案例：對補(bǔ)充素材的思考

1 對歷史與社會(huì)補(bǔ)充課外素材教學(xué)的若干思考 龍山中學(xué) 張偉紅 案例背景案例背景 教學(xué)素材是我們教師課堂教學(xué)所要傳授的知識的重要載體 它不僅是教學(xué)中的重要課程 資源 更是一種重要的教學(xué)工具 對于歷史與社會(huì)教材已有的素材 學(xué)生往往缺乏新鮮感 補(bǔ)充課外資料 不僅能引起他們的注意興趣 還能豐富教材外的知識 此外 有些歷史知識 教材也未安排相關(guān)的史料來說明 學(xué)生對于遙遠(yuǎn)歷史事物沒有學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn) 難以體會(huì) 因此 在教學(xué)中 我們還要補(bǔ)充必要的教材外素材 補(bǔ)充素材追求的目標(biāo)是向?qū)W生傳遞生動(dòng) 形象的歷史信息 創(chuàng)設(shè)情境 跨越時(shí)空 讓師生走近歷史與社會(huì) 感受歷史與社會(huì)的真實(shí) 引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考 進(jìn)而掌握知識和發(fā)展能力 形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀 補(bǔ)充素材 教學(xué)應(yīng)突出新課程要求的 以學(xué)生為主體 學(xué)生的知識不是單純通過教師的傳授得到的 而是學(xué)生在閱讀材料 收集并整合課內(nèi)外信息 在教師的引導(dǎo)下自主構(gòu)建的 在發(fā)展學(xué)習(xí)能 力的過程中習(xí)得知識和方法 獲得情感體驗(yàn) 但是 在當(dāng)前的課堂教學(xué)中存在有的教師拋開教材的素材 濫用甚至錯(cuò)用課外素材的誤 區(qū) 這其實(shí)是舍近求遠(yuǎn) 弄巧成拙 以下我選取自己在教學(xué)實(shí)踐中的兩個(gè)片段 談?wù)勎覍v 史與社會(huì)補(bǔ)充素材教學(xué)的若干思考 案例描述 在 百家爭鳴 的課堂教學(xué)中 我選擇了一則課外文字材料以豐富課堂教學(xué) 激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣 但是在第一個(gè)班的執(zhí)教過程中發(fā)現(xiàn)了選用上的問題 課后我重新選擇了一則材 料并調(diào)整了問題設(shè)置 片段一 展示教學(xué)素材 據(jù)中國之聲 新聞縱橫 報(bào)道 2004 年 2012 年 8 年時(shí)間 全球共建起 387 所孔子學(xué)院 目前 還有 62 個(gè)國家的 160 多所大學(xué)排隊(duì)申請開辦 全球注冊學(xué)員達(dá) 50 萬人 這就是孔子學(xué)院的發(fā)展速度 孔子學(xué)院已經(jīng)成為世界了解 感知中國的一扇窗口 師 看了這則新聞后 你有什么感受 生 我們中國的孔子思想影響很大 我很自豪 師 假如你去美國孔子學(xué)院擔(dān)任教師 你將如何布置你授課的教室 張貼哪些人物圖片 生 孔子 孟子 師 你將教授什么內(nèi)容 生 以 德 教化人民 以 禮 治理國家 統(tǒng)治者要關(guān)心和愛護(hù)百姓 生 還有 克己復(fù)禮 加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng) 生 孟子主張的實(shí)行 仁政 減輕對人民的剝削 還有 民貴君輕 富貴不能淫 貧賤不能 移 威武不能屈 師 很好 剛才三位同學(xué)打算教授的是 治國思想 其他同學(xué)還有補(bǔ)充的嗎 2 生 在教育上要 有教無類 因材施教 要善于啟發(fā)學(xué)生思考 師 剛才幾位同學(xué)打算教授 傳播的是儒家的治國思想和教育思想 請大家說一說 世界 各國為什么要學(xué)習(xí)咱們中國的儒家文化呢 學(xué)生陷入沉默 課堂氣氛壓抑 生 因?yàn)槿寮椅幕兄档脤W(xué)習(xí)的地方 比如仁政 加強(qiáng)修養(yǎng) 有教無類 因材施教等 師 說得對 這些儒家思想的精華在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí) 對國家 對人民都是有進(jìn)步意 義的文化 我們應(yīng)當(dāng)繼承并弘揚(yáng) 作為中國人 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文化 大家前后桌位組成四人小組討論 3 分鐘 請其中的一位同學(xué)總結(jié)發(fā)言 學(xué)生討論 總結(jié)發(fā)言 只有少數(shù)同學(xué)進(jìn)行思考 討論 多數(shù)同學(xué)消極等待 片段二 上述片段一的教學(xué)后 發(fā)現(xiàn)素材選用存在不當(dāng) 經(jīng)過如下調(diào)整后進(jìn)行第二個(gè)班的 教學(xué) 展示教學(xué)素材 材料一 公元前 522 年 孔子三十而立 開始創(chuàng)辦平民教育 收徒講學(xué) 這一天 孔家小院 熱鬧非常 孔子帶領(lǐng)一群青少年壘土筑壇 并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊 孔子撫摸著銀杏樹 說 銀杏多果 象征著弟子滿天下 樹桿挺拔直立 絕不旁逸斜出 象征弟子們正直的品格 果仁既可食用 又可入藥治病 象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生 此講壇就取名杏壇吧 此后 孔子每日杏壇講學(xué) 四方弟子云集 相傳他有弟子三千人 得意門生七十二人 師 材料一顯示孔子對當(dāng)時(shí)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn) 生 創(chuàng)辦平民教育 為國家培養(yǎng)人才 師 請大家猜想一下 孔子每日杏壇講學(xué) 向弟子們講授什么內(nèi)容呢 生 1 以 德 教化人民 以 禮 治理國家 統(tǒng)治者要關(guān)心和愛護(hù)百姓 生 2 還有 克己復(fù)禮 加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng) 師 老師補(bǔ)充問一個(gè)問題 大家知道儒家的另一位代表及其類似的主張嗎 生 孟子 主張實(shí)行 仁政 減輕對人民的剝削 還有 民貴君輕 富貴不能淫 貧賤不能 移 威武不能屈 師 很好 這些都是儒家主要的 德治思想 大家再看一段材料 展示教學(xué)素材 材料二 孔子的教育思想是一種民本思想 不分貧富 不分貴賤 不分老少 不分國籍 兼 收并蓄 他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn) 分別用不同的方法進(jìn)行教育 孔子在教學(xué)方法上 針對學(xué)生的 弱點(diǎn) 對癥下藥地進(jìn)行教育 他對個(gè)性剛強(qiáng) 急躁的子路 加以抑制 而對缺乏勇氣的冉有 則 加以鼓勵(lì) 孔子主張 不憤不啟 不悱不發(fā) 舉一隅 不以三隅反 則不復(fù)也 師 儒家思想除了治國思想 還有什么思想 生 教育思想 師 分析材料二說說孔子的教育思想的主要內(nèi)容有哪些 生 不分貧富 不分貴賤 不分老少 不分國籍 兼收并蓄 對癥下藥地進(jìn)行教育 啟發(fā)教 3 育 師 很好 三個(gè)角度 能不能再提煉概括一下 生 有教無類 因材施教 要善于啟發(fā)學(xué)生思考 師 你真棒 師 孔子的思想對當(dāng)代社會(huì)有哪些可以借鑒的意義 大家前后桌四人一小組討論 3 分鐘 后 自由舉手發(fā)言 學(xué)生討論回答 師 作為中學(xué)生 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文化 剛剛的四人小組繼續(xù)討論交流一 下 3 分鐘后 請派一位同學(xué)總結(jié)發(fā)言 學(xué)生討論回答 學(xué)生思考和討論的積極性較好 學(xué)習(xí)活動(dòng)參與的廣度和深度有了明顯的提升 案例分析 歷史與社會(huì)教學(xué)素材的補(bǔ)充能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 活躍歷史課堂氣氛 讓歷史與社會(huì) 變的生動(dòng)有趣 讓課堂變的豐富多彩 素材的合理使用能通過設(shè)置有效的問題和組織恰當(dāng)?shù)?學(xué)習(xí)方式更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo) 無論從學(xué)科特點(diǎn) 還是從新課程理念角度來看 歷史與社 會(huì)素材的補(bǔ)充都為歷史與社會(huì)課添加了不少亮點(diǎn)和吸引力 如何精選課外素材 提高教學(xué)的 有效性 一直是我所關(guān)注的問題 上述兩個(gè)片段的教學(xué)給了我?guī)c(diǎn)有益的啟發(fā) 1 1 科學(xué)選擇素材 有效突破教學(xué)重難點(diǎn)科學(xué)選擇素材 有效突破教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)素材的選擇直接關(guān)系到課堂的效果 保證素材的科學(xué)性是選擇的前提 不能犯知識 性錯(cuò)誤 否則將是課堂教學(xué)的一大敗筆 更嚴(yán)重的后果是誤導(dǎo)學(xué)生 因此補(bǔ)充課外素材 必 須謹(jǐn)慎 要經(jīng)過反復(fù)推敲 如片段一中 孔子學(xué)院 的素材缺乏科學(xué)性 它并非以教授 傳 播儒家文化為主 孔子學(xué)院是推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu) 孔子 學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范 權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材 提供 最正規(guī) 最主要的漢語教學(xué)渠道 因?yàn)榭鬃邮侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的代表人物 因此選擇孔子作為 漢語教學(xué)品牌是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的標(biāo)志 片段一的素材選用雖然在課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的表象 良好 但是導(dǎo)致學(xué)生對孔子學(xué)院的錯(cuò)誤認(rèn)知 而片段二既是科學(xué) 正確的 而且 杏壇教學(xué) 和選自論語的 不憤不啟 不悱不發(fā) 舉一隅 不以三隅反 則不復(fù)也 更有歷史味 其次 補(bǔ)充素材的主要目的是突破重難點(diǎn) 片段一和片段二中的素材均是基于突出教學(xué) 重點(diǎn) 儒家思想 選取的 但是片段二突出孔子廣開私學(xué) 發(fā)展平民教育的貢獻(xiàn) 而且孔子 弟子三千 如此多的弟子讓學(xué)生對 儒家文化的魅力 產(chǎn)生探究興趣 激發(fā)學(xué)生持續(xù)探 究的熱情 用具體的素材架起教材與學(xué)生聯(lián)系的橋梁 閱讀教材一探究竟的主動(dòng)性油然而生 2 2 需要一定的思維含量 為問題的解答提供依據(jù)需要一定的思維含量 為問題的解答提供依據(jù) 教學(xué)素材的有效使用是形式和內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一 而作為其內(nèi)核的思維含量的高低是素材 價(jià)值的關(guān)鍵 是發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要載體 因此 素材的選取具有一定的思維含量 讓 學(xué)生有主動(dòng)思維拓展的空間 這樣 情境素材才能夠?yàn)閱栴}的設(shè)置創(chuàng)設(shè)充分的依據(jù) 片段一 4 孔子學(xué)院 的素材只是介紹孔子學(xué)院在世界的數(shù)量和發(fā)展速度 問題的答案均是學(xué)生閱讀 教材解答的 這則素材的價(jià)值僅僅是讓學(xué)生為中國文化的世界影響感到自豪而已 使用價(jià)值 極低 而片段二 杏壇講學(xué) 的素材中材料一包含孔子創(chuàng)辦平民教育 弟子三千 影響范圍 廣 材料二包含 有教無類 因材施教和啟發(fā)式教學(xué) 與片段一比較片段二內(nèi)容豐富 具 有一定的思維含量 為下一環(huán)節(jié)問題的解答提供了具體的依據(jù) 能使學(xué)生持續(xù)關(guān)注素材 使 教學(xué)素材得到了有價(jià)值的利用 有助于提高課堂教學(xué)的效率 3 3 設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴} 發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴} 發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 素材的有效使用必須使學(xué)生產(chǎn)生問題意識與探究意識 一要立足學(xué)生情感體驗(yàn) 激發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)積極性 二要遵循學(xué)科思維邏輯 注意思維層次性和連續(xù)性 幫助學(xué)生建構(gòu)知識體 系 注意問題設(shè)置的層次性 通過問題的分層設(shè)置 盡可能滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要 從而激發(fā)全班學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行知識構(gòu)建 注意問題設(shè)置的思辨性和開放性 問題設(shè)置的思辨性 和開放性特指通過問題的設(shè)置啟發(fā)學(xué)生多角度思考 不局限于唯一的或固定的答案 避免限 制學(xué)生知識構(gòu)建思維意識 限制性的問題比如 是什么 是不是 對不對 等 往往將 學(xué)生導(dǎo)入單一的思維路徑 不利于思維的拓展 提問的效果卻取決于提問的品質(zhì) 問得過于 淺顯 無法有效調(diào)動(dòng)學(xué)生思維 問得太難 學(xué)生摸不著頭腦 表面看似啟 實(shí)為不發(fā) 依然 調(diào)動(dòng)不了思維 例如片段一設(shè)置問題 世界各國為什么要學(xué)習(xí)中國文化 以及 作為中國人應(yīng)如何傳 承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 把學(xué)生置于 世界各國 和 中國人 的思維主體 脫離了他們的 生活體驗(yàn) 問題太難 導(dǎo)致之后的自主思考和合作學(xué)習(xí)陷入一片沉默 壓抑了思維的積極性 而片段二選取 杏壇講學(xué) 的情境素材后 問題設(shè)置為 孔子的思想對當(dāng)代社會(huì)有哪些可 以借鑒的意義 和 作為中學(xué)生 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文化 與片段一相比較是 立足于學(xué)情的 符合學(xué)生的心理特點(diǎn) 使學(xué)生有話可說 有思維的積極性 而且這四個(gè)問題 分層設(shè)置 由易到難 如下所示 1 材料一顯示孔子對社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn) 分析材料二說說孔子的教育思想的主要內(nèi)容 有哪些 指向性 2 孔子在杏壇會(huì)向弟子們講授哪些內(nèi)容 開放性 3 孔子的思想對當(dāng)代社會(huì)有哪些可以借鑒的意義 思辨性 4 作為中學(xué)生 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文化 開放性 思辨性 分別針對孔子的教育思想 治國思想的主要內(nèi)容 儒家思想的積極意義 怎樣傳承儒家 優(yōu)秀文化 具有指向教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的便捷性和實(shí)效性 更為重要的是幫助學(xué)生把握了一條學(xué) 習(xí)知識的線索 是什么 為什么 怎么辦 這條線索是我們學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)知識的重要 邏輯結(jié)構(gòu) 接下來的道家 法家等文化 以及以后的鞏固中央集權(quán)等相關(guān)知識都可以依據(jù) 人物是誰 措施是什么 為什么這么做 有什么作用 來進(jìn)行類似的情境設(shè)問 因此有效 問題設(shè)置的應(yīng)有之義是培養(yǎng)學(xué)生更全面 深刻的思維品質(zhì) 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 問題的合理設(shè)置促進(jìn)學(xué)生析現(xiàn)象而得精髓 知識和能力被問題貫穿 教學(xué)過程一線到底 給人一氣呵成之感 激發(fā)學(xué)生的求知欲和情感 得到歷史體驗(yàn)并進(jìn)行積極思維 培養(yǎng)各種 5 學(xué)習(xí)能力也熏陶了情感 促進(jìn)其全面發(fā)展 教學(xué)三維目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn) 4 4 重視學(xué)習(xí)過程 組織自主 合作 學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)過程 組織自主 合作 學(xué)習(xí) 新課程強(qiáng)調(diào) 自主學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí) 重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程 突出學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展 如 果學(xué)生沒有將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn) 就不可能是真正的學(xué)習(xí) 選取課恰當(dāng)?shù)乃夭?設(shè)置了有效的問題 還要給學(xué)生思考的時(shí)間 給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間 教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在 向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索 例如需要搜集哪一類資料 從何處獲取有關(guān)的信息資料 以及現(xiàn)實(shí)中解決類似問題的探索過程等 強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的 自主學(xué)習(xí) 能力 通過師生之間 學(xué)生之間的協(xié)作討論與交流 不同觀點(diǎn)進(jìn)行交鋒 使每個(gè)學(xué)生修正 加深對當(dāng)前問題的理解 片段一和片段二都組織了自主探究和合作學(xué)習(xí) 但片段二中的問題更便于學(xué)生通過自主閱讀 合作討論完成學(xué)習(xí)任務(wù) 例如 1 材料一顯示孔子對社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn) 分析材料二說 說孔子的教育思想的主要內(nèi)容有哪些 和 2 孔子在杏壇會(huì)向弟子們講授什么內(nèi)容 由學(xué) 生自主閱讀書本完成 問題 3 孔子的思想對當(dāng)代社會(huì)有哪些可以借鑒的意義 和 4 作 為中學(xué)生 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文化 由學(xué)生協(xié)作討論完成 并輔之以師生協(xié)作交 流 如教師的追問 補(bǔ)問等進(jìn)行調(diào)控 化難為簡 問題 3 提示 儒家哪些思想是積極的 對現(xiàn)代社會(huì)有何借鑒 這樣 在開放的問題情境中 教師只是通過引導(dǎo)幫助學(xué)生圍繞情 境人物 問題 搜集并整理教材的相關(guān)信息 自己得出結(jié)論 并有機(jī)會(huì)闡釋各自的觀點(diǎn)和 看法 讓學(xué)生在自主和協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中中 合理想象 多角度 多層面思考 大膽提出自 己的創(chuàng)見 5 5 突出教學(xué)立意 實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)服務(wù)功能突出教學(xué)立意 實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)服務(wù)功能 英國學(xué)者卡爾說 歷史是過去和現(xiàn)實(shí)無休止的對話 歷史與社會(huì)教學(xué)的目的不僅是 讓學(xué)生獲得知識 還要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的需要 要思考教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合 實(shí)現(xiàn) 歷史與社會(huì)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值和意義 如上述片段二的小組協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) 3 孔子的思 想對當(dāng)代社會(huì)有哪些可以借鑒的意義 和 4 作為中學(xué)生 我們又該怎樣傳承儒家的優(yōu)秀文 化 立意在于引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成以下認(rèn)識 1 古代優(yōu)秀文化對現(xiàn)代社會(huì)有許多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方 仁政 以德治國 關(guān)心愛護(hù)百姓 克己復(fù)禮 重視道德教育 有教無類 教育公平 因材施教 發(fā)展學(xué)生個(gè)性 2 作為現(xiàn)代的中學(xué)生 我們要辯證地看待儒家文化 取其精華 去其糟粕 三綱五常 3 用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)儒家的優(yōu)秀文化 意在文先 意猶帥也 立意是教學(xué)的靈魂與統(tǒng)帥 一節(jié)好的歷史與社會(huì)課 必須有高 立意 即如何在看似零散 孤立的知識中找出內(nèi)在聯(lián)系 既高屋建瓴又探幽發(fā)微 學(xué)習(xí)歷史 的一個(gè)重要社會(huì)價(jià)值在于 以史為鑒 歷史與社會(huì)教育教學(xué)需要有核心價(jià)值引領(lǐng) 任鵬杰 說 教育的全部價(jià)值尊嚴(yán) 恰恰在于用價(jià)值服務(wù)人生 滿足學(xué)習(xí)者健康成長 進(jìn)步和發(fā)展 的內(nèi)在需要 知識與