九年級語文上冊 第27課《黃生借書說》課件1 冀教版.ppt

黃生借書說 清 袁枚 作者簡介 袁枚 1716 1798 清詩人 字子才 號簡齋 隨園主人 浙江錢塘 今杭州 人 乾隆進(jìn)士 曾任江寧等地知縣 辭官后僑居江寧 筑園林于小倉山 號隨園 論詩主張抒寫性情 創(chuàng) 性靈 說 對儒家 詩教 表示不滿 部分詩篇對漢儒和程朱理學(xué)進(jìn)行抨擊 并宣稱 六經(jīng) 盡糟粕 偶然作 所作詩歌 多抒發(fā)其閑情逸致 所作書信頗具特色 著有散文集 小倉山房集 及詩歌評論集 隨園詩話 說 是古代一種文體 是一種文體 可以說明事物 也可以發(fā)表議論 記敘事物 本文則著重于 發(fā)表議論 曾經(jīng)學(xué)過的有 說 的文章 愛蓮說 少年中國說 說 字詞整理 古今異義詞 1 祖父古 祖父和父親今 父親的父親 2 子孫古 兒子和孫子今 兒子的兒子 3 無論古 不用說今 不管 關(guān)聯(lián)詞 4 然后古 這樣以后今 表時間的副詞 5 可惜古 值得珍惜今 值得惋惜 主體結(jié)構(gòu) 一 1 2 提出觀點(diǎn)并論述 書非借不能讀也 翻譯 書 如果 不是借來 的就 不會好好讀 二 3 對黃生提出希望 則其讀書也必專 而其歸書也必速 一 提出作者的觀點(diǎn) 書非借不能讀 1 1 以社會現(xiàn)象為論據(jù) 擺出論據(jù) 藏書者 借書者 a 做法 高束焉庋藏焉 b 心態(tài) 姑俟異日觀 自己借書時 往借 不與 歸而形諸夢 a 做法 惴惴焉 摩玩之不已 b 心態(tài) 今日來明日去 吾不得而見之 2 2 以自身經(jīng)歷為依據(jù) 自己藏書時 落落大滿 素蟫灰絲時蒙卷軸 鮮明對比 鮮明對比 二 3 向黃生提出希望 張氏吝書 自己不幸 余之公書 黃生幸 希望黃生 讀書必專 歸書必速 鮮明對比 全文運(yùn)用對比論證 總結(jié)對比的寫作手法 藏書人 借書人 做法 心理對比 對書的不同態(tài)度 張氏之吝書 予之公書 予之不幸 黃生之幸 希望黃生讀書必專 歸書必速 對比作用 這三處對比有力地說明了藏書者之不讀書和借書者的讀書之專 突出了中心論點(diǎn) 能否好好讀書并不在于客觀條件的好壞 而取決于是否珍惜它 中心思想這篇 說 就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論 提出 書非借不能讀 的觀點(diǎn) 勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件 發(fā)奮學(xué)習(xí) 袁枚散書 袁枚在三十幾歲便辭官歸里 親手修葺了一座美侖美奐的隨園 他是一個悟性極高講究生活藝術(shù) 又有很高品味與情趣的人 其它的嗜好 都有其局限性與時間性 但書卻可以不受這些限制與他長相伴隨 而且書中的天地與境界又是無限的 完全可以供他一輩子受用不盡 與眾多嗜好相比 書有這么多優(yōu)越性 他當(dāng)然要情有獨(dú)鐘了 然而袁枚出身貧寒 小時候雖然愛書卻買不起書 只能靠借書抄書來滿足自己的求知欲 到了中年以后 他的生活已經(jīng)相當(dāng)優(yōu)裕 便把當(dāng)時能夠羅致得到的有價值的好書盡量收購進(jìn)來 并專門辟了一個名為 所好軒 的藏書樓儲藏這些寶貝 然而隨著時間的推移與見識的長進(jìn) 袁枚愛書的心情逐漸有了變化 于是到了乾隆年間 宮內(nèi)頒詔向民間征求好書時 袁枚竟忍痛割愛把許多珍稀善本都捐獻(xiàn)了上去 這還不算 接著他又向自己的親朋好友贈送了一大批書 這次行動總計散掉他藏書量的十分之六七 許多人對他采取的這種不平常的舉動弄不懂了 讀書人對書從來都是多多益善的呀 袁枚卻認(rèn)為 天下之物有聚必有散 既然要散 與其在自己離世后被不愛惜書的子孫后代弄得七零八落糟蹋了 還不如在自己活著時親眼看到心愛之物有一個好的歸宿 讓它們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用 這樣對國家是一個貢獻(xiàn) 對受惠的親朋好友來講當(dāng)然更是感激不盡 袁枚的高明之處在于他對散書這件事還有更進(jìn)一步的灼見 他認(rèn)為書太多了有時反而會把真正屬于自己的獨(dú)特思想與心情淹沒了 所以他要刪盡繁枝 只留一些真正與自己相依為命 息息相通的書在身邊 這是袁枚在博覽群書 達(dá)到 一覽眾山小 的境界后的感悟 這是有一個過程的 沒有達(dá)到這樣境界的讀書人對于書永遠(yuǎn)只抱著多多益善的態(tài)度 一旦抵達(dá)了這個境界 便要自然而然地由博返約了 有清一代考據(jù)學(xué)盛行 大批讀書人往往把一輩子的精力與時間消磨在繁雜瑣碎的咬文嚼字上 鉆在故紙堆里出不來 而泯滅了真正可寶貴的人的性靈 以袁枚高蹈獨(dú)步 超塵拔俗的性格怎么會耐煩做這樣枯燥乏味又沒意義的事情呢 他心中竊慕的則是像諸葛亮 讀書但觀大略 陶淵明 讀書不求甚解 這樣神仙般的讀書境界 讓自己胸中留出一片開闊的天地 這樣提起筆來運(yùn)思作文才有活潑潑的空靈氣象呀 黃生允修借書 隨園主人授以書而告之曰 書非借不能讀也 子不聞藏書者乎 七略四庫 天子之書 然天子讀書者有幾 汗牛塞屋 富貴家之書 然富貴人讀書者有幾 其他祖父積 子孫棄者無論焉 非獨(dú)書為然 天下物皆然 非夫人之物而強(qiáng)假焉 必慮人逼取 而惴惴焉摩玩之不已 曰 今日存 明日去 吾不得而見之矣 若業(yè)為吾所有 必高束焉 庋藏焉 曰 姑俟異日觀 云爾 交給把 書不是借來的就不能好好地去讀 聽說 但是 使 流汗 使 塞滿 注4保存 拋棄 不用說 僅 只 是這樣 那人 勉強(qiáng)借 擔(dān)心逼迫取回 注7地 注8 停 放 離開 不能 代書 如果已經(jīng)被 擁有 高高地捆綁 注11 收藏 姑且等待 日后看 而已 余幼好書 家貧難致 有張氏藏書甚富 往借 不與 歸而形諸夢 其切如是 故有所覽輒省記 通籍后 俸去書來 落落大滿 素蟫灰絲時蒙卷軸 然后嘆借者之用心專 而少時之歲月為可惜也 小時候喜歡讀書 得到 很多 去 給 回來現(xiàn)出之于 迫切像這樣 所以 看過的書 就記憶 做官 俸祿花去 注6 注7注8 常常 布滿注9 這樣以后 感嘆借書的人 消獨(dú) 專一 少年時候 的是值得珍惜 今黃生貧類予 其借書亦類予 惟予之公書與張氏之吝書若不相類 然則予固不幸而遇張乎 生固幸而遇予乎 知幸與不幸 則其讀書也必專 而其歸書也必速 為一說 使與書俱 現(xiàn)在 貧窮類似我 他借書 的情況 也 只不過 消獨(dú)注11 吝惜 似乎不相同 既然 這樣那么 本來 黃生 那么他 專心 還書 迅速 寫 讓 一起 往借 不與給 1 與惟予之公書與張氏之吝書若不相類同 跟 介 使與書俱同 跟 連 然天子讀書者有幾然而 可是 但是 2 然天下物皆然這樣然后嘆借者之用心專這樣然則予固不幸而遇張乎既然這樣非獨(dú)書為然是 3 為若業(yè)為吾所有被而少時之歲月為可惜也是為一說作 寫 4 若若業(yè)為吾所有如果惟予之公書與張氏之吝書若不相類好像 一詞多義 5 歸歸而形諸夢回家而其歸書也必速歸還 6 專然后嘆借者之用心專專一則其讀書也必專專心 7 類今黃生貧類予似惟予之公書與張氏之吝書若不相類類似其他祖父積 子孫棄者無論焉了 8 焉非夫人之物而強(qiáng)假焉它 代東西而惴惴焉摩玩之不已助詞必高束焉 庋藏焉它 代東西 9 子子不聞藏書者乎您 古時對人的尊稱 多指男子子孫棄兒子 10