語文人教版八年級下冊22 五柳先生傳.docx

第22課 五柳先生傳教學(xué)目標(biāo)1.積累文言實詞、虛詞，培養(yǎng)語感，學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。2.理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”的讀書方法、態(tài)度。3.了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。教學(xué)重點、難點分析人物形象及其性格特點。教學(xué)過程新課導(dǎo)入【設(shè)計意圖：讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)】 同學(xué)們，每個人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時我們可以從一個人對某種事物的看法、追求，評定他的人生態(tài)度，如周敦頤獨愛蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛牡丹則透露其追求榮華的心態(tài)。大家知道陶淵明喜愛什么嗎？菊（追求高潔，隱世避俗的品性）。我們學(xué)過的作品中，哪些篇章反映了此個性？桃花源記歸園田居。今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書文題、作者） 1、 自主探究預(yù)習(xí)與交流【設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生整體感知文本】 1.指導(dǎo)學(xué)生積累字詞。（1）朗讀課文，找出文中生字詞，并注音。嗜(sh) 酒輒(zh) 盡吝(ln)情 儔(chu)短褐(h) 簞(dn)食 汲汲(j) 觴(shng)（2）積累文言詞匯（1）重點實詞因以為號焉：就以此為號。因，因此；以為，以之為。焉，語氣助詞，相當(dāng)于“矣”。號，別號。性：人的本性。嗜：愛好，喜歡?；颍河袝r。置酒：擺酒。招之：招來他。造飲輒盡：造，往、到，到去。輒，就。盡，盡興。期在必醉：期望，希望。曾不吝情去留：曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空寂的樣子。短褐穿結(jié)：短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁。晏如：安然自若的樣子。簞瓢屢空：經(jīng)常是空的。自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。茲：此人。儔：同類。銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯。（2）一詞多義許：先生不知何許人也(處所，地方)自富陽至桐廬一百許里(表示估計，左右、多)以：因以為號（把）以此自終（憑借）之：或置酒而招之（代詞，他）無懷氏之民歟（助詞，的）黔婁之妻有言（助詞，的）言：閑靜少言（說，說話）黔婁之妻有言（言語，話）其：親舊知其如此（代詞，他）其言茲若人之儔乎（語氣詞，表示揣測、大概）如：晏如也（的樣子）親舊知其如此（像）（3）詞類活用親舊知其如此（形容詞用作名詞，親戚朋友）以樂其志（形容詞使動用法，使快樂）亦不詳其姓字（形容詞用作動詞，詳細(xì)地知道）（4）古今異義亦不詳其姓字(古義：根據(jù)人名中的字義，另取的別名。今義：文字。)贊曰(古義：傳后所附的評論性文字。今義：稱贊、贊美。)每有會意(古義：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。今義：指領(lǐng)會別人沒有表達(dá)的意思。)親舊知其如此(古義：舊交，舊友。今義：過去的，過時的。)（5）成語不求甚解：原指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬文嚼字。現(xiàn)多指只求懂得個大概，不求深刻了解。（6）特殊句式的理解：判斷句：先生不知何許人也 倒裝句：不戚戚于貧賤省略句：閑靜少言2.作者鏈接陶淵明(約365427)，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。3.文體鏈接傳記，亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的或口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱“自傳”。傳記大體分兩大類：一類是以記述詳實史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實性是傳記的基本要求。二、閱讀課文合作與探究【設(shè)計意圖：通過自主合作學(xué)習(xí)，質(zhì)疑、討論，師生共同解決問題?！?一)整體感知1.自由朗讀課文。2.翻譯文言文的方法：根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。4.全班討論交流，解決小組未能解決的問題。5.初步閱讀課文，用原句填寫。（1）“五柳先生”的字號來源于_。（2）“五柳先生”最突出的性格特征是_。（3）“五柳先生”的三大志趣_、_、_。（4）“五柳先生”的生活境況是 _【交流點撥】（1）宅邊有五柳樹（2）閑靜少言，不慕榮利（3）好讀書 性嗜酒 常著文章（4）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 (二)文本探究1.從五柳先生的三大志趣可見他是一個怎樣的人？【交流點撥】一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了一個率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；三是著文章?！俺Ｖ恼伦詩省薄巴鼞训檬А保恼碌哪康氖恰白詩省?，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。由此可見，五柳先生是一個不慕名利，率真自然，安貧樂道的隱士。2.五柳先生“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？【交流點撥】這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。3.你認(rèn)為本文用“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”作結(jié)有什么作用？【交流點撥】“無懷氏”“葛天氏”都是傳說中的上古帝王，傳說在他們的治理下，人民生活安樂、恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。用其結(jié)尾，表達(dá)了作者對寧靜、淡泊、安定生活的向往及對現(xiàn)實社會的不滿。（三）語言賞析本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?！窘涣鼽c撥】“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同氣節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。（四）悟讀升華1.陶淵明是怎樣評價自己的？【交流點撥】在否定中肯定；自賞自嘲。2.假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可受到哪些啟示？現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”？向哪些現(xiàn)象說“好”？【交流點撥】對于許多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自嘲自賞式的自我評價便是很好的例子。而對于社會中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。課堂小結(jié) 陶淵明歸隱，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人