九年級語文下冊 第二單元 第5課《孔乙己》析魯迅《孔乙己》的現實性與象征性(節(jié)選)） （新版）新人教版.doc

析魯迅孔乙己的現實性與象征性(節(jié)選)）王潤華咸亨酒店：舊中國社會的象征孔乙己的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)里的咸亨酒店。吶喊里的明天也發(fā)生在魯鎮(zhèn)，小說中的人物(群眾)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍皮阿五，包括掌柜的都是些無賴之流，不是想調戲婦女，就是騙錢混飯。另外風波也有魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，不過這次魯鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)，而酒店卻在城里，收集在彷徨里的祝福背景也叫魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)在魯迅小說中，就像以其他地名出現的背景如故鄉(xiāng)中的故鄉(xiāng)、阿Q正傳的未莊、長明燈的吉光屯、在酒樓上的S城，不但地方原型都是紹興(包括他母親故鄉(xiāng)安橋頭)，這些地方都是象征舊中國社會，從前我用故鄉(xiāng)中的故鄉(xiāng)作為例子分析過這個象征結構之內涵。魯鎮(zhèn)也好，故鄉(xiāng)也好，只是一個大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會及其群眾濃縮成一間酒店，在孔乙己明天風波祝福中這意象叫作咸亨，在長明燈和藥里只稱作茶館，沒有明確的招牌。在魯迅故家對面，同時又是由周家的親戚經營的酒店，一旦寫進小說后，就變成舊中國的一個縮影，怪不得他在這篇小說的后記中說，“這一篇很拙的小說單在描寫社會上的或一種生活?！边@個酒店的酒客，很清楚有兩個不同的等級：出賣勞力為生的短衣幫和以地主、讀書人、有錢人為主的長衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺外喝酒，長衫客則可走進屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級差別，酒店職員也有極大的等級差別。掌柜的嚴厲冷酷，對小伙計常擺出一副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準他侍候長衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒有被辭退。小伙計連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計之間也不信任，因為掌柜唯利是圖，賣酒要羼水以牟取利潤?？滓壹汗倘桓F困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計對懇切教他寫字的孔乙己也反感，認為他是“討飯的人”，不配考他。咸亨酒店的人與人之間的關系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無情，孔乙己雙層性的悲?。罕粔浩扰c被侮辱者的悲劇，這些不正是當時中國“病態(tài)社會”及其“不幸的人們”的象征嗎?就因為魯迅把舊中國縮小成一個魯鎮(zhèn)，又把焦點放在咸亨酒店，舊社會的各種癥結都立體的通過酒店這個象征表現出來。魯迅的象征現實主義是使他的寫實小說比其他同代人的要復雜和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意狂人日記和藥，而這篇小說是“氣急虺”的作品，不算是最好的作品。魯迅的另一篇象征現實主義代表作是故鄉(xiāng)，其中故鄉(xiāng)這一象征也是強有力的代表舊中國之一個象征。這兩個象征成為互相配合的一對。故鄉(xiāng)以故家為縮影，人物事件發(fā)生在房屋內，而魯鎮(zhèn)以大門敞開的酒店為焦點，悲劇在街邊的柜臺旁產生。魯迅為孔乙己塑造的四座銅像魯迅在他的生活經驗中，在眾多相關的人物身上，整理出一些跟孔乙己這個舊知識分子的典型形象有關的特點，然后創(chuàng)造了一系列具有象征性的形象、場景和對話，就因為通過這個結構，這篇只有二千多字的小說才能產生強大的爆炸力。我讀孔乙己，首先是感觸到它的視覺形象特別強烈。魯迅把孔乙己復雜的一生，把原來應該運用的敘述文字，節(jié)縮、提煉成一座座雕塑?？滓壹涸谛≌f中只出現四次，每次魯迅都用一座塑像代替了許許多多的敘述文字。第一次，孔乙己是以這樣的形象出現在咸亨酒店的：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也。第一個句子“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”是這尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的寫照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社會背景。他身材高大，受人注目，因為他原是讀過書的人，只是在連半個秀才撈不到后，才淪落潦倒，以致偷東西被人打斷腿。最后出現，斷了腿，爬著走路，柜臺里的人都看不見他，那是象征他已被踐踏、潦倒卑下了。他的破爛長衫是他忘記不了讀書人、君子高尚身份的內在意識的標志。他有高大身材(有力氣)可以勞動，中了舊思想的毒素，使他被上下階層的人所踐踏?？滓壹骸澳樕习櫦y間時常夾著些傷痕”，這些新舊的疤痕又包涵著多少社會的殘酷，及他自己好吃懶做的性格?？滓壹旱谋瘎∈请p重性的，他一方面是舊讀書人的悲劇，也是底層社會被壓迫與被侮辱者的悲劇?？滓壹旱诙纬霈F在小說里，是以這尊雕像出現的，他的身邊多了一位小伙計：孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。當孔乙己在第三次出現時，更被一群孩子包圍住，“他便給他們茴香豆吃，一人一顆?！边@座雕像刻上他和孩子們。這表示在他迂腐的思想之內，還有一顆善良和懇切的心。他在咸亨酒店，品行比別人都好，老實，從不拖欠。他的嘆息，除了因為了解到自己的卑下，成為眾人輕視、嘲笑、欺凌、侮辱的對象，也悲嘆年青一代居然也參加進入以他人的恥辱和痛苦為快樂的群眾隊伍。他原來覺得成人社會的冷酷與無情，才轉向小孩求取安慰，而他們也很現實(“眼睛都望著碟子”)、絕望(不敢企望能成為掌柜，因此不需學寫字)和冷酷無情(“討飯一樣的人，也配考我么?”)。第四次也是最后一次出現時，魯迅把原來高大的孔乙己，突然縮小成被打斷腿，用手走路的乞丐：他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包滿手是泥，原來他便用這手走來的原來高大的孔乙己現在站不起來了。因為偷了一些書紙筆硯，先后被吊起來打，最后腿也被打斷了。魯迅便以這尊雕像來代表孔乙己永恒的、最后的悲劇。象征戲劇的對白小說中連聲音都具有象征的結構?？滓壹阂还渤霈F在咸亨酒店四次，每次都與人作簡短的對話(第一回向群眾申辯竊書不能算偷。第二回與小伙計對話。第三回的對話是對貪吃的小孩子說的。第四回是與掌柜的對話)：一、“你怎么這樣憑空污人清白”“竊書不能算偷竊書讀書人的事，能算偷么?”二、“你讀過書嗎?”“讀過書，我便考你一考。茴香豆的茴字怎么寫的?”“不能寫吧?我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用?！比?、“不多了，我已經不多了。”“不多不多!多乎哉?不多也。”四、“溫一碗酒?！薄斑@下回還清罷。這一回是現錢，酒要好?！薄安灰⌒?”“跌斷，跌、跌”滕云在從孔乙己談魯迅小說的藝術成就一文中分析得很好：這11句話里有孔乙己的自持與辛酸，有他的卑微與良善，有他的性格與神情，有他的每況愈下的沉淪。這11句話，句句是人物的靈魂的自白其實這四次對話，都是現代象征戲劇中的語言，具有豐富的聯(lián)想力，它是讓人聽見后再去感受其內涵，它不是普通的小說人物的對話。群眾、掌柜、小伙計的面目都不清楚，我們需要這些充滿視覺意象的聲音去認識他人的面貌。譬如掌柜的說了四次話，每次只有一句，而且關心的是孔乙己欠下的十九個錢：一、“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢!”二、“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”三、“孔乙己還欠十九個錢呢!”四、“孔乙己還欠十九個錢呢!”一直到孔乙己大約已的確死了，掌柜的才停止那句話，它雖然簡短，但對窮人來說，比子彈還可怕。它是殺人不見血的武器。這是任何社會都可聽見的聲音，因為任何社會都有窮人，也有像掌柜的市儈氣十足、落井下石的人。如果從另一個角度來看，群眾、小伙計、小孩子們、掌柜輪流向孔乙己的對話，我們發(fā)現都是攻擊性的，對準他的弱點、隱痛，使他難堪。最后由何大人與丁舉人來把他打得遍體鱗傷，最后死于嚴寒的冬天。“中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬”，孔乙己生活的那個對苦人涼薄的社會風氣還不是跟天氣一樣?所以孔乙己最后死于冬天。請看小說中三種人的口里或心中所說的一些話：一、有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷痕了!”他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了!”二、我想，“討飯一樣的人，也配考我么?”又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么?”三、掌柜也伸出頭去，一面說：“孔乙己，你還欠十九個錢呢!”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己像一個垂死的人，正在被一群尖聲叫著的狼群撕咬。從中國到世界性的意義孫伏園在簡括魯迅當年告訴他最喜歡孔乙己的意見時說：“孔乙己作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”因此我們讀孔乙己不一定永遠都把它放在中國特定的社會環(huán)境中來解釋其意義。過去多數人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經實有的人倒不相干了”。因此他堅持要了解紅樓夢就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因為“人生有限，而藝術卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫作時中國特定的社會背景來讀孔乙己，它一樣具有普遍性的意義。當我們不把這篇小說局限于中國封建社會中來解釋時，它就是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個涼薄的社會，全世界都一樣，古代和現代，今天和明天都不會消失。魯迅表面上寫發(fā)生在中國清末的社會與中國人，實際他也同時在表現人類及其社會中永恒的一個悲劇。表面上孔乙己是一個受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，惟有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個人與社會之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想與現實社會的沖突，他的悲劇在于他分不清理想(或幻想)與事實的區(qū)別。在科舉時代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習后，社會卻改變了。因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠是一個埋葬他、置他于死地的陷阱。今天，從東方到西方