弟子規(guī)讀后感寫作方式及范文

弟子規(guī)讀后感寫作方式及范文弟子規(guī)讀后感寫作方式及范文 弟子規(guī) 原名 訓(xùn)蒙文 據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證 為清朝康 熙年間秀才李毓秀所作 下面是挑選較好的弟子規(guī)讀后感寫作方式 及范文 供大家參考 一是要介紹弟子規(guī)的篇名內(nèi)容和特點(diǎn) 是說明的部分 二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)弟子規(guī)的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià) 也就 是概括地談?wù)剬?duì)弟子規(guī)的總體印象 是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分 三是讀弟子規(guī)后的感想和體會(huì) 是有感而發(fā) 重點(diǎn)在 感 字上 首要的一點(diǎn)是 讀 讀 是感的基礎(chǔ) 感 是由 讀 而生 只有認(rèn)真的讀書 弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn) 理清文章的思路 透徹的掌握 文章的內(nèi)容和要點(diǎn) 深刻地領(lǐng)會(huì)弟子規(guī)原文精神所在 結(jié)合歷史的 經(jīng)驗(yàn) 當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際 才能真有所 感 所以 要寫讀 后感 首先要弄懂原作 其次要認(rèn)真思考 讀后感的主體是 感 要寫實(shí)感 還要在讀懂 原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià) 分析和評(píng)價(jià)是有所 感 的 醞釀 集中和演化的過程 有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià) 才有可能使 感 緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn) 避免脫離原作 東拉西扯 離 開中心太遠(yuǎn) 所以 寫讀后感就必須要邊讀邊思考 結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn) 當(dāng)前的形 勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想 從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見 的人和事 那些與書中相近 相似 那些與書中相反 相對(duì) 自己 贊成書中的什么 反對(duì)些什么 從而把自己的感想激發(fā)出來 并把 它條理化 系統(tǒng)化 理論化 總之 想的深入 才能寫的深刻感人 第三 要抓住重點(diǎn) 讀完一篇 部 作品 會(huì)有很多感想和體會(huì) 但 不能把他們都寫出來 讀后感是寫感受最深的一點(diǎn) 不是書評(píng) 不 能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品 因此 要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定 意義的 有針對(duì)性的感想 就可以避免泛泛而談 文章散亂 漫無 中心和不與事例掛鉤等弊玻 我們讀完一部作品或一篇文章后 自然會(huì)受到感動(dòng) 產(chǎn)生許多感想 但這許多感想是零碎的 有些是模糊的 一閃而失 要寫讀后感 就要善于抓住這些零碎 甚至是模糊的感想 反復(fù)想 反復(fù)作比 較 找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的 再集中凝神的想下去 在深思的基礎(chǔ)上加以 也只有這樣 才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問 題 寫出真實(shí) 深刻 用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上 思想上和實(shí)踐上存 在問題的有價(jià)值的感想來 第四 要真實(shí)自然 就是要寫自己的真情實(shí)感 自己是怎樣受到感 動(dòng)和怎樣想的 就怎樣寫 把自己的想法寫的越具體 越真實(shí) 文 章就會(huì)情真意切 生動(dòng)活潑 使人受到啟發(fā) 從表現(xiàn)手法上看 讀后感多用夾敘夾議 必要時(shí)借助抒情的方法 敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí) 議論是談感想 講道理 抒情是表達(dá)讀后 的激 情 敘述的語言要概括簡(jiǎn)潔 議論要準(zhǔn)確 抒情要集中 三者要交 融一體 切忌空話 大話套話 口號(hào) 從表現(xiàn)形式上看 也有兩種 一種是聯(lián)系實(shí)際說明道理的 這是用 自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例 從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一 個(gè)道理的正確性 把理論具體化 形象化 使之有血有肉 有事有 理 以事明理 生動(dòng)活潑 另一種是從研究理論的角度出發(fā) 闡發(fā) 意義 根據(jù)自己的研究和理解 闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn) 或 估價(jià)一部作品的思想意義 它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原 文的理解 這一種讀后感的重點(diǎn)仍在 感 字上 但它的理論性較 強(qiáng) 一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明 論據(jù)典型 中心明確突出等 特點(diǎn) 這里主要寫讀弟子規(guī)體會(huì)到的道理 開學(xué)初 學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了一本經(jīng)典書籍 弟子規(guī) 弟子規(guī) 原名 訓(xùn)蒙文 為清朝康熙年間秀才李毓秀所作 具 體列出為人子弟在家 出外 接人待物 求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范 此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正 教育子弟敦倫盡份 防邪存誠(chéng) 養(yǎng)生忠厚家 風(fēng)的最佳讀物 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 這句話是我感觸最深的一 點(diǎn) 它充分體現(xiàn)出了做人要講信用 說謊話騙人胡言亂語是不可取 的 這不禁使我想起了很久以前的一件事 在我童年的記憶中 曾經(jīng)對(duì) 電腦游戲十分著迷 只要一碰到鼠標(biāo) 我就完全沉浸在電腦游戲的 世界中 忘記了時(shí)間 忘記了周圍的一切 與媽媽約定的結(jié)束游戲 的時(shí)間一拖再拖 為此 媽媽大發(fā)雷霆 我才不得已關(guān)掉了電腦 如今 我學(xué)習(xí)了 弟子規(guī) 想想先人們的教誨 反省我的行為 我感到非常的汗顏 做人是應(yīng)該講究信用的 信用是一個(gè)人的做人 之本 如果一個(gè)連信用都不講的人 他又怎么能夠立足社會(huì) 成就 一番事業(yè)呢 弟子規(guī) 使我認(rèn)識(shí)到了我以前所作所為的不足 我想在今后的學(xué) 習(xí)生活中 以 弟子規(guī) 時(shí)刻警醒自己 做到誠(chéng)實(shí)守信 多一些精 彩的細(xì)節(jié) 少一些失