江蘇省濱海中學(xué)阜寧中學(xué)2012屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷.doc

江蘇省濱海中學(xué)阜寧中學(xué)2012屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：150分分值：150分）第卷（選擇題30分）一、(12分，每小題3分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組是A.編纂杜撰百?lài)是暠ь^鼠竄B.箴言縝密愛(ài)憎分明蒸蒸日上C.樹(shù)陰蔭庇應(yīng)有盡有鶯歌燕舞D.體憩修葺歧路亡羊詰屈聱牙2、下面各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A、溫馨義氣用事平心而論小不忍則亂大謀B、諂媚坐享其成因咽廢食皮之不存，毛將焉附C、龜裂急流勇退針砭時(shí)弊差之毫厘，繆以千里D、竣工戮力同心一塌湖涂樹(shù)倒猢猻散3、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)中使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須合理開(kāi)發(fā)和利用自然資源，為了子孫后代，絕不能做涸澤而漁的事情了。B因?yàn)槿狈ξ恢酶?，他們根本就不關(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來(lái)，平民意識(shí)猶如一塊一文不名的破布。C新中國(guó)的航天事業(yè)是白手起家干起來(lái)的，經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，已取得了令世人矚目的輝煌業(yè)績(jī)。D老師，您的好意，我只能敬謝不敏，因?yàn)槲矣凶灾鳎易鲆幻胀▽W(xué)生尚可，班長(zhǎng)一職實(shí)難勝任。4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A美國(guó)“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)7月1日的發(fā)射不僅關(guān)系到國(guó)際空間站的未來(lái)，而且將影響美國(guó)航天計(jì)劃的正常實(shí)施。B專(zhuān)家表示，南京的城市綠化應(yīng)該在保持既有特色的同時(shí)，走出用單一樹(shù)種建設(shè)林陰大道的思路。C由于新加坡是雙語(yǔ)教學(xué)，為初去他國(guó)的學(xué)生做好了語(yǔ)言方面的準(zhǔn)備，讓學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)不會(huì)有那么強(qiáng)烈的陌生感。D世界杯期間電視臺(tái)往往會(huì)播出一些老片應(yīng)付觀眾，一來(lái)避開(kāi)世界杯的風(fēng)頭，二來(lái)也降低這段“足球月”的播出成本。二、（9分，每小題3分）金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)閱讀下面的一段文字,完成57題文學(xué)的意義與價(jià)值要真正得到實(shí)現(xiàn)，端賴(lài)讀者的參與和確認(rèn)。建議大家多看一些經(jīng)典，少看那種過(guò)把癮就完的注水文學(xué)，并不再滿足于“淺閱讀”帶來(lái)的輕松體驗(yàn)。年輕人追逐流行雖可理解，但我不能不說(shuō)，任何對(duì)流行的追逐都是缺乏主見(jiàn)和定力的表現(xiàn)。它的意義在傳播中或許會(huì)被無(wú)限放大，但終將被時(shí)間遺忘。這種遺忘，大家一定經(jīng)歷過(guò)。人生處處是選擇，選擇文學(xué)比選擇職業(yè)要容易得多，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也困難得多。雖然,現(xiàn)在文學(xué)正以異?；钴S的姿態(tài)進(jìn)入到人們的生活，但我要說(shuō)的是，這種活躍的進(jìn)入并不能說(shuō)明文學(xué)的意義與價(jià)值已被人充分地認(rèn)知。有時(shí)情況恰恰是這樣的，當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)文學(xué)的時(shí)候，真正有意義的文學(xué)其實(shí)并不在場(chǎng)。這自然與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們關(guān)注重心和欣賞趣味的改變有關(guān)，但也與創(chuàng)作和閱讀雙方對(duì)文學(xué)意義與價(jià)值的認(rèn)知缺乏分不開(kāi)。我們都知道文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，但這只是就文學(xué)與其他藝術(shù)的區(qū)別而言的。如果就文學(xué)的實(shí)際存在方式而言，這樣的定義顯然太過(guò)單薄，尤其缺少對(duì)由作者作品讀者構(gòu)成的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)把握。而一旦基于這樣的系統(tǒng)把握來(lái)看文學(xué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)它是語(yǔ)言藝術(shù)，不如說(shuō)它是一種精神性的生存活動(dòng)更準(zhǔn)確些。今天的中國(guó)正在走向現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)世俗化的過(guò)程，一個(gè)以物質(zhì)來(lái)衡量和平準(zhǔn)一切的過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等合理訴求的掩蓋下，人受制于物的現(xiàn)象悄然滋生，善惡不分、見(jiàn)利忘義的“道德迷失”，重當(dāng)下輕未來(lái)、跟著感覺(jué)走的“存在迷失”，還有國(guó)人眼睜睜地看著欲望在生活中橫行，變得日漸緊張和焦慮，有著身心不得回旋的疲累與窘迫。在這種情形之下,人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)文學(xué)感興趣，會(huì)自己掏錢(qián)買(mǎi)小說(shuō)，或試著寫(xiě)小說(shuō)呢？不正是為了求得精神的拯救與擺脫嗎？不正是感到在文學(xué)中，自己可以釋放浪漫，獲得心的平靜和自由嗎？文學(xué)既可以表現(xiàn)生活的種種偽美與假善，一切的復(fù)雜世相，并適度地予以容忍，還其世俗的合理性，從而讓讀者感到它有切近人生的真實(shí)與可信，更重要的是，它還批評(píng)它們，讓人看到其如何的不合理，從而至少在那個(gè)時(shí)刻，把自己交給了神圣的真理與正義，進(jìn)而培植起理想，涵養(yǎng)出道德，撫平心底的創(chuàng)痛，獲得前行的力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)是站在生活的反面的，通過(guò)批評(píng)，它使社會(huì)保持了健全的理想，同時(shí)也因與生活的反差，成就了自己的價(jià)值。必須強(qiáng)調(diào)，說(shuō)文學(xué)是生活的反面，不是說(shuō)文學(xué)不能贊美生活，或者無(wú)視生活的發(fā)展和潮流的變化，而是說(shuō)它在任何時(shí)候都對(duì)生活保持著一份警惕和冷峻，尤其拒絕與世俗同流，更不向愚昧和丑惡低頭。5、下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A.在實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意義和價(jià)值方面，讀者的參與和確認(rèn)比作者的創(chuàng)作努力更加重要。B.追逐流行雖然不值得肯定，但是它在文學(xué)的傳播中卻意義重大C.優(yōu)秀的文學(xué)既要適度地順應(yīng)生活，而又需始終站在生活的反面，與生活保持必要的反差。D.就文學(xué)的實(shí)際存在方式而言，它是一種精神性的生存活動(dòng)。6、下面不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.文學(xué)以異?；钴S的姿態(tài)進(jìn)入人們的生活，恰恰說(shuō)明真正有意義的文學(xué)其實(shí)并不在場(chǎng)。B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們欣賞趣味的改變，影響著人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)知和選擇。C.“文學(xué)的價(jià)值和意義”依賴(lài)于文學(xué)并不一味地容忍生活中的偽美與假善，而是始終站在生活的反面。D.作者和讀者對(duì)文學(xué)的意義與價(jià)值有了明確的認(rèn)知，真正有意義的文學(xué)方有可能進(jìn)入到人們的生活。7、下列根據(jù)原文所作的推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.文學(xué)有反映生活的功能，但更有批評(píng)、干預(yù)和引領(lǐng)生活的作用。B.現(xiàn)代化進(jìn)程中要求實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)，有其合理性的一面，亦有其不合理的一面。C.作家應(yīng)該是生活的冷峻的觀察者和睿智的批評(píng)者。D.生活并不總是一個(gè)合理的展開(kāi)過(guò)程，有時(shí)它還可能催生罪惡。三、(9分，每小題3分)請(qǐng)閱讀下面的文言文，完成8一lO題。金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)張昭，字潛夫。自言漢常山王耳之后，世居濮州范縣。祖楚平，壽張令。楚平生直，即昭父也。初，楚平赴調(diào)長(zhǎng)安，值巢寇亂，不知所終。直幼避地河朔，既寇，以父失所在，時(shí)盜賊蜂起，道路榛梗，乃自秦抵蜀，徒行丐食，求父所在，積十年不能得。乃發(fā)哀行服，躬耕海濱。青州王師范開(kāi)學(xué)館，延置儒士，再以書(shū)幣招直，署賓職。師范降梁，直脫難北歸，以周易、春秋教授，學(xué)者自遠(yuǎn)而至，時(shí)號(hào)逍遙先生。昭始十歲，能誦古樂(lè)府、詠史詩(shī)百余篇；未冠，遍讀九經(jīng)，盡通其義。處儕類(lèi)中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。后至贊皇，遇程生者，專(zhuān)史學(xué)，以為專(zhuān)究經(jīng)旨，不通今古，率多拘滯，繁而寡要；若極談王霸，經(jīng)緯治亂，非史不可。因出班、范漢書(shū)十余義商榷，乃授昭荀紀(jì)、國(guó)志等，后又盡得十三史，五七年間，能馳騁上下數(shù)千百年事。又注十代興亡論。處亂世，躬耕負(fù)米以養(yǎng)親。后唐莊宗入魏，河朔游士，多自效軍門(mén)，昭因至魏，攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語(yǔ)，講論經(jīng)史要事，恨相見(jiàn)之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守，昭亦從至?xí)x陽(yáng)。莊宗及難，聞鄴中兵士推戴明宗，憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲日：“得無(wú)奉表勸進(jìn)為自安之計(jì)乎?”憲日：“我本書(shū)生，見(jiàn)知主上，位至保厘，乃布衣之極。茍靦顏求生，何面目見(jiàn)主于地下?”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不朽矣?！毕嗥ィ瑧椝焖乐瑫r(shí)論重昭能成憲之節(jié)。時(shí)有害昭者，昭曰：“明誠(chéng)所至，期不再生，主辱臣亡，死而無(wú)悔?！北妶?zhí)以送彥超，彥超曰：“推官正人，無(wú)得害之。”長(zhǎng)興二年，丁內(nèi)艱，賻絹布五十匹，米麥五十石。昭性至孝，明宗聞其居喪哀毀，復(fù)賜以錢(qián)幣。服除，改職方員外郎、知制誥，充史館修撰。上言乞復(fù)本朝故主，置觀察使察民疾苦，御史彈事，諫官月給諫紙。并從之。又奏請(qǐng)勸農(nóng)耕及置常平倉(cāng)等數(shù)事。宋初，拜吏部尚書(shū)。乾德元年郊祀，昭為鹵簿使，奏復(fù)宮闕、廟門(mén)、郊?jí)咕繃?yán)之制。禮畢，進(jìn)封鄭國(guó)公，與翰林承旨陶谷同掌選。谷嘗誣奏事，引昭為證，昭免冠抗論。太祖不說(shuō)，遂三拜章告老，以本官致仕，改封陳國(guó)公。開(kāi)寶五年，卒，年七十九。(節(jié)選自宋史列傳第二十二)8、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是：金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)A率多拘滯，繁而寡要要：要領(lǐng)B多自效軍門(mén)效：獻(xiàn)，盡力C又奏請(qǐng)勸農(nóng)耕及置常平倉(cāng)等數(shù)事勸：勉勵(lì)D以本官致仕致仕：登上仕途9、文中“此古人之志也”中的“之”字，與下列句子中加點(diǎn)的“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是A愿伯具言臣之不敢倍德也B竊憐愛(ài)之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)C夫晉，何厭之有?D既泣之三日，乃誓療之10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A張昭的父親在動(dòng)亂的年代，共計(jì)十年，千里尋父，歷盡艱辛，終究沒(méi)有能夠找到父親，于是為父親辦喪事。王師范邀請(qǐng)儒生，連續(xù)幾次用書(shū)籍和錢(qián)財(cái)來(lái)請(qǐng)張昭的父親，他才去了。B張昭年少時(shí)就才華橫溢，鶴立雞群。后來(lái)更遇名師，得到程生的指點(diǎn)，于是學(xué)問(wèn)得到極大的提高。C張憲也是一位飽學(xué)之士，對(duì)張昭有知遇之恩。后來(lái)張憲部下聯(lián)合戍將準(zhǔn)備兵變，張昭試探張憲的打算，他對(duì)張憲能成古人之義表示贊同。D宋朝初年，張昭官拜吏部尚書(shū)，又進(jìn)封鄭國(guó)公。因?yàn)橥盘展群鷣y奏事，并且強(qiáng)拉著他作證，他堅(jiān)持原則，結(jié)果太宗很不高興。第卷(非選擇題共120分)四、(23分)11請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)處儕類(lèi)中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。譯：(2)相泣而去，憲遂死之，時(shí)論重昭能成憲之節(jié)。譯：(3)上言乞復(fù)本朝故事，置觀察使察民疾苦，御史彈事譯：12閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)塞上聽(tīng)吹笛高 適霜凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落?風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。(1)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)“聽(tīng)吹笛”，描寫(xiě)出了“塞上”一幅怎樣的景象?（3分）答：(2)三、四句在寫(xiě)法上有什么特色?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：13按要求寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)曹操短歌行抒發(fā)了廣招賢才，一統(tǒng)天下的博大胸懷，詩(shī)的最后四句是：“，周公吐哺，天天歸心?！?2)雨霖鈴（寒蟬凄切）是抒寫(xiě)離情別緒的名作，詞中寫(xiě)道：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！？?！?3)勸學(xué)中，荀子認(rèn)為一個(gè)人在求學(xué)過(guò)程中只有擺正“學(xué)”與“思”的關(guān)系才能提高學(xué)習(xí)效率的句子是：，。五、閱讀下面的文段，回答1417題（22分）廬山玄武諸事椎心，即便身在廬山。當(dāng)1514年，中年的唐寅自朱宸豪府中佯狂逃出，來(lái)到廬山，想必心境便那般復(fù)雜。他曾在此留下一幅畫(huà)作，迷茫和陰冷的氣息在畫(huà)卷上彌漫開(kāi)來(lái)。有誰(shuí)在畫(huà)卷中感觸到了這些？于我，廬山在時(shí)間和空間上都已遠(yuǎn)離，變得恍惚和不可信。也許我該留下一點(diǎn)印記，一點(diǎn)在廬山的氣息。廬山并不會(huì)因一個(gè)人的書(shū)寫(xiě)而減石增霧，它只是隨著書(shū)寫(xiě)的展開(kāi)，從我的心里一點(diǎn)一點(diǎn)消失。那是一次半公差式的游玩?，F(xiàn)代人的“旅游”同古人的比起來(lái)，總覺(jué)得帶了若干輕浮的意味。隨行的人頗多，有肥胖老太，逼仄的山路上她的身軀堵在眼前東挪西挪；有婦人或者少女，不辭辛勞帶著衣服、每到一處景點(diǎn)就興高采烈地更換。這些令人厭倦，而混跡人群之中，卻也自有些污濁的快樂(lè)。夜間乘車(chē)上山，騰騰的濃霧罩著山路，車(chē)燈只能照見(jiàn)前方二三十米的距離，此外一切不見(jiàn)。車(chē)窗上很快積了白茫茫的水霧，用手擦開(kāi)一塊探頭看，黑漆漆一片那黑的體積和壓力時(shí)輕時(shí)重逼著眼睛，讓人心驚和下意識(shí)地躲水霧繼而又漫上窗。車(chē)進(jìn)山門(mén)停下購(gòu)票時(shí)我跳下來(lái)，抽了半支煙。好涼，這是九月。風(fēng)大，霧無(wú)聲無(wú)息地、迅疾地?fù)渖蟻?lái)、撲上來(lái)。那霧有陰殺之氣，讓人覺(jué)得不祥。這是對(duì)廬山最初的印象，和內(nèi)心情感一般茫然。夜里下榻牯嶺鎮(zhèn)一賓館，心中煩悶，出來(lái)走動(dòng)，黑暗步步緊逼，人很快便一點(diǎn)一點(diǎn)退回房間。被褥潮濕，入睡時(shí)我想到多年以來(lái)我不斷失落的一些事物，它們永不回歸；想到一些具體的人，已經(jīng)很久不曾記起他們了。此時(shí)他們像那些霧一般，無(wú)聲無(wú)息地、迅疾地?fù)渖蟻?lái)、撲上來(lái)。對(duì)廬山最初的認(rèn)識(shí)來(lái)自李白的詩(shī)句，與水有關(guān)的句子自少時(shí)起便令我欣喜莫名。然后是宋美齡的別墅，廬山會(huì)議，廬山遂名震天下。此外有朱熹在這里待過(guò)，一個(gè)令我厭惡的人。我其實(shí)并未讀過(guò)他的理學(xué)論著，而僅憑直覺(jué)便將此人斥于千里之外。他與我無(wú)關(guān)，對(duì)我而言并不存在。找到廬山更為久遠(yuǎn)的人的氣息，是在第二天。我到了廬山花徑?；◤街从诎自?shī)，白居易曾在此地流連忘返。這個(gè)自稱(chēng)是太原白公的人讓我覺(jué)得親切。他在春末寫(xiě)下“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的句子，在秋夜、在山下不遠(yuǎn)處的九江書(shū)寫(xiě)江上的明月。我今日所在的廬山正是秋高時(shí)節(jié)，這時(shí)節(jié)白公不在，他在九江。這時(shí)節(jié)另一個(gè)高貴而寂寞的人是常處山間的，他種豆，采菊，修補(bǔ)八九間草屋?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！蹦菚r(shí)候的廬山何其清爽，如今已宛若鬧市了。這個(gè)人是陶淵明，廬山原來(lái)竟是他的家鄉(xiāng)。這個(gè)渴求淡泊的人不會(huì)想到在他身后，廬山變成了一處與陰暗爭(zhēng)斗密切相關(guān)的場(chǎng)所。陶淵明令我略感到一些安慰，但廬山幾乎沒(méi)有關(guān)于他的任何紀(jì)念場(chǎng)所。也好，他原本便是個(gè)寂寞的人。廬山流水要看一看的，首先是著名的廬山瀑布。但導(dǎo)游說(shuō)離此尚遠(yuǎn)，不在游程之內(nèi)，如今也風(fēng)范不再，只好作罷?？戳藘商幤俨迹謩e是大口瀑布和三疊泉，并無(wú)甚可觀。水量頗小，像三疊泉落差雖大，卻只有細(xì)細(xì)一般流水，算不得瀑布，所以叫泉了。下了那么深的山谷去看，心覺(jué)不值。這些已是廬山遙遠(yuǎn)的、日趨淡薄的氣息。人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰(shuí)曾見(jiàn)有人提過(guò)是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物。(選自2005年第9期散文，有改動(dòng))14作者寫(xiě)廬山，為什么要從唐寅在廬山留下的一幅畫(huà)作寫(xiě)起？（4分）15怎樣理解文中“現(xiàn)代人的旅游同古人的比起來(lái)，總覺(jué)得帶了若干輕浮的意味”這句話？（5分）16文中兩次提到“撲上來(lái)、撲上來(lái)”，試比較它們的不同。（6分）17針對(duì)文最后一自然段“人皆知宋美齡的廬山、彭德懷的廬山，誰(shuí)曾見(jiàn)有人提過(guò)是陶淵明的廬山？那是廬山漸漸喪失的事物”，說(shuō)一說(shuō)作者對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)。（7分）六（15分）18新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，態(tài)度鮮明，不超過(guò)30個(gè)字。據(jù)報(bào)道，如今南京街頭小商店林立，店名也千奇百怪，好多店主明確表示，為了增加商店的個(gè)性，吸引消費(fèi)者的注意力，增強(qiáng)他們的記憶力，進(jìn)一步促進(jìn)生意蒸蒸日上，他們?cè)诘昝现鴮?shí)花了一番功夫，有人給服裝店命名“衫國(guó)演繹”，水果店叫“榴蓮?fù)怠?，飯店叫“食全食美”，游戲廳叫“一滴血”“死光光”“大屠殺”等等。點(diǎn)評(píng)： _19用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括下面一段話的主旨。（不超過(guò)20字，4分）夢(mèng)想與理想是全然不同的兩種境界。夢(mèng)想再美，僅僅從屬于個(gè)人，它是滿足自我的一己追求，精致細(xì)小地囿于狹窄的內(nèi)心天地里。理想?yún)s是一種責(zé)任，一種事業(yè)，一種以獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類(lèi)的共同追求。盡管在理想的追求中也要遭到困擾和阻撓，我卻喜歡它壯闊的氣勢(shì)，集體的榮譽(yù)感，強(qiáng)有力的有血有肉的硬碰硬的奮爭(zhēng)。無(wú)論它成功或失敗，都富有同樣的人生價(jià)值。成年人未必沒(méi)有夢(mèng)想，但只有把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，才能獲得人生意義上的升華。20閱讀下面的語(yǔ)段，依照畫(huà)線句的句式和內(nèi)容仿造兩個(gè)句子，組成一組排比句。（6分）真誠(chéng)的愛(ài)意味著愛(ài)所有的人，愛(ài)世界，愛(ài)生活。愛(ài)意味著無(wú)須山盟海誓的承諾，意味著把自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)于人。愛(ài)是一種感受，即使痛苦也會(huì)覺(jué)得幸福；，；，。七、（60分）作文金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)21閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：（60分）2012年復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題目再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。其中有這樣的題目：文學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別是什么？請(qǐng)談一下你心目中的陶行知。請(qǐng)談一下方舟子與韓寒之爭(zhēng)的社會(huì)意義。如何看待目前的中東、北非局勢(shì)？你讀過(guò)詩(shī)經(jīng)原著嗎？生物學(xué)和我們的生活有什么聯(lián)系？面對(duì)這樣的題目，很多考生感到手足無(wú)措，抱怨書(shū)本上沒(méi)有。而一些教育專(zhuān)家則對(duì)這樣的題目大加贊揚(yáng)，認(rèn)為是素質(zhì)教育的一種方向。復(fù)旦大學(xué)主持面試的教授說(shuō)，大多數(shù)問(wèn)題沒(méi)有答案，考生可以用自己的邏輯給出觀點(diǎn)，也可以運(yùn)用自己的博學(xué)來(lái)探討，還可以質(zhì)疑發(fā)問(wèn)這些問(wèn)題主要是給考生提供一個(gè)展示自己的平臺(tái)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。省阜中、濱中2012屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1.B(A項(xiàng)讀音分別為zun、zhun、zhun、cun；B項(xiàng)讀音分別為zhn、zhn、zng、zhng；C項(xiàng)讀音分別為yn、yn、yng、yng；D項(xiàng)讀音分別為q、q、q、ji。)2、D（A項(xiàng)中“義”應(yīng)為“意”，B項(xiàng)中“咽”應(yīng)為“噎”，C項(xiàng)中“繆”應(yīng)為“謬”）3B（一文不名的意思是一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。）4D（A語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅而且”兩個(gè)分句的語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整；B“走出思路”搭配不當(dāng)；C介詞“由于”贅余，使全句主語(yǔ)缺失）5.C（A文章首句只能說(shuō)明“讀者”的“參與和確認(rèn)”重要，而不能說(shuō)明它比“作者的創(chuàng)作努力更加重要”，否則下文的“建議”便沒(méi)有必要了。B不是說(shuō)“追逐流行”在文學(xué)傳播中的意義重大，而是說(shuō)“追逐流行”的意義在傳播中或許“會(huì)被無(wú)限放大”。D說(shuō)“文學(xué)是一種精神性的生存活動(dòng)”，應(yīng)是基于“對(duì)由作者作品讀者構(gòu)成的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)把握”）6.A（前后句胡亂嫁接，違背了它們?cè)谠闹械囊饬x聯(lián)系。原文中是這樣的：“有時(shí)情況恰恰是這樣的，當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)文學(xué)的時(shí)候，真正有意義的文學(xué)其實(shí)并不在場(chǎng)?！盌見(jiàn)2段尾句）7.B（“亦有其不合理的一面”錯(cuò)，原文明確肯定是合理的“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公平競(jìng)爭(zhēng)等合理訴求的掩蓋下”。D倒數(shù)第2段開(kāi)頭）8D(致仕：交還官職，即退休)9B(結(jié)構(gòu)助詞，的)10A(原文“再以書(shū)幣”是“兩次用書(shū)信和禮物”的意思。) 金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)11(1)處身同輩人中，和緩地邁步、高遠(yuǎn)地顧看，認(rèn)為像馬、鄭這樣的人才也比不上自己。(3分?？弁隇橹?。儕，同輩，1分。以為，認(rèn)為，1分。不己若，比不上自己，1分。大致意思正確一定要給1分。)(2)張昭對(duì)他哭著離開(kāi)，張憲于是為節(jié)義而死(或者是“為此事而死”)，當(dāng)時(shí)的輿論敬重張昭能促成張憲的節(jié)操。(大致意思對(duì)一定給1分?！跋唷?，動(dòng)作所指的一方?！八馈?，為而死?！爸亍?，敬重。各1分?？弁隇橹?。)(3)上書(shū)建議請(qǐng)求恢復(fù)本朝的慣例，設(shè)置觀察使考察民生疾苦，設(shè)置御史彈劾、檢舉官員所犯的錯(cuò)誤。(意思大致對(duì)一定給1分?！肮适隆保瑧T例。“置”，設(shè)置?！皬棥睆椲阑驒z舉。各1分，扣完為止。)12(1)寒霜后戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，入夜明月清朗，哨所里戰(zhàn)士吹起悠揚(yáng)的羌笛，邊地一片和平安寧的開(kāi)朗壯闊景象。(2)借吹奏的曲名梅花落的拆用，將笛聲變成落梅的花片，四處飄散，色香灑滿關(guān)山，以形以色寫(xiě)無(wú)形的聲音。由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花之落，句中含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。以想象中的笛音的美妙，與一、二句中胡天戰(zhàn)士牧馬而歸月夜吹笛的實(shí)景構(gòu)成虛實(shí)相應(yīng)的邊塞和平寧?kù)o的動(dòng)人意境和全詩(shī)樂(lè)觀開(kāi)朗的基調(diào)。(答對(duì)兩點(diǎn)給滿分)13.（1）山不厭高，水不厭深（2）今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢?）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也14（1）唐寅的畫(huà)作畫(huà)出了廬山迷茫和陰冷的氣息，為全文奠定了感情基調(diào)。（2）用唐寅作畫(huà)時(shí)的復(fù)雜心境，比況自己的感受：諸事椎心。（每點(diǎn)2分）15（1）這句話是說(shuō)，在現(xiàn)代旅游中，人們更多地注重外在的、表面的、有些污濁的快樂(lè)。（2）很少?gòu)膬?nèi)心深處體悟自然本身的閑逸情趣。（第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)3分）16第一處實(shí)寫(xiě)霧的濃重，渲染了陰殺的氣氛。第二處用比喻的修辭手法，寫(xiě)出腦海中不斷涌出“失落的一些事物”、“一些具體的人”，表現(xiàn)心情的茫然、煩悶。（每點(diǎn)3分）17作者認(rèn)為廬山的本質(zhì)是人的氣息，壯麗，秀美，清爽，渴求淡泊(2分)，但這些漸漸消失了(1分)，廬山現(xiàn)在成了一處與陰暗爭(zhēng)斗密切相關(guān)的場(chǎng)所(2分)，表達(dá)了作者內(nèi)心的傷痛(2分)。18答案示例：店主們與其在店名上絞盡腦汁，違反語(yǔ)言規(guī)范，不如靠商品質(zhì)量、熱情服務(wù)贏人。19將夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為理想，人生才有意義。金太陽(yáng)新課標(biāo)資源網(wǎng)20參考答案：“愛(ài)是一種體會(huì)，即使心碎也會(huì)覺(jué)得甜蜜；愛(ài)是一種經(jīng)歷，即使破碎也會(huì)覺(jué)得美麗?！保ㄒ痪浞弦蟮?分，全符合要求得6分）21.參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。例文君問(wèn)歸期未有期某考生2012復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題目不久前公開(kāi)，以其新穎務(wù)實(shí)備受關(guān)注，不少考生認(rèn)為它脫離課本，不能展現(xiàn)自己所學(xué)，但教育專(zhuān)家卻對(duì)此頗為贊賞，認(rèn)為這是素質(zhì)教育的一個(gè)方向。對(duì)此，我亦思索再三，頗有感觸。無(wú)可否認(rèn)，高中知識(shí)對(duì)于學(xué)生至關(guān)重要，這些幾何向量、（考生造了一個(gè)字，左邊“酉”，右邊“安”）酯酸堿、乙酰膽堿、動(dòng)量沖量作為各學(xué)科的入門(mén)基礎(chǔ)不僅是通向高考的進(jìn)身之階，更是日后百丈桿頭上為更進(jìn)一步而拋出的引玉之磚。但我們依舊要明白，這個(gè)世界上并非只有它們。愛(ài)因斯坦之于莎士比亞，居里夫人之于圣女貞德，抑或牛頓之于李白，法拉第之于王安石。這些歷史上的偉人或傳世以錦繡詩(shī)篇，或救民于水火之中，或探宇宙之幽深至理，或覓世間之治世良藥。他們同樣偉大，我們無(wú)從指責(zé)李白不懂立體幾何，也無(wú)需嘲笑愛(ài)因斯坦不能吟詩(shī)作對(duì)，我們無(wú)法承受這個(gè)世界倘若沒(méi)有李白的巨大悲痛，也不愿意愛(ài)因斯坦不曾到來(lái)我的世界又該何去何從。恰若陽(yáng)春白雪與下里巴人，蘆溝曉月與煙雨江南，同樣美麗，同樣無(wú)從失去。我不知道我們的教育將走向何方，但我知道這頭（只）有著火紅雙眸與光亮羽毛的美麗鳳凰不會(huì)永遠(yuǎn)被囚禁在這個(gè)狹窄的牢籠，只有勾股數(shù)列、甲醇乙醚、激素遞質(zhì)、質(zhì)子中子的空間容納不了它蓬勃溫暖的火焰雙翼，我堅(jiān)信著這一點(diǎn)，并熱切期盼著它飛出牢籠鳳舞九天的那一日到來(lái)。在復(fù)旦大學(xué)的考試題目中，我再次窺見(jiàn)了這只鳳凰偶然伸展雙翼而探出籠外的美麗翎羽。它并未拘泥于課本中的知識(shí)，而是大膽地將考試范圍拓展至課外，從時(shí)事熱點(diǎn)到政治格局，從哲學(xué)文學(xué)到生活生物，在這個(gè)近乎陌生的領(lǐng)域所有人再一次站在同一起點(diǎn)，而勝利女神卻不會(huì)對(duì)往日只勤于用功不聞窗外事的傳統(tǒng)好學(xué)生施加（以）青睞的微笑。我無(wú)法評(píng)價(jià)這是否公平，因?yàn)檫@對(duì)往日刻苦學(xué)習(xí)至不關(guān)心外物的好學(xué)生顯然不公平。但，我很喜歡這種做法。這將是一扇嶄新的門(mén)扉，為中國(guó)教育提供一個(gè)嶄新而富有活力的思路。我不知道這場(chǎng)脫離課本的旅途能走多遠(yuǎn)，但我希望的答案是：君問(wèn)歸期未有期！文言文翻譯：張昭，字潛夫。自己說(shuō)是漢朝常山王張耳的后代，世代居住在濮州范縣。祖父張楚平，是壽張縣令。張楚平生下張直，就是張昭的父親。起初，張楚平赴任長(zhǎng)安，正值黃巢發(fā)動(dòng)叛亂，結(jié)果張楚平不知去向，從此杳無(wú)音信。張直年幼的時(shí)候避難移居到河朔，天下大亂之后，因?yàn)椴恢栏赣H的去向而去尋找，而當(dāng)時(shí)盜賊橫行，荊棘滿路，他竟然從秦地走到蜀地，一路上徒步而行，靠乞討為生，尋找父親可能會(huì)待的地方，一共找了十年沒(méi)有能找到。于是為父親辦喪事穿上孝服，在海濱從事耕作。青州王師范開(kāi)學(xué)館，邀請(qǐng)儒士，兩次用書(shū)信和禮物來(lái)邀請(qǐng)張直，讓他擔(dān)任賓職。王師范歸降梁，張直從災(zāi)難中逃脫回到北方，用周易春秋來(lái)教授弟子，求學(xué)的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)逍遙先生。張昭剛滿十歲，就能夠背誦古樂(lè)府、詠史詩(shī)一百多篇；尚未成年，就通讀了九經(jīng)，融會(huì)貫通它的要義。處身同輩人中，和緩地邁步、高遠(yuǎn)地顧看，認(rèn)為像馬、鄭這