。 除了要樹立正確的教育觀和學(xué)生觀外，教師必須從下面三個(gè)方面入手： 1、蹲下身子看一看：不同的學(xué)生，其發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Χ际遣灰粯拥摹＝處熑绻吒咴谏?，以成人的要求、特?yōu)生的標(biāo)準(zhǔn)看待一般的學(xué)生，看到的永遠(yuǎn)只能是一無是處的學(xué)生。如果蹲下身子仰視學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生是多么的了不起：他們由一無所知的孩子，漸漸掌握了許許多多的知識(shí)，懂得了許許多多的道理；不但能夠把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中，還能把課外學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來；他們能夠發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域里的東西等等。蹲下身子看一看，那學(xué)生在教師的心目中就會(huì)變得高大。有了這種感覺，教師對(duì)學(xué)生的肯定、鼓勵(lì)就會(huì)發(fā)自內(nèi)心，對(duì)他們的期待就會(huì)非常真誠，學(xué)生自然就能從教師的言談舉止中感受到這種真誠。2、換個(gè)角度想一想：學(xué)生都是有個(gè)性的，其發(fā)展的能力、方向都不完全相同，對(duì)于同樣的問題，或是同樣的結(jié)果，放在不同的學(xué)生身上，其價(jià)值是不一樣的。就是在同一個(gè)學(xué)生身上，教師如果換個(gè)角度想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生還真是那么出色。有的學(xué)生是帥才，有的學(xué)生則是將才，還有的學(xué)生是軍師。這樣一想，教師對(duì)學(xué)生的看法自然是欣賞，對(duì)學(xué)生的期待也就是真誠的了。3、搭個(gè)臺(tái)子試一試：教師必須為學(xué)生搭建展示自己的平臺(tái)，讓學(xué)生在這些舞臺(tái)上大顯身手，這樣，學(xué)生的才能就能充分地展示出來，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)又會(huì)更深一層，對(duì)學(xué)生就會(huì)增添更多的欣賞與喝彩，減少輕視與指責(zé)，一言一行中就會(huì)充分流露出對(duì)學(xué)生的信任?！百p識(shí)教育”可以幫助失敗者找回自信和，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。賞識(shí)從本質(zhì)上說就是一種激勵(lì)。因而在學(xué)習(xí)過程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的激勵(lì)。賞識(shí)是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁?！百p識(shí)教育”是讓家長和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育，讓家長和教師與孩子生命和諧，讓兩代人成為朋友共同成長的教育；是家長和教師在享受中教育孩子、孩子在享受與歡樂中學(xué)習(xí)的教育；是讓孩子天天快樂、家長和教師日日贊嘆的教育。學(xué)會(huì)寬容、真誠。承認(rèn)差異甚至欣賞差異，允許失敗，哪怕孩子一千次跌倒，也堅(jiān)信孩子第一千凌一次地站起來，讓他們能夠看到自己的力量，才能挖掘自己的潛能，不斷朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，滿懷信心獲取成功。以“表揚(yáng)和鼓勵(lì)”為契機(jī)，賞識(shí)孩子給他們自信。心理是指人的內(nèi)心世界的活動(dòng)，如智力、情緒、意志和性格方面的活動(dòng)，也可稱精神活動(dòng)。兒童處于迅速生長發(fā)育階段，除了體格方面不斷增長外，心理發(fā)展也很快，性格也逐步形成，但易受各種因素的影響。這些因素可歸納為兩大類：遺傳與環(huán)境、教育。家庭是兒童從出生到青少年階段接觸最密切的環(huán)境，對(duì)兒童心理發(fā)育的影響最大。和諧的家庭關(guān)系、父母良好的道德品德，充滿著愛的安定環(huán)境和豐富充實(shí)的生活使兒童獲得健康的心理。父母是孩子第一任老師，也是孩子模仿的榜樣。父母對(duì)孩子的教育態(tài)度，對(duì)兒童早期情緒和性格的形成有深刻的影響。溺愛和照顧過多會(huì)使孩子養(yǎng)成幼稚、膽怯、任性、粗暴、無責(zé)任心、社會(huì)適應(yīng)性差、依賴性強(qiáng)的性格。如對(duì)孩子采取冷漠忽視或粗暴壓制的態(tài)度，則會(huì)使孩子的性格傾向于對(duì)人冷漠、孤僻、不合群，有時(shí)則有反抗、暴燥、執(zhí)拗的表現(xiàn)。如父母對(duì)子女態(tài)度親切、講理、民主，則兒童大多情緒穩(wěn)定、性格開朗、積極向上。父母對(duì)人處事的行為對(duì)孩子有潛移默化的作用。孩子希望的起點(diǎn)，賞識(shí)教育賞識(shí)教育是世界著名的六種教育方法之一。賞識(shí)教育源于父母教孩子“學(xué)說話、學(xué)走路”成功率百分之百的教育現(xiàn)象，是這個(gè)教育過程中的“承認(rèn)差異、允許失敗、無限熱愛”等奧秘的總結(jié)，是周弘老師首倡并全身心倡導(dǎo)、推廣的一種全新的教育理念，它與人民教育家陶行知教育思想是一脈相通的。賞識(shí)教育是一種尊重生命規(guī)律的教育，總結(jié)的“花苞心態(tài)”調(diào)整了無數(shù)家庭教育中的“功利心態(tài)”，總結(jié)的“生命像一條河”、“全納思維”、“先驕傲、后成功”等思維方式使許多家庭走向了和諧、幸福、美滿。賞識(shí)教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團(tuán)隊(duì)和諧的秘方；是和諧社會(huì)的細(xì)胞工程。賞識(shí)教育的基本理念 ：沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，家長怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！賞識(shí)教育的本質(zhì)：賞識(shí)教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來到人世間，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。賞識(shí)教育的奧秘：賞識(shí)教育是讓家長和孩子覺醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展！每一位孩子覺醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的！賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育！賞識(shí)教育是讓家長成為教育家、使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃?！賞識(shí)教育是讓家長、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長的教育！賞識(shí)教育是讓孩子天天快樂、家長日日贊嘆的教育！賞識(shí)教育的方法：賞識(shí)教育歸納出信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒的操作原則和簡單易學(xué)的三字經(jīng)操作方法，從而對(duì)教育規(guī)律把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、操作性、特色性的高度。賞識(shí)教育的特色：賞識(shí)教育從誕生來源方面看，是生命的體驗(yàn)；從教育角度看，是思想的繼承；從教育者的角度看，是心態(tài)的回歸；從受教育者的角度看，是心靈的解放；從思維方式看，是觀念的更新；從表達(dá)方式看，是語言的突破。賞識(shí)教育是人性化、人文化的家庭素質(zhì)教育好理念，賞識(shí)教育的推廣有益于保護(hù)孩子成長的天賦，激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，把成長的快樂還給孩子，是讓天下父母和孩子共同成長的思想和方法。賞識(shí)教育是人民教育家陶行知教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，在中國陶行知研究會(huì)和中央教科所的支持和重視下，在著名教育專家方明、朱小曼、著名教育活動(dòng)家歐陽維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等一批仁人智士直接參與和幫助下，周弘老師全身心致力于賞識(shí)教育的理論科研和普及推廣。賞識(shí)教育的基本理念 ：沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，家長怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！賞識(shí)教育的本質(zhì) ：是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛，就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來到人世間，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，逐步形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識(shí)，而賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。賞識(shí)教育的奧秘：是讓家長和孩子覺醒，讓孩子的生命狀態(tài)得以舒展！每一位孩子覺醒的力量是排山倒海、勢(shì)不可擋的！賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育！賞識(shí)教育是讓家長成為教育家、使孩子舒展心靈、發(fā)展?jié)撃艿慕逃?！賞識(shí)教育是讓家長、孩子生命和諧、成為朋友、共同成長的教育！賞識(shí)教育是讓孩子天天快樂、家長日日贊嘆的教育！賞