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八上期末復(fù)習(xí)模擬卷(二)一、積累與運(yùn)用(26分)1、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是( D )(2分)A挪威(nu) 滲透(shn) 教誨(hu) 藏污納垢(hu)B私塾(s) 詰責(zé)(ji) 禁錮(g) 黯然失色(n)C熾熱(zh) 踱步(du) 驟雨(zu) 廣袤無(wú)垠(mo)D俯瞰(kn) 洗滌(d) 茸毛(rng) 坦蕩如砥(d)2、下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是( B )(2分)A倦怠 瑣屑 閑熟 油光可鑒B瞥見(jiàn) 滯留 遷徙 和顏悅色C湛藍(lán) 狼藉 秀頎 縱橫絕蕩D瀕臨 軒榭 丘壑 重巒疊障3、 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用無(wú)誤的一項(xiàng)是( B )(2分)A.校園里的松柏修剪得俯仰生姿、整齊劃一,像一排排士兵堅(jiān)守著陣地。B.家風(fēng)是一種軟約束,通過(guò)潛滋暗長(zhǎng)的影響,有效約束家庭成員的行為、作風(fēng)和操守。C.這棵臘梅的枝條旁逸斜出,伸進(jìn)了我家院子。D.現(xiàn)在已是仲秋季節(jié),原野被染黃了,坦蕩如砥的稻田,一層層的金色浪頭涌向無(wú)盡的天邊。4、 將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話,語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是(A )(2分)媒體是正能量傳播的主渠道,要為和諧社會(huì)的創(chuàng)建營(yíng)造良好的輿論環(huán)境,而不是讓暴力和“ 負(fù)能量”動(dòng)搖民眾的信念。而正能量的傳播需要傳播者負(fù)責(zé)任的態(tài)度。正能量只有得到及時(shí)、廣泛的傳播,才能發(fā)揮最大的社會(huì)效益。同時(shí),個(gè)體傳播者也需要有正確的態(tài)度。只有每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者都守住道德、法律的底線,才能與媒體合力用正能量堅(jiān)固人們的精神高地。A B C D5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( A )A.“住在山中的一位老人微笑地喝著從森林中打來(lái)的泉水?!边@句話中主語(yǔ)中心語(yǔ)是“老人”,“住在山中的”一位”修飾“老人”,是狀語(yǔ)B.“他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子。”這個(gè)句子的主干是“他揀椅子”。C.“石拱橋的橋洞成弧形,就像彩虹。”這句話表示陳述的語(yǔ)氣,叫陳述句。D.過(guò)去常見(jiàn)到這樣的標(biāo)語(yǔ)“禁止踩踏草坪”現(xiàn)在可能會(huì)說(shuō):“小草青青,足下留情!將祈使句換成感嘆句,表達(dá)的效果截然不同。6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是( A )(2分)A白楊禮贊是矛盾的一篇散文,其代表作有蝕,還有作品茶館、子夜春蠶。B魯迅,原名周樹(shù)人,我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家,代表作品有散文集朝花夕拾,小說(shuō)集吶喊彷徨,散文詩(shī)集野草。C.王維,字摩詰,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!盌.白居易(772年846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭,是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有白氏長(zhǎng)慶集傳世,代表詩(shī)作有長(zhǎng)恨歌賣(mài)炭翁琵琶行等。7、綜合性學(xué)習(xí)(6分)班級(jí)開(kāi)展“話說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參加完成下面任務(wù)。(1)小組進(jìn)行手抄報(bào)比賽,主題為“話說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)”。你們小組的手抄報(bào)已有三個(gè)欄目,請(qǐng)你再設(shè)計(jì)一個(gè)欄目。(1分)五彩繽紛 史海鉤沉 七嘴八舌 (2)座談會(huì)上,同學(xué)們熱烈討論上網(wǎng)的利弊。有人認(rèn)為“中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利”,有人認(rèn)為“中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊”。你的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)陳述。(100字左右)(2分) (3)下面是一則“招領(lǐng)啟事”,在格式和內(nèi)容上都存在問(wèn)題,請(qǐng)指出兩處錯(cuò)誤(2分)招領(lǐng)啟事昨天中午,本人在從教室到校禮堂的路上拾到一串鑰匙。這串鑰匙有五個(gè)是鋁制的,兩個(gè)是銅制的。拴鑰匙的鏈上還掛著一只紅色的塑料小熊貓。望失主速來(lái)認(rèn)領(lǐng)。章小春錯(cuò)誤: 所拾物件介紹的過(guò)于詳細(xì);署名下方?jīng)]有注明時(shí)間和聯(lián)系方式 8古詩(shī)文默寫(xiě)。(8分)(1)困于心, ,而后作(2) ,飛鳥(niǎo)相與還(3)角聲滿天秋色里, (4)無(wú)可奈何花落去, (5)春望中體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久,家書(shū)的珍貴的詩(shī)句 , 。(6)陶淵明在飲酒(其五)中用問(wèn)答形式表達(dá)內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂之意的句子是 , 二.閱讀與探究(41分)(一)古詩(shī)詞賞析(4分)赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。9.選出對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)( D )(2分)A.該詩(shī)開(kāi)頭從一件不起眼的“折戟”寫(xiě)起,很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。B“自將磨洗認(rèn)前朝”為后兩句論史詠懷作鋪墊,使人心緒無(wú)法平靜。C.詩(shī)人一反傳統(tǒng)看法,認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便,勝者就可能是曹操,歷史將被重寫(xiě)。D.在這首詠史詩(shī)中,作者關(guān)注的重點(diǎn)是赤壁之戰(zhàn),以?xún)晌幻琅拿\(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)對(duì)東吳政治軍事形勢(shì)的重大影響。10.賞析詩(shī)歌后兩句的妙處。(任選角度)(2分) 以小見(jiàn)大,用兩位美女的命運(yùn)來(lái)反映東吳的命運(yùn) 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠,以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。 11、下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的是( D )A、年且九十(將要) B、懲山北之塞(苦于) C、女心之固,固不可徹 (改變) D、人恒過(guò)(過(guò)錯(cuò))12、下列加點(diǎn)虛詞意義和用法不同的一項(xiàng)是( C )A、丈夫之冠也;汝心之固 B、其將固可襲而虜也;其妻獻(xiàn)疑曰C、面山而居;聚室而謀 D、以順為正;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?3、翻譯下列句子(4分)(1) 甚矣,汝之不惠 (2) 所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 14、下列對(duì)課文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( A )(2分)A.公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。B.愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言無(wú)力回?fù)簟文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果D.愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)思公精神的肯定和頌揚(yáng)。(三)名著閱讀。(7分)15、(1)昆蟲(chóng)記的作者是 國(guó)的作家 。昆蟲(chóng)記是作者耗盡一生的光陰而創(chuàng)造的奇跡。全書(shū)充滿了對(duì) 生命 的關(guān)愛(ài)和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。(2)我第二次到北京期間,讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中,建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后,我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。到了一九二年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已成為一個(gè)馬克思主義者了,而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。我被派到上海去幫助組織反對(duì)趙恒惕的運(yùn)動(dòng)。那年(一九二二年)冬天,第二次黨代表大會(huì)在上海召開(kāi),我本想?yún)⒓?可是忘記了開(kāi)會(huì)的地方,又找不到任何同事,結(jié)果沒(méi)有能出席。我回到湖南,大力推動(dòng)工會(huì)的工作。以上選段選自作品 (1分)文中的“我”是 毛澤東 (1分)請(qǐng)簡(jiǎn)述這部作品所展現(xiàn)的紅軍精神。(2分) 不怕艱難險(xiǎn)阻;獨(dú)立自主,實(shí)事求是,顧全大局,嚴(yán)守紀(jì)律,艱苦奮斗 (四)課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀(一)(10分)閱讀蘇州園林節(jié)選,完成15-18題:設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當(dāng)然各各不同??墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的,他們講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹(shù)木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次??傊?一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感,而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來(lái)到園里,沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。我國(guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱(chēng)的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng),好像故意回避似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊,西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想,用圖畫(huà)來(lái)比方,對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà),不是美術(shù)畫(huà),而園林是美術(shù)畫(huà),美術(shù)畫(huà)要求自然之趣,是不講究對(duì)稱(chēng)的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊,可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷胸中有丘壑,才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,只覺(jué)得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬敞,就把池沼作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個(gè)樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色的鯉魚(yú),夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放,游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”,又是入畫(huà)的一景。15、選文第段說(shuō)明的對(duì)象是 ,說(shuō)明對(duì)象的共同特征是 務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫(huà) (2分)16、所選文段采用的說(shuō)明結(jié)構(gòu)是什么?(2分) 總分17、第段劃線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?其作用是什么?(3分)作比較(2分)說(shuō)明蘇州園林的建筑與其他建筑的區(qū)別:不講究對(duì)稱(chēng)。(2分)18、第段加點(diǎn)詞“往往”能否去掉?為什么?(3分)不能去掉?!巴敝敢话闱闆r,特殊情況除外,用在這里說(shuō)明并不是所有的河道都安排有橋梁,充分體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、真實(shí)性。(五)記敘文語(yǔ)段閱讀(二)(10分)溫暖我一生的冰燈 總有一些東西,是歲月所消融不了的。 八歲那年的春節(jié),我執(zhí)意要父親給我做一個(gè)燈籠。因?yàn)樵卩l(xiāng)下的老家,孩子們有提著燈籠走街串巷過(guò)年的習(xí)俗,在我們看來(lái),那就是一種過(guò)年的樂(lè)趣和享受。 父親說(shuō),行。 我說(shuō),我不要紙糊的。父親就納悶:不要紙糊的,那要啥樣的?我說(shuō)要透亮的。其實(shí),我是想要玻璃罩的那種。臘月二十那天,我去東山坡上的大軍家,大軍就拿出他的燈籠給我看,他的燈籠真漂亮,木質(zhì)的底座上,是玻璃拼制成的菱形燈罩,上邊還隱隱約約勾畫(huà)了些細(xì)碎的小花。大軍的父親在供銷(xiāo)社站柜臺(tái),年前進(jìn)貨時(shí),就給大軍從很遠(yuǎn)的縣城買(mǎi)回了這盞漂亮的燈籠。 我知道,父親是農(nóng)民,沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)這么高級(jí)的燈籠。但我還是想父親能給我做一個(gè),只要能透出亮就行。 父親說(shuō),行。 大約是年三十的早上,我醒得很早,正當(dāng)我又將迷迷糊糊地睡去時(shí),我突然被屋子里一陣沙沙沙的聲音吸引了,我努力地睜開(kāi)眼,只見(jiàn)父親在離炕沿不遠(yuǎn)的地方,一只手托著塊東西,另一只手正在里邊打磨著。我又努力地睜了睜眼,等我適應(yīng)了凌晨的曙光后,才發(fā)現(xiàn)父親手里托著的是塊冰,另一只手正打磨著這塊冰,姿勢(shì)很像是在洗碗。每打磨一陣,他就停下來(lái),在衣襟上擦干手上的水,把雙手放在自己的脖子上暖和一會(huì)兒。 我問(wèn):“爹,你干啥呢?” 父親說(shuō):“醒了?天還早呢,再睡一會(huì)兒吧!” 我又問(wèn):“爹,你干啥呢?” 父親就把臉扭過(guò)來(lái),有點(diǎn)尷尬地說(shuō):“爹四處找玻璃,哪有合適的呢,后來(lái)爹就尋思著,給你做個(gè)冰燈吧。這不,冰凍了一個(gè)晚上,凍得正好哩。”父親笑了笑,說(shuō)完,就又拿起了那塊冰,洗碗似的打磨起來(lái)。 看著父親又一次把手放在脖子上取暖的時(shí)候,我說(shuō),爹,來(lái)這兒暖和吧。隨即,我撩起了自己的被子。 父親一看我這樣,就疾步過(guò)來(lái),把我撩起的被子一把按下,又在我的前胸后背把被子使勁掖了掖,并連連說(shuō):“我不冷,我不冷。小心凍著了你?!蹦┝?,父親又說(shuō),“天還早呢,再睡一會(huì)兒吧!” 我胡亂地應(yīng)了一聲,把頭往被子里一扎一合眼,兩顆豌豆似的淚珠就洇(yn)進(jìn)棉絮里,你知道嗎,剛才父親給我掖被子的時(shí)候,他手真涼啊! 那一年春節(jié),我提著父親做的冰燈,和大軍他們玩得很痛快?;锇閭兌枷矚g父親做的冰燈。后來(lái),沒(méi)幾天,它就化了,化成了一片水。 但那燈,卻一直亮在我心里,溫暖我的一生。1用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容。(不超過(guò)10個(gè)字)(2分)八歲時(shí),父親為“

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