浙江師范大學333教育綜合真題.docx

此文檔收集于網絡，如有侵權請聯系網站刪除2010年浙江師范大學碩士研究生考試333教育綜合真題一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1.個人本位論2.教學策略3.監(jiān)生歷事制度4.中體西用5.蘇格拉底教學法6.騎士教育二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）1.教育的要素及相互關系。 2.在人的發(fā)展中，哪四個方面的因素是最重要的？每方面的基本內容是什么3.什么是學校教育制度？有哪些類型？ 4.自我效能論。三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）1.根據學科課程的課程性質和課程特點，談談中小學設置學科課程的合理性。2.論述孔子的教育實踐與教育思想。 3.評述杜威的教育思想。 4.建構主義關于學習的基本觀點。浙江師范大學2011年教育綜合333 真題一、名詞解釋（共6 小題，每小題5 分，共30 分）1、學習動機 2、知識 3、蘇格拉底方法 4、城市學校 5、有教無類 6、監(jiān)生歷事制度二、簡答題（共4 小題，每小題10 分，共40 分）1、簡述我國的教育的目的。 2、“獨尊儒術”文教政策。3、陶行知“生活教育”思想的主要觀點（簡述陶行知的“”活教育理論對現行教育體系的意義。） 4、學校管理的作用（簡述你對學校管理的認識。）三、論述題（共4 小題，每小題20 分，共80 分）11、請結合實際，談談你對教師具有高尚師德的認識（請談談你對教師師德的認識。） 12、請結合實際，針對課堂教學改革中存在的某一個問題談談你的建議。（請對我國現行中的教育改革提出你認為合理的建議。）13、創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施（請談談你對學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)的認識。）14、請論述對我國當前教育改革具有啟示意義的相關外國教育思想（列舉三個以上相關思想內容）（請例舉三種對我國教育改革有意義的國外教育思想。）2012年浙江師范大學333教育綜合真題一、名詞解釋(共6小題，每小題5分，共30分)1、社會性發(fā)展 2、學習的實質 3、學習策略 4、社會規(guī)范學習 5、科舉制度 6、公學二、簡答題(共4小題，每小題10分，共40分)1、教育的基本要素有哪些，他們再教育活動中發(fā)揮怎樣的作用? 2、教育的文化功能3、夸美紐斯教育思想的主要論點 4、列舉五種現代歐美教育思潮三、分析論述題(共4小題，每小題20分，共80分)1、結合實際，談談在教學過程中如何處理好間接經驗與直接經驗的關系2、請你針對我國當前學校道德教育中存在的某個問題，談談你的看法3、加德納的多元智力理論及其教育含義 4、論述洋務教育改革 浙江師范大學2013年333教育綜合真題(回憶版）一、名詞解釋（共6 小題，每小題5 分，共30 分）1、學在官府 2、監(jiān)生歷事 3、觀察學習 4、蘇格拉底方法 5、知識 6、城市學校。二、簡答題（共4 小題，每小題10 分，共40 分）1、“獨尊儒術”文教政策的內容（漢初三大文教政策） 2、新文化運動時期的思潮和運動3、現代教育發(fā)展的趨勢 4、教育目的的基本精神。三、論述題（共4 小題，每小題20 分，共80 分）1、杜威的思想 2、聯系實際談談創(chuàng)造性的培養(yǎng)3、論述在教學中直接經驗和間接經驗的關系 4、人的發(fā)展規(guī)律及教育應當如何應對。 2015浙江師范大學333教育綜合真題一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1、元認知策略2、創(chuàng)造力3、學在官府4、中體西用5、蘇格拉底方法6、泛愛學校二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）1、簡述“獨尊儒術”的文教政策。 2、簡述蔡元培的教育實踐與教育思想。3、簡述學校管理的主要方面。 4、簡述教育的組織形式。三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）1、試述杜威的教育思想及其對中國改革學校教育的啟示。2、試述學習動機的培養(yǎng)和激發(fā)策略。3、試述教育的社會功能。 4、試述教師勞動的特點和價值。2016年浙江師范大學333教育綜合考研一、名詞解釋（65分）1.學習動機 2.流體智力 3.經學教育 4.蘇湖教法 5.實科中學 6.初級學院運動二、簡答題(410分)1.簡述學記的教育思想 2.簡述“五育并舉”的教育思想3.簡述我國教育目的的基本精神 4.簡述教師勞動的特點三、分析論述題（420分）1.論述夸美紐斯的教育思想及其對后世的影響 2.論述皮亞杰的認知發(fā)展階段理論及影響認知發(fā)展的因素3.聯系實際，論述教師的素養(yǎng) 4.結合實際，論述教學過程性質的認知浙江師范大學2017年碩士研究生入學考試初試試題(A卷)一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1.自我效能論2.陳述性知識3.蘇格拉底法4.學在官府5.監(jiān)生歷事6.進步教育運動（進步主義教育運動）二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述學記中的教育思想。 2.簡述世界各國的課程改革趨勢。3.簡述教學的任務。 4.簡述中體西用的歷史作用和局限。三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）1.試述杜威的教育思想，并且思考能作為我國的課程改革的理論基礎嗎？2.試述學生品德不良的糾正機制。 3.聯系實際，試述教師的素養(yǎng)。4.聯系實際，試述人的發(fā)展的規(guī)律性以及如何實現人的發(fā)展。浙江師范大學2018年碩士研究生入學考試初試試題(B卷)一、名詞解釋題（共6小題，每小題5分，共30分）1.“三綱領八條目” 2.全人生指導 3.昆西教學法 4.泛愛學校 5.問題解決 6.學校心理素質教育二、簡答題（共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述班級授課制的優(yōu)點。 2.簡述世界各國的課程改革趨勢。3.簡述孟軻的性善論對教育的作用。 4.簡述嚴復的“體用一致”的文化教育觀。三、分析論述題（共4小題，每小題20分，共80分）1.聯系實際，試述教師的素養(yǎng)。2.試述教育在人的發(fā)展過程中的重要作用。3.試述蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育觀。4.結合態(tài)度形成與改變的條件，試述形成與改變態(tài)度的方法2016年浙江師范大學333教育綜合考研真題及解析一、名詞解釋（65分）1.【參考答案】學習動機是指引發(fā)與維持學生的學習行為，并指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。學習動機可以解釋引發(fā)、定向與維持學習行為的原因。2.【參考答案】卡特爾把智力的構成區(qū)分為流體智力和晶體智力兩大類。流體智力是隨神經系統的成熟而提高的，如知覺速度，機械記憶，識別圖形關系等，不受教育與文化影響。流體智力隨年齡的老化而減退。而晶體智力則并不隨年齡的老化而減退。3.【參考答案】漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒學取得一定的地位，帶來了儒家經學教育與研究的繁榮局面，出現了眾多傳授儒學的經師形成不同的儒學流派，這些流派課歸結為今文經學和古文經學。今文經學多為漢初憑經學大師的記憶、背誦，并采用當時流行的隸書記錄下來的六經經典，發(fā)展在先；古文經學依據漢武帝時從地下或孔壁中挖掘出來，或通過其它途徑保存下來的儒經藏本，發(fā)展在后。今文經學得到統治者的支持，朝廷從政治出發(fā)，專置屬于今文經學的學者為太學博士，形成今文經學的獨霸太學講壇的格局。今文經學以陰陽災異思想貫穿經學研究，闡述天人之道，建立了一個天人感應思想為特征的今文經學體系。同時，古文經學為爭得自己的學術地位和博士席位，不斷和今文經學展開論爭，這便是今古文學之爭。東漢末年的鄭玄為實現今古文學融合并走向統一作出巨大的學術貢獻。4.【參考答案】蘇湖教法是教育家胡瑗在蘇州郡學和湖州州學任教近二十年期間所形成的教育教學經驗。因培養(yǎng)人才成績顯著，聲名遠播，并在慶歷興學時被推行于太學改革中。蘇湖教法的核心是分齋教學，圍繞此形成一套獨特做法：首創(chuàng)分齋教學制度，在學校中分經義與治事兩齋。治事齋分設治兵、治民、水利、算術等科，實行主修兼修制，以培養(yǎng)國家所需各種專業(yè)人才；采取因材施教與相互切磋結合的教學方法；課程據學生興趣特長而設；提倡課堂外的參觀游歷，以增長實際見聞；注意讀書與休息相結合，教學安排張弛有度。分齋教學尤其是治事齋的提出并以之與經義齋并列，對以經學為內容、科舉為主導的官學教育造成沖擊，有助于改變傳統教育不求實用的缺陷。5.【參考答案】在18世紀的德國，工商業(yè)的發(fā)展和城市生活的日漸豐富，使得實科教育隨之興起，出現少量的實科中學。在19世紀德國中等教育的改革中，實科中學得以迅速發(fā)展，其主要職責在于傳授自然科學和歷史科學知識，1832年得到了政府認可，實科學校為平民子弟提供了受教育的機會，也為社會培養(yǎng)了一批實用人才，推動了經濟和科學技術的發(fā)展，但大學對實科中學的畢業(yè)生卻有一定的限制，阻礙了它向高層次的延伸。6.【參考答案】19世紀后半期，美國中等教育改革的一項重要內容是解決中學與大學的銜接問題，人們開始從高等教育的教育目標和高等教育自身結構方面提出改革的設想。1892年，芝加哥大學的校長哈珀率先提出把大學的四個學年分為兩個階段的設想。第一階段的兩年為“初級學院”，第二個階段的兩年為“高級學院”；同時，也把大學的課程分為兩部分，使前一階段的課程類似于中等教育，后一階段的課程類似于專業(yè)教育或研究生教育。這一年，加利福尼亞大學也對學校體制進行了改革，建立了“初級證書”制度。這種制度的設想也是把大學的四年分為各為兩年的兩個階段。規(guī)定學生在讀完第一階段取得“初級證書”后，才能繼續(xù)下一階段的學習。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著美國教育的發(fā)展更加傾向于面向地方政治和經濟發(fā)展的需要，公立初級學院改稱為社區(qū)學院。初級學院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育，學生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉入四年制大學的三年級繼續(xù)學習。初級學院滿足了希望進大學繼續(xù)學習的人數迅速增加的要求，也提供了一些學生為謀生和就業(yè)接受一定職業(yè)教育的機會。美國初級學院運動的產生和發(fā)展，是美國高等教育大眾化和民主化進程的產物，適應美國社會政治、經濟和文化發(fā)展的需要，成為美國高等教育的重要組成部分，構成了美國高等教育體系中的一個重要層次。二、簡答題(410分)1.【參考答案】學記是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。對先秦時期的教育和教學，第一次從理論上進行了較為全面系統的總結。（1）關于教育作用與目的在論述教育對社會的作用時，學記認為教育的作用在于服務政治，提出“建國君民，教學為先”以及“君子如欲化民成俗，其必由學乎”的思想。從中可看出，學記所主張的教育目的有兩個：一是培養(yǎng)具有“建國君民”能力的統治者；二是要“化民成俗”，把人民教化成“安分守己”的順民。可見，學記將教育與政治、社會高度結合起來，把教育當成政治的重要手段，這種觀點也是歷代封建學者看待教育的基本出發(fā)點。在論述教育對個體的作用時，學記說：“玉不琢，不成器，人不學，不知道?！卑呀逃倪^程比喻為一種對人性進行加工、雕飾的過程。（2）關于教育制度與學校管理學記以托古的方式提出了從中央到地方的學制系統：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”這種按行政建制設學的思想，對后世興辦學校有很大影響。在學校管理方面，學記提出了一個完整的教學進程和考查標準?！氨饶耆雽W，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成?！边@個教學進程設想，一方面明確了教育的總目標，又確定了每個階段的具體標準和要求，而且逐步深化提高，另一方面，每個階段要達到的標準中都規(guī)定了學業(yè)知識和思想品德兩方面的要求，體現了德智并重，循序漸進的特點。（3）關于教育教學原則學記在綜合各家長期教育、教學成功與失敗的經驗教訓的基礎上，總結了一套教育、教學原則和方法，這是學記的精華所在，主要包括以下幾個方面。1教學相長。教與學是教學過程的兩個方面，兩者是相輔相成的。學記云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長。”這段話提出了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學習及教學是兩種不同形式的學習，它們相互推動，使教師不斷進步。“教學相長”深刻揭示了教師的教與學之間的辯證關系，兩者相互依存，相互促進，“學”因“教”而日進，“教”因“學”而益深。這是學記對教育理論的一大貢獻。2藏息相輔。學記認為正課學習與課外練習必須兼顧，相互補充，學記云：“大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！闭n外練習是正課學習的繼續(xù)和補充，可以深化課內學習的內容，又可使學習有張有弛，讓學生既感受到學習的樂趣，又樂學而親師。這一經驗也是十分可貴的。3豫、時、孫、摩。學記總結了教育教學中成功和失敗的經驗教訓，概括出了“教之所由興”和“教之所由廢”的重要規(guī)律，包含四條原則：“豫”是預防性原則，“禁于未發(fā)之謂豫”，要求事先估計到可能會產生的不良傾向，釆取預防措施；“時”是及時施教原則，“當其可之謂時”，掌握學習的最佳時機，適時而學，適時施教；“孫”是循序漸進原則，“不陵節(jié)而施之謂孫”，教學要遵循一定的順序進行；“摩”是學習觀摩原則，“相觀而善之謂摩”，學習中要相互觀摩，取長補短，這四點是教育獲得成功的原因。反之，“發(fā)而后禁”，事情發(fā)生以后才禁止，就會遇到障礙而難以克服；“時過而后學”，過了適當時機才去學習，雖然勤勉努力，也難以有成就；“雜施而不孫”，雜亂施教而不按順序學習，就會使學生頭腦混亂而無法補救；“獨學而無友”，獨自學習而沒有朋友一起商量，就會孤陋寡聞；此外，學習中還要防止“燕朋”、“燕辟”，即不要結交不正派的朋友，也不要迷戀于不正當的行為。這六點是導致教育失敗的原因。4啟發(fā)誘導。學記云：“君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻矣?！本褪钦f,君子之教育在于誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從，是勉勵而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導而不是強迫，就會使師生關系和諧；勉勵而不是壓制，學習就容易成功；啟發(fā)而不是全部講解，學生就會善于思考。能使師生關系和諧，使學習容易成功，使學生善于思考，就可以說是善于誘導了。只有這樣，才能調動學生學習和思考的積極性、主動性，使學生的思維能力得到鍛煉和發(fā)展。5長善教失。學記認為：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”指出了學生學習中存在的四種缺點，即貪多務得、片面狹窄、自滿自足、畏難不前。這些缺點在每個人身上表現不同，產生的原因也各異，教師要學會具體分析，全面掌握，如果教法得當，缺點可以轉化為優(yōu)點，這就要求教師懂得掌握教育的辯證法，堅持正面教育，善于因勢利導，利用積極因素，克服消極因素，將缺點轉化為優(yōu)點。（4）教學方法一是問答。學記從善問與善答兩個方面來論述?！吧茊栒呷绻阅?，先其易者，后其堅木，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此?！倍侵v解?！坝泦栔畬W，不足以為人師，必也其聽語乎，力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也?！比蔷毩?。儒家都重視練習，學記以鐵匠、弓匠之子與小馬學駕車為例，說明必須從最基本、最簡單的功夫練起，打好基礎。四是類比。學記特別重視類比方法，從一事物推及同類事物，“古之學者，比物丑類”。通過類比，發(fā)展學生的思維，提高學習效率，使學生具有“觸類旁通”的能力。（5）教師觀:學記明確提出了“師嚴而道尊”的思想。一方面，學記高度評價了教師的作用，認為“能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學為君也?！庇终f：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！本褪蔷鲗τ诮處熞惨庑袨槌贾Y，即“當其為師，則弗臣也?！币允咀饚熤Y。另一方面，學記又對教師提出嚴格的要求，教師既要有淵博的知識和崇高的道德修養(yǎng)，又要熟練掌握教育、教學理論和技能技巧，反復強調“知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師”，“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”等教師應具備的條件。2.【參考答案】蔡元培在德國留學時，深受康德哲學思想的影響，將世界劃分為現象世界和實體世界兩個方面。他認為現象世界是相對的，是可以經驗的，屬政治范圍；而實體世界是絕對的，是超越于經驗之外的，是超政治的。但兩者又不是相脫離的，而是緊密結合的，聯合兩個世界的就是教育。教育的最終目的在于追求實體世界的最高精神境界，追求現象世界的幸福也是為了這一目的。從這一理論基礎出發(fā)，他認為“教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者?！鼻罢哂熊妵窠逃嵗髁x教育、公民道德教育，分別相當于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。前者以追求現世幸福為目的，后者以追求實體世界的最高境界為目的。而美育則是聯系二者的紐帶。蔡元培在世界觀與人生觀、對于教育方針之意見兩文中對此作了詳細闡明。第一，軍國民教育。蔡元培認為軍國民教育并不是理想社會的教育，然而當時國勢內外交困，所失之國土與國權，如果不憑借武力，很難恢復；同時，軍人革命后，可能會出現軍閥專政的局面，如果不實行軍國民教育，則不能維護民權。所以必須提倡軍國民教育。蔡元培的軍國民教育，除了軍事訓練以外，也十分重視體育鍛煉。他明確指出，人的健康有為，不僅靠飲食，尤其要靠運動。他認為，學校教育的任務，在于改變舊文人孱弱的形象，振作學生的精神。第二，實利主義教育。蔡元培把實利主義教育當作富國的手段。他說，當今世界的競爭，不僅在武力，尤其在財力方面。所以，要想發(fā)展國民經濟，提高社會生產力，就必須實施實利主義教育。蔡元培所說的實利主義教育，就是智育，即對科學文化知識的學習。在普通教育中，他把物理、化學、博物學、算學、歷史、地理、金工、木工等科都列入實利主義的范圍。第三，公民道德教育。蔡元培認為，在五育之中，公民道德教育是核心。實施軍國民教育和實利主義教育固然可以富國強兵，但必須以道德為根本，否則，兵強則可能為私斗、為侵略，國富可能以智欺愚，以強凌弱，而世界觀教育和美育也都是為了完成公民道德教育。至于公民道德教育的具體內容，用蔡元培的話說：“何謂公民道德？曰：法蘭西之革命也，所揭示者，曰自由、平等、親愛，道德的要旨，盡于是矣。”第四，世界觀教育。蔡元培認為，軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育都是以現世人類幸福，培養(yǎng)健全人格為目的的，而世界觀教育則是培養(yǎng)人超乎現世之觀念的，他認為只有站在超于現象世界之高度，才能判定現象世界的價值，也才能處理現象世界的問題。第五，美感教育。蔡元培認為：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙且龑擞涩F象世界實體世界的橋梁。他提倡美育，是作為宗教對立物提出的，主張“以美育代宗教”。蔡元培認為，五育是相互聯系的一個整體，其中，以公民道德教育為中堅，世界觀及美育是完成道德的手段，而軍國民教育及實利主義，則必以道德為根本?？傊拔逵辈⑴e的教育，就是德智體美和諧發(fā)展的教育。應該說，這是符合當時歷史發(fā)展的要求的，是對封建教育及半殖民地半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個巨大的進步。從人才培養(yǎng)看，這幾方面的教育，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。3.【參考答案】我國教育目的的基本精神：（1)中華人民共和國教育法規(guī)定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?2)培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義事業(yè)的建設者和接班人”，是社會主義教育目的的總要求。教育目的的這個規(guī)定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值，即國家的主人、社會主義的勞動者、建設人才。（3)使受教育者德智體等方面全面發(fā)展，是社會主義教育目的的教育質量標準。受教育者的全面發(fā)展，可以從分類和分層兩個角度來解釋。從分類的角度看，包括生理和心理兩個方面發(fā)展。從分層的角度看，人的全面發(fā)展是一個多層次的發(fā)展所構成的立體結構。（4)堅持教育目的的社會主義方向，是社會主義教育目的的根本特點。(5)培養(yǎng)獨立個性。培養(yǎng)受教育者的獨立個性，就是要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。綜上所述，我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力和獨立個性的社會主義現代化需要的各級各類人才。我國教育目的的基本特征：（1)以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想。（2)具有鮮明的政治方向。（3)堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統一。4.【參考答案】教師勞動具有以下幾個特點：（1）教師勞動的復雜性:首先，教師勞動的對象是發(fā)展變化中的，主要是未成熟的“人”；其次，教師的工作任務是多方面的；再次，教育過程是復雜的；最后，影響學生發(fā)展的因素是廣泛的，不限于學校內部。（2）教師勞動的示范性:教育是培養(yǎng)人的活動。教育活動這一本質特點，決定了教師的勞動必然帶有嚴格的示范性。（3）教師勞動的創(chuàng)造性:教師勞動創(chuàng)造性的最重要特征之一是他的工作對象一一學生經常在變化，永遠是新的，今天同昨天就不一樣。教師勞動的創(chuàng)造性，還表現在教育教學過程中，教師對各種突發(fā)情況所做出的及時反應、妥善處理的應變能力上，即教育機智。(4)教師勞動的專業(yè)性:教師勞動的專業(yè)性突出表現在教師對育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育教學專門化知識和技能的掌握和教育活動的自主權上。而這一點在我國現階段并未得到真正的貫徹落實。三、分析論述題（420分）1.【參考答案】夸美紐斯是17世紀捷克偉大的教育家，其代表作有：大教學論、母育學校、世界圖解。（1）論教育目的和作用夸美紐斯從宗教世界觀出發(fā)，認為教育目的也應是使人為來世生活做好準備。但另一方面，在他的大教學論等著作中又認為人既是上帝“最崇高、最完善、最美好”的創(chuàng)造物，人就應該成為理性的動物，要主宰萬物，并利用萬物來過好現實生活。在教育作用上，首先，夸美紐斯把教育看作改造社會、建設國家的手段，強調教育對于改造社會、建設國家的意義，但夸大了教育的作用。其次，高度評價教育對人的發(fā)展的作用，認為人的天賦發(fā)展的如何，關鍵在于教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能夠得到發(fā)展。（2）論普及教育、泛智學校、統一學制及其管理實施夸美紐斯的泛智主張體現出兩層含義：一是教育內容泛智化；二是教育對象普及化。從夸美紐斯的民主主義“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育思想“把一切知識教給一切人”。為了使國家便于管理全國學校，為了使所有的兒童都有上學的機會，夸美紐斯提出這一主張。為了實現普及教育的理想，夸美紐斯呼吁帝王和官吏為民眾興辦學校；鼓勵從事教育的工作者以無比的熱情獻身普及教育事業(yè)；懇請學者和神學家們促成普及教育事業(yè)?？涿兰~斯把一個人從誕生到成年分為四個時期，并主張按這種年齡分期設立相應的學校：嬰兒期（1-6歲），設立母育學校；兒童期（6-12歲），設立國語學校；少年期（12-18歲），設立拉丁語學校；青年期（18-24歲），設立大學?？涿兰~斯認為國家應重視教育，國家既對教育具有不可推卸的責任，也擁有管理教育的最高權力，而不應該把教育事業(yè)拱手讓給教會和其它社會力量。因此，夸美紐斯認為國家應該設置督學，對全國進行監(jiān)督。督學的職責是對教育管理者進行培訓、對各級學校人員進行管理、檢查學校教學工作、監(jiān)督各級學校規(guī)章制度的執(zhí)行、對家長和監(jiān)護人員加以指導?？涿兰~斯是外國教育史上最早提倡設置督學的教育家。他還對校長的職責作了明確的規(guī)定，如監(jiān)督整個學校各項規(guī)章制度和準則的執(zhí)行等。（3）論學年制和班級授課制為了提高教學效率、改善教學效果，夸美紐斯提出了統一的學年制度?？涿兰~斯在泛智學校中根據學年制度，各年級應在同一時間開學和放假；每年招生一次，學生同時入學，以便使全班學生的學習進度一致，學年結束時，經過考試，同年級學生同時升級。他還強調學校工作要有計劃，使每月、每周、每日、每時都按照計劃進行各項工作?？涿兰~斯提出全面系統的班級授課制，他主張把全校的學生按照年齡和程度分成班級，作為教學的組織單元，每個班級有一個教室，以免妨礙其它的班級。采用班級授課制，擴大了教育對象，提高教學效率，促進學生集體的形成，也為學校教學管理的制度化、標準化提供了可能。（4）論教育適應自然原則這一原則是貫穿夸美紐斯整個教育體系的一條根本的指導性原則?？涿兰~斯認為，在宇宙萬物和人的活動中存在著一種“秩序”，即普遍規(guī)律。因此，人的活動應該遵循這些自然的、普遍的“秩序”或規(guī)律，他把遵循這一法則稱之為教育適應自然原則。依據人的自然本性和兒童年齡特征進行教育，是他的適應自然原則的又一個重要內容。這一原則的中心思想是“普遍的秩序”，即客觀規(guī)律。2.【參考答案】瑞士心理學家皮亞杰是著名的發(fā)展心理學家和發(fā)生認識論的創(chuàng)始人。他對兒童的發(fā)展進行了系統的研究。他認為，認知的本質就是適應，即兒童在已有圖式的基礎上，通過同化、順應和平衡，不斷從低級向高級發(fā)展。皮亞杰認為，發(fā)展是一種建構的過程，是個體在與環(huán)境不斷的相互作用中實現的。他用圖式、同化、順應和平衡這四個概念來解釋這一過程。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論：（1）感知運動階段(02歲)這一階段的認知活動，主要是通過探索感知覺與運動之間的關系來獲得動作經驗，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應外部環(huán)境和進一步探索外界環(huán)境。兒童開始區(qū)分主體和客體。這個階段的一個顯著標志是兒童漸漸獲得了客體永恒性。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。（2）前運算階段（27歲）adj. 現在的；當前的兒童在感知運動階段獲得的感覺運動行為模式，在這一階段已內化為表象或形象模式，具有了符號功能,表象日益豐富，其認知活動己不只局限于對當前直接工作的環(huán)境施以動作，開始能運用語言或較為抽象的符號來表達他們經歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念、概括性和一般性。前運算階段兒童的認為外界一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。而且這個階段的兒童在思維方面存在自我中心的特點。自我中心主義在兒童的語言中也存在。即使沒有一個人聽，年齡小的兒童也高興地描述著他正在做什么。這種情況可能發(fā)生在兒童獨處的時候，甚至更多地發(fā)生在兒童群體中：每個兒童都熱情地說著，彼此之間沒有任何真實的相互作用或者交談，皮亞杰稱之為集體的獨白。本階段的兒童的思維具有不可逆性、刻板性。本階段兒童也尚未獲得物體守恒的概念，所謂守恒是指物體不論其形態(tài)如何變化，其質量是恒定不變的。思想存在集中化的特征。(3)具體運算階段（711歲）historical adj. 歷史（上）的；兒童的認知結構己發(fā)生了重組和改善，思維具有了一定的彈性，可逆轉，能憑借具體事物或從具體的事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持，兒童還不能進行抽象思維。隨著分類和排序的獲得，兒童獲得了思維的可逆性。他們的思維開始逐漸地去集中化，能夠學會處理部分與整體的關系，進行一些逆向或互換的邏輯推理。去集中化是具體運算階段兒童思維成熟的最大特征。（4）形式運算階段(1116歲)make sense 講得通；有意義兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內容中解脫出來，進入形式運算階段。本階段兒童的思維是以命題形式進行的，并能發(fā)現命題之間的關系；進入形式運算階段的兒童能夠根據邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平，不再刻板地恪守規(guī)則。對這一年齡階段的兒童，教師和家長不宜釆用過多的命令和強制性的教育，而應鼓勵和指導他們自己作決定，同時對他們考慮不全面的地方提出建議和改進。3.影響認知發(fā)展的因素1成熟：成熟是指機體的成長，特別是大腦神經系統和內分泌系統的成熟。借助于成熟，個體才能獲得發(fā)展的可能性，但要使這種可能性變?yōu)楝F實，還必須通過技能的練習與習得經驗。并且隨著兒童年齡的增長，自然和社會影響的重要性也將隨之增加。2練習與習得經驗:練習與習得經驗是認知發(fā)展的必要條件。它包括兩類：一類是物理經驗，指個體作用于物體，抽象出物體的特性；第二類是邏輯數理經驗，指個體作用于物體，目的在