南宮一中周測語文試題1.doc

南宮一中語文綜合測試卷（二）第卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。論美的欣賞的普遍性對于是否存在美的欣賞的普遍性的問題，回答是肯定的。所有人都喜歡美的事物，不同文化中的人們有一些共同的審美偏愛。美的欣賞的普遍性可以列舉出三種類型。第一種類型與風(fēng)景和人體有關(guān)。所有人都喜歡草原景觀，這種景觀偏好的一致性，超越了文化差異和特定的階層差異。就人體來說，身材勻稱、面容姣好通常會(huì)被認(rèn)為是美的。第二種類型是對整體自相似形式的欣賞，如葵花籽的排列，海螺殼的構(gòu)造。在黃金分割比中，我們能發(fā)現(xiàn)典型的整體自相似性。部分與整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，對于我們對美的欣賞是決定性的，因此所有人都喜歡具有黃金分割比的形式。第三種類型是對驚人的美的藝術(shù)作品的欣賞。這種欣賞的普遍性與非凡的藝術(shù)作品有關(guān)。泰姬陵、蒙娜麗莎或者貝多芬的第九交響曲，讓不管具有何種文化背景的人們都為之著迷。當(dāng)我們將風(fēng)景或者人體作為美來感受的時(shí)候，這種感知依賴某種神經(jīng)模式的高度局部化的激活；當(dāng)我們將整體自相似形式作為美來感受的時(shí)候，相鄰皮質(zhì)區(qū)的共振產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的皮質(zhì)并行激活；對那些偉大的、驚人的美的藝術(shù)作品的經(jīng)驗(yàn)，依賴我們整個(gè)美的欣賞和認(rèn)識(shí)構(gòu)造的整體激活。這三種類型都意味著審美實(shí)際上就是大腦愉快，但神經(jīng)刺激的范圍有所不同，而經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量也有顯著的差異。在局部刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到吸引力；在并行刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到意味深長的愉快；在整全刺激中，我們經(jīng)驗(yàn)到驚人的美。對風(fēng)景和人體的偏好之所以是普遍的，因?yàn)樗鼈兌计鹪从谶x擇效應(yīng)，這種效應(yīng)對智人的基因組產(chǎn)生影響，它們先于任何文化區(qū)分，這就是它們一直傳到我們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類型的美是在人類原始文化時(shí)期確立起來的，是人類特有的，它明顯朝生殖和生態(tài)方向發(fā)展，因此，在美學(xué)范圍中，我們也可以說它是善的體現(xiàn)。對于整體自相似形式的審美偏愛，也是在系統(tǒng)發(fā)生過程中發(fā)展和選擇出來的。它在今天的普遍性，來源于相應(yīng)基因結(jié)構(gòu)的永久性。這種類型的美是在動(dòng)物的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中發(fā)展起來的，有一個(gè)比人類更早的來源。這種類型的美的作用存在于認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。在美學(xué)領(lǐng)域中，我們可以說它是真的體現(xiàn)。最后，我們在對偉大的美的著迷上體現(xiàn)出來的普遍性，很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中。由于這種構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的，不管我們具有怎樣的文化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類型的美的欣賞感知也是普遍的。這種類型極有可能是在人類文化時(shí)期才開始發(fā)展起來的，也就是在最近4萬年中發(fā)展起來的，它在這三種類型中最為晚近。這種偉大的美，獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識(shí)的利益，釋放出無目的的神經(jīng)煙火。就這種意義上來說，只有在這種類型的美中，我們才真正地進(jìn)入了純粹的美的領(lǐng)域，這是一個(gè)為美而美的領(lǐng)域。因此，在美學(xué)領(lǐng)域中，這種美是美本身的體現(xiàn)。（選自光明日報(bào)2011322，有刪改）1對“美的欣賞的普遍性”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A它是不同文化中的人們超越了文化差異而產(chǎn)生的一些共同的審美偏愛。B它表現(xiàn)為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術(shù)作品。C它的每一種類型都能使人經(jīng)驗(yàn)到吸引力、意味深長的愉快以及驚人的美。D它獨(dú)立于任何生物的或者認(rèn)識(shí)的利益，是為美而美。2對美的欣賞普遍性三種類型的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A在神經(jīng)刺激范圍和經(jīng)驗(yàn)質(zhì)量方面，三種類型是漸次增大和加強(qiáng)的，但實(shí)際上都是大腦愉快。B在產(chǎn)生時(shí)間方面，“整體自相似形式”類型最早，“風(fēng)景和人體”類型次之，“非凡藝術(shù)作品”類型最晚。C在起源方面，審美普遍性的三種類型都起源于選擇效應(yīng)對基因的影響，而扎根于人體皮質(zhì)的構(gòu)造之中。D在美學(xué)領(lǐng)域中，三種類型分別是善、真、美的體現(xiàn)，而只有在“非凡藝術(shù)作品”類型中的美才能令人進(jìn)人純粹的美的領(lǐng)域。3下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A共同的審美偏愛證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的美的事物。B三種類型的審美偏愛都是在認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中確立的，都有賴于神經(jīng)刺激。C不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術(shù)作品的美，所以皮質(zhì)構(gòu)造在所有人中都是完全一樣的。D在美學(xué)領(lǐng)域中，偉大的藝術(shù)作品的美是美本身的體現(xiàn)，而其它兩種美的普遍類型都不是真正的美。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。張春，字泰宇，同州人。天啟二年，遼東西盡失，廷議急邊才，擢山東僉事，永平、燕建二路兵備道。關(guān)外難民云集，春運(yùn)籌有方，事理而民不病。累轉(zhuǎn)副吏、參政，仍故官。七年，哈刺慎部長汪燒餅者，擁眾窺桃林口，春督守將擒三人。燒餅叩關(guān)愿受罰，春等責(zé)數(shù)之，誓不敢叛。崇禎元年，兵部尚書王在晉惑浮言，劾春嗜殺。春具揭辯，關(guān)內(nèi)民亦為訟冤。在晉復(fù)劾其通閹克餉，遂削籍，下法司治。明年，法司言春被劾無實(shí)，乃釋之。三年正月，永平失守，起春永平兵備參議。春言：“臣身已許此城，不敢少規(guī)避。但必求濟(jì)封疆，此臣區(qū)區(qū)之忠，所以報(bào)圣明而盡臣職也?！币蜓员虏豢深A(yù)泄，乞賜陛見，面陳方略，帝許之。既入對，帝數(shù)稱善，進(jìn)春參政。已而偕諸將收復(fù)永平諸城，論功加太仆少卿，仍涖兵備事，候巡撫缺推用，以無援于朝也。永平當(dāng)兵燹之余，閭閻困敝，春盡心撫恤，人益懷之。四年八月，大清兵圍大凌河新城，命春監(jiān)總兵吳襄、宋偉軍馳救。九月二十四日渡小凌河。越三日次長山，距城十五里，大清兵以二萬騎來逆戰(zhàn)。春營被沖，諸軍遂敗，襄先敗，春復(fù)收潰眾立營。時(shí)風(fēng)起，春命縱火，風(fēng)順，火甚熾，天忽雨反風(fēng)，士卒焚死甚眾。少頃雨霽，兩軍復(fù)鏖戰(zhàn)，偉力不支亦走。春及參將張洪謨、楊華征，游擊薛大湖等三十三人俱被執(zhí)。諸人見太宗文皇帝皆行臣禮，春獨(dú)植立不跪。曰：“忠臣不事二君，禮也。我若貪生，亦安用我！”令剃發(fā)，不從。居古廟，服故衣冠，迄不失臣節(jié)而死。 （節(jié)選自明史張春傳）4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A事理而民不病?。豪Э唷?B春等責(zé)數(shù)之?dāng)?shù)：屢次。C春具揭辯具：寫。 D大清兵以二萬騎來逆戰(zhàn)逆：迎。5.以下各組句子中，全都屬于張春守職盡忠的一組是（）（3分）關(guān)外難民云集，春運(yùn)籌有方臣身已許此城，不敢少規(guī)避。既入對，帝數(shù)稱善仍涖兵備事，候巡撫缺推用閭閻困敝，春盡心撫恤襄先敗，春復(fù)收潰眾立營A B C D6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A張春才能出眾，常常臨危受命。永平失守，他被起用為兵備參議，曾向皇帝面陳方略；大凌河之戰(zhàn)，他奉命監(jiān)軍奔馳救援，竭忠盡智。B張春體恤百姓，深受愛戴。關(guān)外難民云集，他治理籌劃，兵火之后永平街巷破敗，他盡心安撫百姓，所以被彈劾時(shí)，百姓都為他訴冤。C張春報(bào)效國家，不計(jì)榮辱。擔(dān)任兵備道，他政績很好但無大的升遷，曾被誣下獄又獲釋起用，無論境遇如何，都對國事盡心盡力。D張春忠于國家，守志不屈。大凌河之戰(zhàn)中，軍營被沖，諸軍潰敗，張春率領(lǐng)剩余兵眾立營再戰(zhàn)；被俘后不下跪不剃發(fā)，最終守節(jié)而死。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）但必求濟(jì)封疆，此臣區(qū)區(qū)之忠，所以報(bào)圣明而盡臣職也。（2）居古廟，服故衣冠，迄不失臣節(jié)而死。 （二）古代詩歌閱讀（11分) 閱讀下面這首宋詩，完成89題。 游廬山宿棲賢寺王安國古屋蕭蕭臥不周，弊裘起坐興綢繆。千山月午乾坤晝，一壑泉鳴風(fēng)雨秋。跡入塵中慚有累，心期物外欲何求！明朝松路須惆悵，忍更無詩向此留。8.第三、四句描寫了什么樣的景色？運(yùn)用了什么樣的手法？（5分）9.第五句中的“慚”有什么含意？這首詩表現(xiàn)了什么樣的情感？（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）入則無法家拂士， ，國恒亡， 。（孟子生于憂患 死于安樂）（2）中通外直，不蔓不枝， ，亭亭凈直， 。（周敦頤愛蓮說）（3）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了， 。羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾念奴嬌 赤壁懷古）乙選考題請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）(略)四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）星斗其人蔡元培 在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。 蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會(huì)活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞石頭記索隱，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著石頭記索隱在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會(huì)上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試?！北緛砜赡艹霈F(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。 大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會(huì)上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表洪水與猛獸一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。 無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會(huì)反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈(zèng)屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會(huì)活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。 （摘編自張曉唯蔡元培）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。B.中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。C.宴會(huì)上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場面。D.既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。E.本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識(shí)分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。（2）傳記是怎樣表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（6分）（3）蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？（6分）（4）有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，斜體字的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A有效管理、合理利用中國外匯儲(chǔ)備，防患未然，從容應(yīng)對變化莫測的經(jīng)濟(jì)形勢，應(yīng)該成為我們不懈努力的目標(biāo)。B附庸風(fēng)雅的人主觀意圖是為了裝點(diǎn)門面，但他們不去學(xué)野蠻，卻來學(xué)風(fēng)雅，也總算見賢思齊，有心向善，未可厚非。C網(wǎng)絡(luò)輿論載體的力量對比正悄然變化，網(wǎng)絡(luò)論壇、門戶網(wǎng)站的新聞?dòng)绊懥χ饾u降低，微博、網(wǎng)絡(luò)社群等新興輿論載體異軍突起。D會(huì)議強(qiáng)調(diào)，省領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者座談交流這種形式要進(jìn)一步制度化、規(guī)范化，長此以往，必將能更好地發(fā)揚(yáng)民主，做出科學(xué)決策。14.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A都市擁堵狀況令人堪憂，兩會(huì)代表從加大政府投入、完善交通法規(guī)、提高司機(jī)和行人素質(zhì)等方面獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。B人民幣是否大幅升值將影響中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)而嚴(yán)重影響全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，這是誰都不愿意看到的。C商務(wù)部進(jìn)一步加強(qiáng)了農(nóng)產(chǎn)品流通體系建設(shè)，指導(dǎo)各級(jí)商務(wù)主管部門采取積極措施，改善流通環(huán)境，降低流通成本，保障市場供應(yīng)。D普洱茶從民間飲料轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)飲品，是由它的茶葉品質(zhì)、品飲工序、隨時(shí)間積累而增值等各種因素綜合決定的。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）文學(xué)創(chuàng)作離不開技巧和形式，但是，它又不僅僅是技巧和形式，。不能從更深的層次上發(fā)揮文學(xué)對文明進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的作用技巧再高超，形式再華麗沒有對人的心靈的震撼和提升也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級(jí)階段文學(xué)更核心的力量和價(jià)值來源于它所提供的精神內(nèi)涵而不能“悅心悅意”“悅神悅志”A B C D16. 下面是一段介紹青島的材料，請根據(jù)其主要內(nèi)容，寫出青島人選“十大最具幸福感城市”的理由，不超過40字。(5分)美麗的海灣，漫長的海岸線、木棧道，碧藍(lán)的大海，還有清新的空氣，整潔的街道，這一切，讓人不得不愛上青島。青島是一座特別包容的城市，市民有愛心又充滿人文關(guān)懷。青島是一座不缺乏節(jié)日味道的城市，市民的生活豐富多彩，狂歡之中更多的是人們生活的充實(shí)。青島人特別熱情，幾乎每個(gè)人的臉上都掛著笑容。青島市民王愛珍這樣說：“我們時(shí)刻被幸福包圍著，因?yàn)樯钤谇鄭u，我們什么都不缺。日常用的油鹽醬醋青島有好幾個(gè)著名品牌，穿的更有即發(fā)、紅領(lǐng)，喝的有青啤，用的有海爾、海信，更有吃不完的青島海鮮，你說我們能不幸福嗎?”17. 仿照下面的示例，自選話題，另寫一句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例一致，字?jǐn)?shù)可略有增減。（6分）山和海，一個(gè)沉靜，一個(gè)活潑；一個(gè)堅(jiān)實(shí)，一個(gè)柔軟；一個(gè)氣定神閑，一個(gè)波濤洶涌，但它們都是一部博大精深的教科書。六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（ 60分） 鳥柏是一種珍稀樹種,每到傍晚時(shí),樹葉收攏成團(tuán),似小鳥臥滿枝頭,樹干的橫切面和豎切面均自然形鳥的圖案,非常奇特。但鳥柏樹苗的培育十分困難,林業(yè)專家用了很多方法研究了三年都沒有成功。河南內(nèi)黃二帝陵文管所所長喬金山,了解到鳥柏樹籽要在恒溫中才有發(fā)芽的希望,他決定用體溫“孵”樹種。他把種子裝進(jìn)小布袋,白天系在腰間暖,晚上拿進(jìn)被窩暖。一個(gè)多月后,種子竟真的發(fā)芽了。他建了一塊小苗圃,把幼苗種了進(jìn)去.經(jīng)過七年的努力,他先后培育出了三代鳥柏樹苗。老喬有個(gè)愿望,若干年后，二帝陵周圍能成為一片郁郁蔥蔥的鳥柏林。他這一生完不成的任務(wù).就讓子子孫孫去完成。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。南宮一中語文綜合測試卷（二）參考答案1 A （ B 應(yīng)是“非凡的藝術(shù)作品”。C “吸引力”、“意味深長的愉快”、“驚人的美”是在三種類型中分別感受到的。D 不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類型獨(dú)有的特征）2 C （前兩種類型起源于選擇效應(yīng)對基因的影響，第三種類型“很可能扎根于皮質(zhì)的構(gòu)造之中”） 3 B （ A “所有人都喜歡相同的美的事物”錯(cuò)。C 因果顛倒。D“其它兩種美的普遍類型都不是真正的美”，于文無據(jù)）4（3分）B（數(shù)：責(zé)備，列舉罪狀）5（3分）C（說明張春的軍事謀略很受贊賞，是說張春的官職變遷情況）6（3分）B（關(guān)內(nèi)百姓為他訴冤在“王在晉劾春嗜殺”之后）7（10分）（1）只是一定要做些對邊疆有益的事情，這是我誠摯的忠心，是用來報(bào)效皇上并且盡自己的職分的。（譯出大意給2分；“濟(jì)”“區(qū)區(qū)”“所以”三處，每譯對一處給1分）（2）（張春）在古廟居住，穿戴著原來的衣帽，最終不喪失臣子的氣節(jié)而死。（譯出大意給2分；“服”“故”“迄”三處，每譯對一處給1分）8（5分）第三、四句描寫了廬山之夜明凈幽寂的景色：層巒疊嶂中皓月的清光把世界變成了朗朗白晝，山谷間泉水淙淙，仿佛風(fēng)雨交至的蕭瑟秋聲。運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合（視聽結(jié)合）的手法。（景色3分，手法2分。意思對即可）9（6分）“慚”寫出了陷入塵世、被俗務(wù)所累的慚愧和自責(zé)。這首詩表現(xiàn)了對廬山清幽之境的留戀，對超然物外、淡泊無欲境界的期許。（含意2分，情感4分。意思對即可） 10（1）出則無敵國外患者 然后知生于憂患而死于安樂也（2）香遠(yuǎn)益清 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）雄姿英發(fā) 檣櫓灰飛煙滅 12（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分。答A、D不給分。 （2）（6分）運(yùn)用對比的手法（2分）。與林紓論戰(zhàn)，將林的刻毒攻擊和蔡的平情論理進(jìn)行對比；與胡適爭論，將胡的“放言貶損”與蔡的“未嘗作氣”對比；在宴會(huì)上，將錢玄同的率直質(zhì)疑與蔡的“舒言緩語”對比。（4分，意思對即可） （3）（6分）堅(jiān)守個(gè)人價(jià)值觀，對高官厚祿毫不在意。本性更愿研究學(xué)術(shù)，不愿為官行政。清廉奉公，潔身自好。（每點(diǎn)2分，意思對即可）（4）（8分）觀點(diǎn)一：蔡元培是“好好先生”。思想上兼容并包，聘任新文化運(yùn)動(dòng)干將，又留任守舊派學(xué)問大家；處世恬淡，待人平易，胸襟豁達(dá)。觀點(diǎn)二：蔡元培“守正不阿”。遇大事，剛強(qiáng)有主見，抵制外界壓力，敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)表文章，痛斥軍閥。觀點(diǎn)三：蔡元培既是“好好先生”，又“守正不阿”。兼容并包，胸襟豁達(dá)；遇大事堅(jiān)持立場，剛強(qiáng)有主見。（觀點(diǎn)明確2分，分析充分6分） 13（3分）D（“長此以往”多就不好的情況說） 14（3分）C（A成分贅余，刪去“令人”或改為“令人擔(dān)憂”；B兩面對一面；D“是由綜合決定造成的”句式雜糅） 15（3分）D 16（5分）臨海城市，環(huán)境優(yōu)美；包容性強(qiáng)，人文氛圍濃厚；生活充實(shí)，物品豐富。 17.（6分）示例一： 燈和星，一個(gè)在下，一個(gè)在上；一個(gè)近在眼前，一個(gè)遙不可及；一個(gè)裝點(diǎn)大地，一個(gè)修飾蒼穹，它們都是希望和光明的象征。示例二： 大樹和小草，一個(gè)高大，一個(gè)矮??；一個(gè)拔地而起，一個(gè)破土而出；一個(gè)翠色盎然，一個(gè)綠陰嬌弱，它們都是美化人間的天使。示例三： 陽光和陰影，一個(gè)在天，一個(gè)在地；一個(gè)熱力四射，一個(gè)暗淡無光；一個(gè)驅(qū)散陰霾，一個(gè)接納陰涼，它們都是生活的必需品。示例四： 現(xiàn)實(shí)和理想，一個(gè)在腳下，一個(gè)在心中；一個(gè)實(shí)在，一個(gè)虛幻；一個(gè)近在咫尺，一個(gè)遠(yuǎn)在天邊，它們都是人生騰飛的翅膀。（三個(gè)排比句前兩個(gè)每句1分，第三個(gè)2分，最后一個(gè)分句2分，共6分，句式與例句一致，語句較通暢，合乎邏輯，有一定文采和思想性）六、（60分）18（60分）參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)參考譯文：張春，字泰宇，同州人。天啟二年，遼東、遼西全部失守，廷臣集議急需衛(wèi)邊之才，把他提升為山東僉事，永平、燕建二路的兵備道。關(guān)外難民云集，張春籌劃有方略，事情理順了百姓不困苦。屢次轉(zhuǎn)任副吏、參政，仍任原官。天啟七年，哈剌慎部長汪燒餅帶領(lǐng)他的徒眾到桃林口刺探，張春指揮守將擒獲三個(gè)人。汪燒餅叫開關(guān)門愿意受罰，張春等人責(zé)備他，汪燒餅等發(fā)誓不敢背叛。崇禎元年，兵部尚書王在晉被流言迷惑，彈劾張春好殺人。張春寫出揭帖辯駁，關(guān)內(nèi)的百姓也為他訴冤。王在晉又告發(fā)他勾結(jié)宦官克扣糧餉，因而被革職，交給司法官審判。次年，司法官說張春被告發(fā)的罪行沒有實(shí)據(jù)，于是釋放了他。崇禎三年正月，永平失守，起用張春為永平兵備參議。張春說：“我已經(jīng)把自己交給這座城池，不敢絲毫有所逃避。只是一定要做些對邊疆有益的事情，這是我誠摯的忠心，是用來報(bào)效皇上并盡自己的職分的?！庇谑钦f軍事機(jī)密不可泄露，請求皇帝召見，當(dāng)面陳述用兵策略，皇帝答應(yīng)了他。進(jìn)殿對答后，皇帝多次稱好，升他任參政。不久他偕同眾將收復(fù)了永平等城，按功勞加官太仆少卿，仍然掌管兵備之事，等候巡撫有缺才推舉補(bǔ)用，因?yàn)樗诔]有靠山。永平在兵火之后，街巷破敗，張春盡心安撫，百姓更加感激他。崇禎四年八月，清兵包圍了大凌河新城，皇帝命令張春監(jiān)督總兵吳襄、宋偉的部隊(duì)飛馳救援。九月二十四日渡過小凌河。三天以后駐扎在長山，離城十五里，大清兵用兩萬騎兵來迎戰(zhàn)。張春的營壘被沖破，諸軍于是敗北，吳襄先敗，張春又將潰敗的兵眾收攬重新立營。當(dāng)時(shí)風(fēng)起，張春下令放火，風(fēng)順火勢，燃燒熾烈，天忽然下雨反向刮風(fēng)，士卒被燒死的很多。過一會(huì)兒雨停，兩軍再次激戰(zhàn)，宋偉力量不支也敗逃。張春和參將張洪謨、楊華征，游擊薛大湖等三十三人都被俘虜。被俘的人見了太宗文皇帝都行臣子之禮，只有張春直立不跪。張春說：“忠誠的大臣不事奉兩個(gè)君主，這是禮義。我若是貪生怕死，又怎么會(huì)讓我擔(dān)當(dāng)重任！”讓他剃發(fā)，他不屈從。張春在古廟居住，穿戴著原來的衣帽，最終不喪失臣子的氣節(jié)而死?！久}分析】 一類立意：既大膽創(chuàng)新、勇于嘗試又敢于堅(jiān)持；尋求方法與持之以恒；理想（夢想）與執(zhí)著。 二類立意：敢于嘗試；大膽創(chuàng)新；尋求方法；堅(jiān)持理想、夢想、信念；執(zhí)著；持之以恒。 三類以下：保護(hù)環(huán)境；呵護(hù)；溫暖、用心（真情）；辛苦付出；等待；責(zé)任；自強(qiáng)不息；天道酬勤；文化（精神）的傳承；做事要專心致志；人力無窮；播種與收獲；我們是炎黃子孫；抓住關(guān)鍵；實(shí)踐；簡單；適宜的環(huán)境；【優(yōu)秀題目】 做有心的人用心靈開出花