天津市武清區(qū)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第5課 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修3.ppt

歷史必修三第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 這個(gè)世界上有兩種人 一種是快樂的豬 一種是痛苦的人 做痛苦的人 不做快樂的豬 蘇格拉底 人是神靈的玩物 人是萬物的尺度 人是理性的動(dòng)物 人人生而平等 古希臘先哲對 人 的思考 起源 前5世紀(jì)中葉 古代希臘思想家對 人 的重視 發(fā)展 14至17世紀(jì) 文藝復(fù)興和宗教改革 人文主義 成熟 17至18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 理性主義 黑暗的中世紀(jì) 西方人文精神的起源及其發(fā)展 西方人文精神的起源及其發(fā)展 人文主義精神的起源 智者學(xué)派 蘇格拉底 公元前5世紀(jì) 人文主義精神的發(fā)展 文藝復(fù)興 宗教改革 14世紀(jì) 16世紀(jì) 人文主義精神的成熟 啟蒙運(yùn)動(dòng) 人 人性 人權(quán) 17世紀(jì) 18世紀(jì) 17 18世紀(jì) 人文思想的成熟理性思維和構(gòu)建自由社會(huì)的啟蒙 政治夙愿和理論的相互作用 文明之光 人文思想的起源 關(guān)注個(gè)體 人 的希臘先哲 14 17世紀(jì) 人文思想的重興 人的主動(dòng)勝于神的操控 排除神對社會(huì)的解讀 16世紀(jì) 信仰獲救透視反專制的宗教改革 1 含義 人文精神 humanism 譯作人文主義 人本主義 人道主義 1 狹義 是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮 其核心思想為 關(guān)心人 以人為本 要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 張揚(yáng)人的理性 反對神學(xué)對理性的貶低 反對禁欲主義 肯定人的自然欲求 2 廣義 歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng) 其核心思想為 關(guān)心人 尤其關(guān)心人的精神生活 尊重人的價(jià)值 尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值 人性 對人的幸福和尊嚴(yán)的追求 理性 對真理的追求 超越性 對生活意義和人生價(jià)值的追求 人文精神 2 發(fā)展歷程 起源 公元前5世紀(jì)中葉以后 古希臘的人文思想 發(fā)展 14至17世紀(jì) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 成熟 17 18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 3 其他人文精神 中國 先秦儒學(xué)的 民本 思想 明清進(jìn)步思想家的 個(gè)性解放 思想批判 新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神 現(xiàn)代社會(huì)的 和諧社會(huì) 西方 理性主義 人文精神 一 自然派哲學(xué)的產(chǎn)生 公元前6世紀(jì) 二 智者學(xué)派 公元前5世紀(jì) 1 智者學(xué)派的產(chǎn)生 概念背景研究領(lǐng)域2 智者學(xué)派的代表人物及主張3 對智者學(xué)派的評(píng)價(jià)三 蘇格拉底1 蘇格拉底的生平簡介2 蘇格拉底的思想主張3 對蘇格拉底的評(píng)價(jià)四 柏拉圖五 亞里士多德 第5課 西方人文主義思想的起源 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 這一主張表明 a 古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益b 人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑c 社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的d 人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度 我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理 而是遵照必要的次序 從一步推演到下一步 不論多么深?yuàn)W 最終都能發(fā)現(xiàn) 與這句話的理念一致的說法是 a 信仰即可得救 b 人是萬物的尺度 c 我們茫然于新事物 并對未來充滿了恐懼 d 要有勇氣運(yùn)用你自已的理智 一 自然派哲學(xué)的產(chǎn)生 一 產(chǎn)生 公元前6世紀(jì)部分希臘哲學(xué)家從神話的思考模式發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式 他們對世上萬物從大自然的變化找尋自然的 而非超自然的解釋 二 主要觀點(diǎn) 泰勒斯 水是萬物之本源 畢達(dá)哥拉斯 世界由數(shù)組成赫拉克里特 火是萬物的本原 三 意義 表明人們開始探索自然的奧秘 關(guān)注自己周圍的世界 這是古希臘人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn) 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒 二 智者學(xué)派 一 智者學(xué)派產(chǎn)生的背景 1 經(jīng)濟(jì) 古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮 2 政治 民主政治的不斷發(fā)展 3 思想 人的社會(huì)價(jià)值及作用日益突出 學(xué)者的研究越來越關(guān)注人本身 二 代表人物及主張 智者學(xué)派是對公元前5 前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱 他們注重探究人及人與人之間的關(guān)系 認(rèn)識(shí)人類社會(huì) 反思人類自己 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 人的決定作用 他們以雅典為中心 周游希臘各地 對青年進(jìn)行修辭 論辯和演說等知識(shí)技能的訓(xùn)練 教授參政治國 處理公共事務(wù)的本領(lǐng) 智者學(xué)派以人和人類社會(huì)為探索主題 他們的思想和學(xué)說 把哲學(xué)家的注意力從自然世界轉(zhuǎn)向人的本身 從認(rèn)識(shí)自然到認(rèn)識(shí)社會(huì) 從而使哲學(xué)進(jìn)入到了更深層次的研究 二 智者學(xué)派 普羅泰格拉 1 人是萬物的尺度 2 反對迷信 強(qiáng)調(diào)自由 3 每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德判斷 不應(yīng)該強(qiáng)求一律 二 智者學(xué)派 二 代表人物及主張 普羅泰格拉 約前490年 前420年 人是萬物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅泰格拉 論真理 思考 這句話在當(dāng)時(shí)有什么積極意義 它的局限性是什么 二 智者學(xué)派 三 對智者學(xué)派的評(píng)價(jià) 2 導(dǎo)致社會(huì)道德淪喪世風(fēng)日下 1 積極意義 1 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 否定神的意志 樹立人的尊嚴(yán)權(quán)威 2 是西方人文主義的最初體現(xiàn) 具有思想啟蒙作用 2 局限性 1 過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受 忽視道德 沒有是非之別 給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門 三 蘇格拉底的思想 著名的古希臘哲學(xué)家 他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為 希臘三賢 他被后人認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者 大約公元前399年 蘇格拉底被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑 在獄中服毒受死終年70歲 蘇格拉底 前469年 前399年 一 生平簡介 蘇格拉底之死 法國畫家雅克 路易 大衛(wèi)所繪 1787年 1 有思想力的人是萬物的尺度 二 蘇格拉底的思想主張 4 教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德 2 美德即知識(shí) 或 知識(shí)就是道德 即 知德合一 認(rèn)識(shí)你自己 蘇格拉底名言 5 政治思想 了解 反對過激的民主政治 提倡教化人民 改善人的靈魂 三 蘇格拉底的思想 3 善是人內(nèi)在的靈魂 無知是罪惡的根源 三 對蘇格拉底的評(píng)價(jià) 1 蘇格拉底對人性本身的研究 是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn) 2 他使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問 3 崇尚知識(shí) 自由探索的理性精神被視為理性先驅(qū) 西方哲學(xué)史書上有人把蘇格拉底稱為古希臘道德哲學(xué)的創(chuàng)始人 最大的智者 羅馬時(shí)代的一位著作家西塞羅說 蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間 三 蘇格拉底的思想 閱讀材料 想一想 孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處 愛人者 人恒愛之 敬人者 人恒敬之 人不可以無恥 無恥之恥 無恥矣 無羞惡之心 非人也 孟子強(qiáng)調(diào)人要愛人 要有羞恥心 實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德 這與蘇格拉底的 美德即知識(shí) 有異曲同工之處 兩種古代思想的比較 都關(guān)注人 人與社會(huì) 因此都帶有早期人文主義色彩 都強(qiáng)調(diào)道德的力量與作用 都重視教育的作用 注意道德的教化與培養(yǎng) 但是 儒學(xué)從維護(hù)君主統(tǒng)治出發(fā) 根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展 而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利 有利于個(gè)性發(fā)展 蘇格拉底和孔子思想的異同 相似之處 都關(guān)注人 人類社會(huì) 以人為本 都具有早期人文主義色彩 都強(qiáng)調(diào) 道德 的價(jià)值 重視教育的功能 不同之處 1 孔子從君主統(tǒng)治出發(fā) 主張 愛人 和 克已復(fù)禮 用禮儀規(guī)范人的行為 壓制了人的個(gè)性 蘇格拉底主張認(rèn)識(shí)人自己 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用和人在社會(huì)中的地位 權(quán)利和作用 有利于個(gè)性發(fā)展 2 孔子關(guān)注的是社會(huì)問題的解決 具有實(shí)用性 蘇格拉底關(guān)注的是人的主體作用 價(jià)值 具有哲學(xué)理性 中外歷史的結(jié)合點(diǎn) 四 柏拉圖 古希臘哲學(xué)家 出身于雅典貴族 青年時(shí)從師蘇格拉底 蘇格拉底死后 他游歷四方 企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想 在40歲時(shí)結(jié)束旅行返回雅典 創(chuàng)立了阿卡德米學(xué)園 執(zhí)教40年 直至逝世 他一生著述頗豐 其教學(xué)思想主要集中在 理想國 和 法律篇 中 柏拉圖 約前427 前347年 一 生平簡介 二 柏拉圖的代表作 理想國 理想國 用以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種理想模式 第一等級(jí)哲學(xué)家有 智慧 的天性 是國家的統(tǒng)治者 第二等級(jí)武士有 勇敢 的天性 他們負(fù)責(zé)保衛(wèi)國家 第三等級(jí)是農(nóng)民和手工業(yè)者 他們有 節(jié)制 的天性 應(yīng)專門供養(yǎng)以上兩個(gè)等級(jí) 每個(gè)人應(yīng)該安于自己的職位 恪盡職守 每個(gè)人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得更好 四 柏拉圖 2 理念論 其主要特點(diǎn)是不相信客觀存在的世界萬物 認(rèn)為在世界萬物之外有一個(gè) 理念 世界 理念看不見摸不著 但它存在于人的頭腦中 人類的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念 三 柏拉圖的思想主張 1 理性主義 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性的思考 四 柏拉圖 亞里士多德 前384 前322年 五 亞里士多德 一 生平簡介 是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家 科學(xué)家和教育家之一 師承柏拉圖 同時(shí)是亞歷山大的老師 馬克思曾稱他是古希臘哲學(xué)家中 最博學(xué)的人物 恩格斯稱他是 古代的黑格爾 亞里士多德一生勤奮治學(xué) 從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué) 修辭學(xué) 物理學(xué) 生物學(xué) 教育學(xué) 心理學(xué) 政治學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 美學(xué)等 寫下了大量的著作 他的著作是古代的百科全書 據(jù)說有四百到一千部 主要有 工具論 形而上學(xué) 物理學(xué) 倫理學(xué) 政治學(xué) 詩學(xué) 等 他還創(chuàng)立了形式邏輯學(xué) 豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科 對科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn) 他的思想對人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 被譽(yù)為 最后一位精通所有知識(shí)的人 二 亞里士多德的思想主張 1 關(guān)注自然界和人類生活 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中 人類是最高級(jí)的 以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界 創(chuàng)建嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng) 2 認(rèn)為真理高于一切 提出 我愛我?guī)?但我更愛真理 3 強(qiáng)調(diào)理性 但也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源 認(rèn)為如果沒有感覺 人們就不能理解任何東西 五 亞里士多德 1 亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書式的學(xué)者 2 他不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ) 而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 五 亞里士多德 三 影響 中國古代儒家思想與古希臘先哲的人文精神的比較 1 相同點(diǎn) 1 都注重人與人類社會(huì) 2 都將道德看作政治的基礎(chǔ) 認(rèn)為匡正道德是振邦救國的根本 2 不同點(diǎn) 強(qiáng)調(diào) 社會(huì) 中的人 強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位 特別強(qiáng)調(diào)人的 個(gè)體 強(qiáng)調(diào)人的主觀感受 強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序 重視倫理綱常 社會(huì)規(guī)范 這對維護(hù)專制主義政治制度起了重要的作用 強(qiáng)調(diào)人的平等 為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ) 忽視對自然科學(xué)的探究 關(guān)注自然界與人類生活 材料一 仁者 愛人 其恕乎 己所不欲 勿施與人 夫仁者 己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 論語 材料二 未受考驗(yàn)的生活是不值得過的 有思想力的人是萬物的尺度 如果知識(shí)包括了一切的善 那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對的 蘇格拉底材料三公元前800年至公元前200年之間 是人類文明的 軸心時(shí)代 這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期 在軸心時(shí)代里 各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 古希臘有蘇格拉底 中國有孔子 他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里 但卻有許多相通的地方 德國 雅斯貝爾斯 歷史的起源與目標(biāo) 回答 1 據(jù)材料一 指出孔子的核心思想 并說明其對于今天建設(shè)和諧社會(huì)所具有的借鑒價(jià)值 3分 2 據(jù)材料二 概括蘇格拉底的核心思想 他的思想與智者學(xué)派相比 有何異同 4分 3 據(jù)材料一 二 指出材料三中所說的他們提出的思想原則 相通的地方 2分 4 據(jù)上述材料 從思想和政治兩個(gè)方面分析孔子和蘇格拉底