處世之道讀后感三篇

處世之道讀后感三篇處世之道讀后感三篇 處世之道讀后感 一 處世之道是每一個人都要接觸的 那么我們?nèi)绾稳ッ鎸θ穗H關(guān)系呢 聽了于丹教授精彩而生動的演講后得知 孔子認(rèn)為 過猶不及 是處世之道其中的關(guān)鍵 意思是 一件事沒做好和把一件事做過頭 了是一樣的 面對自己親近的人應(yīng)該有原則的尺寸 處事的辦法 做人的規(guī)矩 做事的原則要把握原則的分寸 好壞之分要看在什么 時候 還要看做的時候要把握一種什么樣的尺度 如今的人很愛怨天尤人 更懂得以德抱怨 孔子是不提倡 以德抱 怨 的 他提倡的是以直抱怨 也就是用自己的正直去面對這一切 以德抱怨會導(dǎo)致惡性循環(huán) 也會是人生的一種浪費(fèi) 人生有限 生也有崖 我們應(yīng)該把有限的情感留在應(yīng)該使用的地方 譬如 環(huán) 保的浪費(fèi)并不能意味著心靈的不荒蕪 環(huán)境的改變不意味著心靈的 改變 迅速的做出判斷 選擇自己最有價值的方式是我們面對一件 事可避免心靈資源的浪費(fèi) 君子也許不能避免傷害 但是不能被自 己所欺騙 孔子告訴我們?nèi)说男袨橐欢ㄒ蟹执?原則和尺度 在孔子心中的 好 則是 過猶不及 如 對領(lǐng)導(dǎo)忠誠且熱愛 對朋友將心比心 甚至兩肋插刀 子曰 事君數(shù) 斯辱矣 朋友 數(shù) 斯疏矣 則是論語要講述的哲學(xué)關(guān)系 可見最恰當(dāng)?shù)木嚯x是 彼此互不傷害 又能保持溫暖 今天的社會隨物質(zhì)的發(fā)展人際關(guān)系 也逐漸復(fù)雜起來 好朋友之間的關(guān)系也更為頭疼 那么什么叫好朋 友 忠告而善道之 不可則止 不可則止 無自辱焉 于丹教授又講到 心理學(xué)上有種界定為 非愛行為 就是以愛的 名義對愛的人強(qiáng)行的控制 英國一名心理學(xué)女博士在書中寫到 這個世界上的所有愛都以聚合為最終的目的 所有的愛大家都想最 后到一起 這世界上只有一種愛以分離為目的 那就是父母對孩子 的愛 所以我們要明白距離和獨(dú)立是對人格的尊重 最親近的人 之間也保有 這其實(shí)也是一種仁愛之心 那么在現(xiàn)實(shí)生活中如何對待工作 子曰 不在其位 不謀其政 也就是 在什么位置干什么事 做好自己的事 不用去操心別的 事情 別錦上添花 要知道這個環(huán)節(jié)是雪中送炭 而這些從積極的 態(tài)度看會更有價值 孔子以 君子之與天下也 無適也 無莫也 義之與比 告訴我們在其位怎么謀政 簡單說來處世之道就是 要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做事 并把握尺度 否則將 過猶不及 而對 于言行的適度 孔子鼓勵 積極的做好每一件事 說話則要謹(jǐn)慎 慎與言也是一個分寸 因?yàn)榛韽目诔?言多必失 世界上沒有后悔 藥 后悔時一切皆成定局 人無遠(yuǎn)慮 必有近乎 先行其言 則后從之 不僅是孔子告訴弟子的 而且也是告訴我們的 所以多 思多想多看 少指責(zé)少抱怨少后悔 處世之道懂禮節(jié)也尤為重要 孔子看來禮節(jié)更重要的是往往不一定 要別人看得到 他就那樣做 他不僅對高官很尊敬而且對弱視群體 也很尊重 孔子不愧為圣人 同時圣人言談舉止也是那么的樸素 而君子 修煉自己自然幫助別人 即 修己以敬 論語 在這 個環(huán)節(jié)告訴我們首位是修自身 而不是安天下 讓自己修煉好是對 家國的第一前提 一切由修身養(yǎng)性開始 通過自己的努力做一個使 他人快樂的人 我將繼續(xù)修身養(yǎng)性 處世之道讀后感 二 在這個競爭激烈的時代 尤其對于我們這些剛進(jìn)入社會的學(xué)子們 我們需要有作為 但有作為只是一個向征性的目標(biāo) 只有走好其下 的一步步才是關(guān)鍵 這就是要如何融入你的環(huán)境 否則會讓自己全 身皆貼滿 煩惱 兩字 甚至?xí)炎约罕频綉已逻吷?再者 心靈 的自由 是你緊張工作之后最大的快樂 假如在這個時刻 你能走進(jìn)老子的人生哲學(xué)之中 一定會是一種最 佳的休息 在社會中 難免會有一些為了想表現(xiàn)自己 而沒去考慮自身的能力 事事一攬無余 結(jié)果造成一定的經(jīng)濟(jì)損失或延遲了生產(chǎn)等等局面 讓人對你產(chǎn)生某種看法 尤其在今后很難讓人相信你 因此 孔 子在書中把此當(dāng)重點(diǎn)之一提出 他提出凡事要量力而行 在每個成 長階段你都要去總結(jié)自己 發(fā)現(xiàn)自己 提升自己 因?yàn)槿舜嬖谔?的缺點(diǎn) 和未發(fā)掘出來的潛在的能力 你要盡可能的去彌補(bǔ)缺點(diǎn) 發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn) 然后通過再學(xué)習(xí) 再提升 這樣才會讓你的能力和技術(shù) 層層遞近 尤其是在這信息和科技發(fā)達(dá)的今天 你就必須抱著學(xué)無 此境這顆明珠 在社會中力爭上游 另外 復(fù)雜的社會當(dāng)然也有復(fù)雜的人群 但是你必須要做你自己 在此同時也要學(xué)會包容 因?yàn)橹腔鬯囆g(shù)告訴我們 這是一種美德 寬容就是一門藝術(shù) 一門做人的藝術(shù) 寬容精神是一切事物中最偉 大的行為 寬容待人 就是在心理上接納別人 理解別人的處世方 法 尊重別人的處世原則 我們在接受別人的長處之時 也要接受 別人的短處 缺點(diǎn)與錯誤 這樣 我們才能真正地和平相處 社會 才顯得和諧 寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn) 寬以濟(jì)猛 猛以 濟(jì)寬 寬猛相濟(jì) 古人以此作為治國之道 表明寬容在社會中所起 的重要作用 寬容 是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步 也是自身修養(yǎng) 處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步 在現(xiàn)實(shí)生活中 有許多事情 當(dāng) 你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時 你不妨用寬容去試一下 或許它能 幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 解決矛盾 化干戈為玉帛 生活中 不會寬容別人 的人 是不配受到別人寬容的 寬容 生活中的一門技巧 寬容一 點(diǎn) 我們的生活或許會更加美好 所以 在這競爭激烈的時代 我們要樹立自己的自信心 相信自己 是一只雄鷹 用犀利在目光觀望長遠(yuǎn)的目標(biāo) 用那雄壯的翅膀拍擊 長空 追求自己的目標(biāo) 用鋒利的爪子抓住每個機(jī)會 用尖銳的叫 聲呼喚勝得的到來 處世之道讀后感 三 在這次看于丹教授的 論語心得 處世之道 并無多少感觸 我只想糾正一下同學(xué)對 多聞多見 慎 言慎行 的誤區(qū)和對 花未開月未圓的理解 多聞多見 慎言慎行 中的 慎言 多數(shù)同學(xué)誤以為是 少說話 其實(shí)不然 慎言是小心說話而并不是少說話的意思 既然是小 心說話 那你怎么會理解為少說話呢 在老師向一同學(xué)提問時 一 同學(xué)滔滔不絕 我只記得 少說話 這幾個字 中國的五千年的文 化是需要我們繼承 但是需要我們年輕人正確的繼承 其實(shí)說話并 不在多或少 而是在于你會不會說 倘若會說的讓他講上半天 聽 者都聽得津津樂道 受益非淺 不會的啊 半句都嫌多 在人與人 之間 你認(rèn)為少說話好嗎 放眼望去 凡有成就的人士 無一不是 善于辭令的 眾所周知的企業(yè)家 外交家 如宴子 無非是個個子 矮小不起眼的人 卻因?yàn)樗苷f會道 倍受君王重視 周恩來 一 個令人敬佩的偉大人物 他用他獨(dú)特的外交魄力令中華民族立林于 國際之間 還不是他的辭令讓人折服 所以 我想提醒各位 不要 再認(rèn)為 少說話就是好 沉默 這是不會說話的人所采用的消極行 為 這樣只會把自己封閉起來 把自己變成一個 悶葫蘆 到關(guān) 鍵時刻 想說卻說不出口了 所以 不管是你 還是我都要學(xué)會說 話 花未開月未圓 相信大多數(shù)人看到這句詞 都會有傷感 留有 遺憾的感覺 但我卻認(rèn)為這是美好的 試想 花未開全月為圓 再 發(fā)展下去就是件美事 花含苞待放 月即將圓的過程不是花和月最 美的時刻嗎 同里 在人與人相處也是一樣的 保持距離才會美 才會長久 你我兩是關(guān)系再好 并不一定密不可分 行影不離 否 則 會彼此產(chǎn)生依賴感 失去自我 會讓彼此的缺點(diǎn)暴露無疑 朋 友之間要包