七年級語文上冊 16《誡子書》教案 新人教版.doc

16誡子書【教學目標】1.了解作者及有關文學常識，識記并積累文中的文言實詞和虛詞。2. 把握文章主旨，體會作者感情，積累名言警句。3. 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)?！窘虒W重點、難點】重點：識記并積累文中的文言實詞和虛詞。難點：把握文章主旨，體會作者感情?！窘虒W過程】一、導入“丞相名垂汗簡青，書臺猶在誰復登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？”陸游千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的誡子書，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。二、預習檢查1. 檢查預習學案的完成情況。2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。3. 檢查學生收集的有關作者、作品的情況。諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的隆中對，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。三、誦讀課文，理解內容1. 試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復誦讀中，體會文言文的韻律美。（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（3）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（4）年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!2. 借助注釋疏通文意，互相質疑解難，嘗試翻譯課文。3. 想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？4. 對照注釋，翻譯課文。以：用來；廣才：使廣博成學：成就勵精:振奮年與時馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯敗，凋零。5. 理解重點句子：說說對以下兩句話的理解。（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。 （2）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。2非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（3）夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。 （4）淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。（5）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）四、問題探究1. 文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是什么？2. 文中表達中心意思的關鍵句是哪一句？3. 本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據嗎（道理或事實均可）？A. 就學習和做人兩個方面進行了論述。B無論做人還是學習，作者都強調一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。樂羊子學一年即返，后被妻子感動，復返求學，終有所成。也是“躁”的最好的例證。4. 作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。5. 文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？ A. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠B. 立志：非學無以廣才，非志無以成學C. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！五、文章結構本文如何提出論點，進行論證的？ 提出論點正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）勸戒惜時，有所為 A. 論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；B. 治學（靜）：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。C. 修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。D. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！六、名句賞析（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望?！暗础?、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)更加有所為?！暗础迸c“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的?！暗础迸c“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子道德經中所倡導的，“無為”的結果是“無不為”?！暗疵髦荆瑢庫o致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。（二）非學無以廣才，非志無以成學 1. 非學無以廣才無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。2. 非志無以成學 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”?！爸静粡娬咧遣贿_?！保☉?zhàn)國墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志。”沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。“身可危也，而志不可奪也?！保ǘY記儒行）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍?！叭藷o志，非人也?！保ㄈ龂担┤耸怯兴枷氲母叩葎游?。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。七、背誦八、拓展延伸1. 又誡子書又誡子書夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。 譯文：宴席上的酒的設置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。2.誡外甥書誡外甥書夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。 譯文：一個人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛