樹立正確的戀愛(ài)婚姻觀教案.doc

樹立正確的戀愛(ài)婚姻觀 教案教學(xué)目標(biāo)1認(rèn)知目標(biāo): 能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，把握愛(ài)情在人生中的位置和作用，樹立正確的戀愛(ài)觀，掌握戀愛(ài)婚姻的道德和法律要求。2能力目標(biāo): 能夠把握戀愛(ài)中的道德，正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)與集體、戀愛(ài)與愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)在家庭生活中發(fā)揚(yáng)美德、能按照相關(guān)法律規(guī)范的要求，做到自覺(jué)遵守法律，并能運(yùn)用法律武器，維護(hù)自我和他人的相關(guān)權(quán)利。3素質(zhì)目標(biāo): 引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明戀愛(ài)的行為習(xí)慣，提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會(huì)公共秩序，增強(qiáng)法律意識(shí)和法治觀念，努力培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，在戀愛(ài)婚姻家庭生活中做一個(gè)有德的人，追求幸福的人生。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)情的本質(zhì)及特征，戀愛(ài)婚姻道德要求，大學(xué)生應(yīng)正確處理戀愛(ài)中的問(wèn)題，家庭美德的基本要求。教學(xué)難點(diǎn)：如何在實(shí)踐中踐行戀愛(ài)婚姻道德要求及家庭美德的要求，提升自身素質(zhì)和文明形象。教學(xué)方法講授法、情感教學(xué)法、啟發(fā)式討論法和案例教學(xué)法交相使用教學(xué)內(nèi)容1愛(ài)情交響曲之激情篇2愛(ài)情交響曲之親情篇 3. 愛(ài)情交響曲之責(zé)任篇教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課（10分鐘）【播放音頻資料】大型交響京劇大唐貴妃之主題曲梨花頌【插圖賞析】“活在戲曲里的愛(ài)情”用京劇唱段和相關(guān)圖片的展示生動(dòng)形象的詮釋出國(guó)粹京劇與文藝的永恒主題愛(ài)情有機(jī)結(jié)合的原因，進(jìn)而引申出京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表征，他能夠通過(guò)一大批愛(ài)情題材的優(yōu)秀劇目，表現(xiàn)出中國(guó)古代人民對(duì)理想愛(ài)情執(zhí)著追求的美好品質(zhì)?！咎釂?wèn)】談起愛(ài)情，你心目中最先跳出哪些故事？無(wú)論是中國(guó)還是西方，戲劇中的婚戀題材都俯拾即是,西方有莎士比亞筆下著名的愛(ài)情悲劇羅密歐和朱麗葉、奧瑟羅、人鬼情未了、泰坦尼克號(hào)，東方有家喻戶曉、流傳千古的愛(ài)情故事大唐貴妃、西廂記、牡丹亭、霸王別姬、梁山伯與祝英臺(tái)等,不勝枚舉的中外故事都足以令我們回味無(wú)窮。一個(gè)又一個(gè)美好的愛(ài)情故事，為世人所傳頌。體現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美滿愛(ài)情的渴望和對(duì)崇高、圣潔愛(ài)情的追求。毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)情是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，在人生中占據(jù)著重要位置。愛(ài)情對(duì)于情竇初開(kāi)的年輕大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是生活的“詩(shī)歌和太陽(yáng)”。調(diào)查顯示，83%的大學(xué)生有和異性交往的強(qiáng)烈愿望，渴望擁有愛(ài)情。由此可見(jiàn)，愛(ài)情婚姻是人類永恒不變的主題，那么究竟愛(ài)是什么，我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)愛(ài)呢？愛(ài)情是美好的，但愛(ài)情本質(zhì)上不僅僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，一種由性愛(ài)、理想、責(zé)任等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。怎樣理解愛(ài)情，把愛(ài)情放在什么位置，奉行什么樣的愛(ài)情準(zhǔn)則，樹立什么樣的戀愛(ài)婚姻家庭觀是每一個(gè)大學(xué)生必須面對(duì)和思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！局R(shí)鏈接】斯滕伯格的愛(ài)情三因論美國(guó)耶魯大學(xué)著名的社會(huì)心理學(xué)家羅伯特斯騰伯格自1980年初就開(kāi)始用心理計(jì)量學(xué)的觀點(diǎn)去探討愛(ài)的本質(zhì)，他提出所謂的愛(ài)情鐵三角理論，即完美的愛(ài)情包括激發(fā)人的生理喚起的激情之愛(ài)；以互相欣賞的性格，情趣，認(rèn)知和判斷力為基礎(chǔ)的、親密持久的友誼；經(jīng)由承諾和責(zé)任支撐的相互關(guān)系。為了簡(jiǎn)化，以后分別叫做激情，親密和承諾。激情、親密（親情）和承諾（責(zé)任）這三要素構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一體。一、愛(ài)情交響曲之激情篇1問(wèn)世間情為何物？【案例鏈接】西方愛(ài)情傳說(shuō)古希臘羅馬時(shí)代是思想家阿里斯托芬曾講過(guò)一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)，人本來(lái)是一個(gè)圓球狀的物體。有四條腿，兩只手，一顆腦袋上長(zhǎng)著相反的兩張臉，有著巨大的威力和智慧。這個(gè)怪物人的膽大妄為把奧林匹司山上的眾神驚恐不安。萬(wàn)物之神宙斯便使用一根頭發(fā)，將那“人”從中間剖為兩半，分成了男人和女人。但是，那被分開(kāi)的兩半都極為痛苦，每一半都急切地?fù)湎蛄硪话耄疵乩p在一起，希望能夠重新融為一體，由此產(chǎn)生了人世間那不可遏止的男女愛(ài)情。愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的對(duì)異性最真摯的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈、穩(wěn)定、持久的感情。2.愛(ài)開(kāi)啟自由的枷鎖愛(ài)情，是文藝的永恒主題，而戲曲，更是談不完的情，唱不盡的愛(ài)。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分,她以富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。在古典戲曲中,不能不提四大經(jīng)典愛(ài)情戲曲西廂記、牡丹亭、長(zhǎng)生殿、桃花扇,自問(wèn)世數(shù)百年來(lái),它們被改編成各種劇種活躍在戲曲舞臺(tái),對(duì)中華民族的文化產(chǎn)生了廣泛的影響。而它們的故事發(fā)生地,也成了游人爭(zhēng)相前往的熱門之地。它們以超強(qiáng)的感召力和吸引力,成為了當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粔K金字招牌。四大經(jīng)典愛(ài)情戲曲西廂記、牡丹亭、長(zhǎng)生殿、桃花扇,自問(wèn)世數(shù)百年來(lái),它們被改編成各種劇種活躍在戲曲舞臺(tái),對(duì)中華民族的文化產(chǎn)生了廣泛的影響。其中，西廂記更是放大了女主人公崔鶯鶯內(nèi)心對(duì)愛(ài)情與自由的渴求，優(yōu)美的唱腔、精彩的表演、生動(dòng)的場(chǎng)景，使之成為令人百看不厭的愛(ài)情佳篇。 【案例鏈接】愛(ài)經(jīng)西廂記 西廂記是一部公認(rèn)的愛(ài)情名劇，在戲曲史上被譽(yù)為“元曲四大愛(ài)情劇”之一，甚至還有人把它稱為“愛(ài)經(jīng)”、“愛(ài)情范本”。西廂記的故事題材最早來(lái)自唐代詩(shī)人元稹所寫的傳奇會(huì)真記（又名鶯鶯傳），描寫他自己“以張生自寓，述其親歷之境”。講述他在“有僧舍曰普救寺”中，和一美麗婦人“天之所命尤物”化名“鶯鶯”邂逅，但“始亂之，終棄之”，認(rèn)為自己“善補(bǔ)過(guò)”，“智者不為，為之者不惑”。后由元代時(shí)王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將西廂記改編成多人演出的戲劇劇本。 在眾多的戲曲愛(ài)情劇目中，總習(xí)慣于把自由當(dāng)作愛(ài)情的內(nèi)在砝碼。一個(gè)婚姻，如果失去了自有的選擇，便缺少了愛(ài)情的真正味道。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，青年男女對(duì)愛(ài)情鍥而不舍的追求，似乎也是對(duì)人生自由的尋求。作為大眾文藝，戲曲總是旗幟鮮明地歌頌純潔愛(ài)情、鼓吹自由。而西廂記可謂是謳歌自由戀愛(ài)的愛(ài)情經(jīng)典。3我為卿狂【圖片賞析】大學(xué)校園愛(ài)情之面面觀討論：如何看待校園里不文明的戀愛(ài)行為？ 在80年代大學(xué)生一般不談戀愛(ài)，即使有，也只是鳳毛麟角。到了90年代初期大學(xué)生開(kāi)始在高年級(jí)談戀愛(ài)，即使談，也是很隱蔽、很含蓄的進(jìn)行。如今有的學(xué)生一進(jìn)學(xué)校就忙著找對(duì)象，不僅談，而且很瘋狂、很露骨。2008年5月，深圳大學(xué)公布了新的學(xué)生行為道德規(guī)范管理?xiàng)l例。其中有關(guān)“學(xué)生日常 行為道德規(guī)范評(píng)估”中規(guī)定，“禁止大學(xué)生在校內(nèi)牽手、摟腰、擁抱、接吻以及女生穿低胸露背裝”，“違者將以扣分形式進(jìn)行處罰，凡扣滿30分者將被勒令退學(xué)”。沒(méi)想到這部分的內(nèi)容令大學(xué)生不滿意進(jìn)而在社會(huì)上引發(fā)了對(duì)深圳大學(xué)新的學(xué)生行為道德規(guī)范管理?xiàng)l例的 大討論。 二、愛(ài)情交響曲之親情篇【播放音頻資料】詩(shī)歌朗誦：四月的紀(jì)念（節(jié)選）這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是南方一所大學(xué)無(wú)名氏的作品，在上個(gè)世紀(jì)九十年代曾經(jīng)在全國(guó)的電波聲中恒久的流傳，那個(gè)清澀的年代，很多年輕男女都為它傾倒。今天，十幾年過(guò)去后再來(lái)聽(tīng)它，依然讓人那么心動(dòng)1愛(ài)不貴親密，而貴長(zhǎng)久英國(guó)伊麗莎白女王時(shí)期的著名詩(shī)人及劇作家JohnHeywood曾說(shuō)：“Love me little, love me long.（愛(ài)不貴親密，而貴長(zhǎng)久。）”可見(jiàn)，忠貞的愛(ài)情是多么的珍貴啊！我衷心祝愿琳的愛(ài)情能夠堅(jiān)持到底、圓滿幸福！也希望大學(xué)里的愛(ài)情熱線能夠繼續(xù)發(fā)揮作用，維系更多美好的感情。【案例鏈接】人間真情：男子突患重病女友不離不棄 戀愛(ài)快兩年了，他和她連手都沒(méi)牽過(guò)一次?？墒乾F(xiàn)在，她不僅要為他梳頭擦汗，更要給他喂飯，為他擦澡，端屎倒尿。是什么力量讓這個(gè)年僅21歲的姑娘丟掉少女的矜持，克服羞、臟、累的心理障礙，全力以赴照顧病重的愛(ài)人呢？是愛(ài)，來(lái)自于他們心中深摯的愛(ài)。2事業(yè)是雷，愛(ài)情是電，雷鳴電閃才構(gòu)成燦爛奪目的人生傅雷家書：我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷曾經(jīng)給正在讀大學(xué)的兒子傅聰去信說(shuō)：“學(xué)問(wèn)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至今為止沒(méi)有變過(guò)的原則。愛(ài)情服從事業(yè)（學(xué)業(yè)），不能把談戀愛(ài)作為大學(xué)階段的必修課。裴多芬的著名詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，形象地反映了愛(ài)情與事業(yè)的辨證關(guān)系。3愛(ài)是強(qiáng)者的道德，而非弱者的投靠【案例鏈接1】京劇馬前潑水馬前潑水講的是漢朝朱買臣九次科舉均落榜，妻子崔氏不堪貧苦逼朱寫下休書，另嫁他人，后朱高中，已淪為丐婦的崔氏跪于朱買臣馬前，請(qǐng)求收留。朱命人取盆水潑于地，若崔將復(fù)水收回盆內(nèi)，涓滴不剩，便可再接納崔氏。崔知其意絕，羞愧撞死。“覆水難收”一詞由來(lái)于此。雖然說(shuō)的是遙遠(yuǎn)的故事，用的卻是現(xiàn)代的手法，現(xiàn)代的視點(diǎn)與觀念，其實(shí)這個(gè)故事完全可以將其中的“功名”置換成現(xiàn)如今的“金錢”、“權(quán)利”、“成功”等，多少愛(ài)情經(jīng)不起時(shí)間、物質(zhì)、現(xiàn)實(shí)的威逼利誘，從激情浪漫走向腐朽分裂是社會(huì)、時(shí)代的悲劇，也是人性的悲劇。【案例鏈接2】女講師征婚要求家產(chǎn)500萬(wàn)“美凝”，是一名講師，在其征婚帖中，美凝制定了11個(gè)基本條件，聲稱只有符合所有條件的男士才可能有進(jìn)一步交往的機(jī)會(huì)，其中有的令人咋舌：“對(duì)方個(gè)人資產(chǎn)必須在500萬(wàn)以上，現(xiàn)金流在100萬(wàn)以上”，“缺乏性能力者(本人非修女或禁欲者)不要應(yīng)征快速繞行”等。 在戀愛(ài)的過(guò)程中看中什么因素反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，從古至今，擇偶標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，但大致包括六大要素：德、才、貌、物、勢(shì)、趣（志），不同的時(shí)代突出的標(biāo)準(zhǔn)不同。但是不能片面或功利化地對(duì)待愛(ài)情，改變對(duì)戀愛(ài)的不良認(rèn)知。【案例鏈接3】愛(ài)情不是名譽(yù)加金錢美國(guó)作家杰克倫敦出了名以后，許多姑娘向他求愛(ài)，信象雪片一樣飛來(lái)。其中一位貴族小姐在信中列了一個(gè)絕妙的公式：“你有一個(gè)美麗的名譽(yù)，我有一個(gè)高尚的地位，二者加起來(lái)，再乘以萬(wàn)能的黃金，足以使我們建立起一個(gè)天堂都不能比擬的美滿家庭?！苯芸丝戳诵乓院螅哪鼗匦耪f(shuō)：“根據(jù)你列出的那道愛(ài)情公式，我看還要開(kāi)平方根才有意義，我們兩個(gè)人的心就是愛(ài)情的平方，可是很遺憾，開(kāi)方的結(jié)果確是負(fù)數(shù)。”杰克明確地告訴這位闊小姐：愛(ài)情不是名譽(yù)加金錢！4真愛(ài)無(wú)需門檻世間值得追求的東西有很多，但唯有愛(ài)情，是必須真心相愛(ài)才可以嘗到它的滋味的:也許是酸甜苦辣樣樣都有，而其他東西，你得到它的途徑有很多，并不一定非要通過(guò)和一個(gè)人結(jié)婚才可以，既然這樣，人為什么要給自己的愛(ài)設(shè)立那么高的門檻呢？真愛(ài)是不需要門檻的；愛(ài)是兩情相悅，兩廂情愿。至今為止，我聽(tīng)到一句最動(dòng)人的答案是一句英文：I love you not because who you are,but because of the love when I love with you. 我愛(ài)你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，當(dāng)我愛(ài)你時(shí)，而是因?yàn)閻?ài)情 課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)：【目的】以“男生眼中的女生和女生眼中的男生”為題，進(jìn)行課堂調(diào)查，并當(dāng)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，組織討論。【操作】1男生眼中的女生(男生填寫)（1）你認(rèn)為女生最吸引你的三項(xiàng)特質(zhì)，依次用A、B、C標(biāo)出。A、溫柔 B、漂亮 C、賢惠 D、熱情 E、真誠(chéng) F、穩(wěn)重 G、聰明 H、勤奮 I、身材好 J、有修養(yǎng) K、好運(yùn)動(dòng) L、有主見(jiàn) M、活潑、外向 N、內(nèi)向沉穩(wěn) O、善于打扮 P、穿著大方 Q、愛(ài)好相近 R、家庭背景好 S、其他(列出上面未說(shuō)明而你認(rèn)為重要的特質(zhì)) 。（2）簡(jiǎn)單描述你討厭什么樣的女生。 2女生眼中的男生(女生填寫)（1）你認(rèn)為男生最吸引你的三項(xiàng)特質(zhì)，依次用A、B、C標(biāo)出。A、高大 B、英俊 C、幽默 D、真誠(chéng) E、穩(wěn)重 F、熱情 G、聰明 H、勤奮 I、講義氣 J、好運(yùn)動(dòng) K、有主見(jiàn) L、有修養(yǎng) M、出手大方 N、樂(lè)觀外向 O、穿著瀟灑 P、愛(ài)好相近 Q、樂(lè)于助人 R、家庭背景好 S、其他列出上面未說(shuō)明而你認(rèn)為重要的品質(zhì))： （2）簡(jiǎn)單描述你討厭什么樣的男生。統(tǒng)計(jì)并公布調(diào)查結(jié)果，并由此展開(kāi)討論：(1)女生為什么看重男生的這些特質(zhì)?對(duì)男生的啟示。(2)男生為什么看重女生的這些特質(zhì)?對(duì)女生的啟示。【結(jié)論】對(duì)學(xué)生擇偶條件的抽查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于外在美和內(nèi)美的要求，一般說(shuō)來(lái)，男生，尤其是文科的男生較注重前者，而女生則大都注重后者。近幾年來(lái)，這種情況有所變化，男女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨于一致：首先是要求對(duì)方與自己有共同的理想、志趣，其次要求對(duì)方品德高尚，知識(shí)淵博，具有見(jiàn)識(shí)和多方面的才能，最后才考慮外表，而且外表一般即可，主要是要?dú)赓|(zhì)好。(志、德、才、貌)。【知識(shí)鏈接】大學(xué)生的擇偶觀所謂擇偶觀是指一個(gè)人對(duì)選擇配偶的總的看法或價(jià)值取向。包括他對(duì)愛(ài)情的看法、對(duì)配偶在家庭的作用與地位的看法、擇偶的動(dòng)機(jī)、對(duì)配偶條件的要求等認(rèn)知內(nèi)容。同類匹配理論：認(rèn)為個(gè)體總是傾向選擇年齡、種族、籍貫、教育、信仰、價(jià)值觀、角色認(rèn)同相似的對(duì)象?？芍^趣味相投，同聲相應(yīng)。一般認(rèn)為，這種戀愛(ài)對(duì)象或配偶生活和諧，沖突較少。資源交換理論：認(rèn)為個(gè)體傾向選擇能提供自己某種需要的資源（如經(jīng)濟(jì)、關(guān)愛(ài)等）的對(duì)象?？芍^互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。擇偶梯度理論：認(rèn)為男性傾向選擇社會(huì)地位比自己較低的女性，而女性則更偏愛(ài)選擇受教育程度、職業(yè)階層和薪金收入高于自己的對(duì)象。門當(dāng)戶對(duì)理論：認(rèn)為個(gè)體傾向于選擇家庭背景、教育程度、經(jīng)濟(jì)水平與自己家庭相當(dāng)?shù)膶?duì)象。郎才女貌理論：男性更偏愛(ài)選擇容貌較好、溫柔賢惠的女子；而女性則更重視對(duì)方的學(xué)歷、職業(yè)和才能、經(jīng)濟(jì)實(shí)力?！舅伎肌磕F(xiàn)在的擇偶觀是否有變化呢？您偏向哪種排序呢？三、愛(ài)情交響曲之責(zé)任篇【笑談婚姻】“婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進(jìn)進(jìn)不去；里面的鳥想出出不來(lái)”蒙田（法）“婚姻是一座圍城，在城外面的想進(jìn)去，在城里面的想出來(lái)”錢鐘書圍城“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗侨绻唤Y(jié)婚，愛(ài)情就死無(wú)葬身之地”清華BBS上的一句“經(jīng)典愛(ài)情宣言”【討論】婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)箚幔慷鞲袼拐f(shuō)：“如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才合乎道德?！?生活著，愛(ài)才有所附麗。【案例鏈接】魯迅?jìng)艂攀囚斞赶壬奈ㄒ灰徊恳詯?ài)情為主題的短篇小說(shuō)，它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。請(qǐng)大家記住傷逝這篇小說(shuō)里的名言：愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。生活才是主導(dǎo)，愛(ài)情僅僅是生活的一部分，是生活當(dāng)中最絢爛的一頁(yè)，而愛(ài)情本身也需要來(lái)自生活的靈感，那么當(dāng)生活當(dāng)中的養(yǎng)分切斷了跟過(guò)去的聯(lián)系，切斷了跟現(xiàn)在的聯(lián)系，那么愛(ài)情必然也會(huì)枯黃，把兩個(gè)人封閉在自己的小圈子里，愛(ài)情會(huì)迷失其原本的魅力。愛(ài)是有生命的，她需要兩個(gè)人不斷的互相澆灌靈魂，才能更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，愛(ài)情才能長(zhǎng)成一棵大樹。2在婚姻中學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)【案例鏈接1】簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)典臺(tái)詞你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難于離開(kāi)我，就象我現(xiàn)在難于離開(kāi)你一樣。上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲?。【案例鏈?】京劇打金枝 ：夫妻間平等恩愛(ài)打金枝 又名滿床笏，劇中故事以“安史之亂”后的中唐時(shí)期為背景，唐代宗李豫將女兒升平公主下嫁平叛功臣汾陽(yáng)王郭子儀的兒子郭暖。公主自幼嬌生慣養(yǎng)，奢傲成性，郭府上下平時(shí)都讓著她。這天郭府隆重慶賀郭子儀壽誕，合家老少齊聚府上給郭子儀拜壽，惟獨(dú)升平公主自持是皇家金枝玉葉，不去給公公拜壽。郭暖為此事受到兄嫂譏嘲，十分難堪，回宮后質(zhì)問(wèn)公主。公主不但不認(rèn)錯(cuò)，反而盛氣凌人，出言不遜，郭暖惱羞成怒，打了公主。公主當(dāng)即跑到皇宮向父母哭訴委曲。郭子儀感到緊張，帶著兒子到皇宮向代宗請(qǐng)罪。不料代宗并沒(méi)有怪罪郭家，反而給郭暖加官晉級(jí)，并勸導(dǎo)小夫妻言歸于好。這是一出中型傳統(tǒng)劇目，雖然演繹的是皇室宮闈的故事，實(shí)際上反映了一般家庭身邊熟悉的事，深入淺出教育人如何妥善處理好家庭經(jīng)常遇到的各種大量的瑣碎、煩惱的棘手問(wèn)題，從而使人人高興個(gè)個(gè)喜洋洋家庭和睦幸福。打金枝宣傳了夫妻間平等恩愛(ài)，以及父母對(duì)子女的榜樣作用，有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值?！景咐溄?】京劇武家坡：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂!”武家坡里薛平貴把王寶釧丟在寒窯一十八載，自己孤身打拼，功成名就之后，卻另娶了賢妻，否極泰來(lái)，平步青云浮，把自己的老婆忘得一干二凈，好不容易想起來(lái)回去看看，還試探妻子是否紅杏出墻，可嘆王寶釧離了宰相府，從此不識(shí)脂粉色，如今苦盡甘來(lái)卻又遭丈夫如此戲弄折辱。有道是“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂!”3守望瞬間的永恒【圖片賞析】汶川地震見(jiàn)證愛(ài)情真諦雖然沒(méi)有海誓山盟，也沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，可是在面臨生與死的選擇時(shí)，為了愛(ài)，為了永恒的愛(ài)，相互愛(ài)著的人寧可放棄自己的生命。那逝去的是生命，但留下的是一份已經(jīng)超越了死亡，永恒