黃帝內經與四季養(yǎng)生.doc

“養(yǎng)生”這個詞在普通人群中有著逐漸增長的地位，隨著社會的發(fā)展，人類文明的進步，人們越來越重視對身體質量的提高。思想是人價值的擴展，而身體的健康則是根基。而黃帝內經主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年?；实蹆冉浐喎Q為內經，分為素問和靈樞兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅皇帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)家理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。古時人們就注意到天時地利帶給人們的影響，而現(xiàn)在天氣如此多變，人們會因此難以適應，容易生病。這時，我們應該注意養(yǎng)生。這是一個預防疾病的不錯方法。從四時來說，黃帝內經認為，人與自然是一個有機的整體，與外界環(huán)境不可分割。如素問寶命全形論篇：“人以天地之氣生，四時之法成。”人體的生理功能隨著天地四時之氣的運動變化而進行著自身調節(jié)。如靈樞順氣一日分為四時云：“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之?！睆娬{了養(yǎng)生要順應自然界的運動變化，與天地陰陽保持協(xié)調平衡以使人體內外環(huán)境和諧，即要順四時、適環(huán)境、調陰陽，以增強適應自然氣候變化的能力。內論同時提出四時養(yǎng)生原則：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！被实蹆冉浽诿枋龃禾旃?jié)氣特點時，寫道：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！本褪桥c春天氣機適應的養(yǎng)生之理。黃帝內經也描述了春天里，飲食和健康的關系，比如立春我們吃春餅，春餅中包裹著豆芽。而芽！初生的芽，生命力的集聚。從現(xiàn)代營養(yǎng)學講，食物沒有質的區(qū)別，就是蛋白質、脂肪的含量的差別，中國人認為，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我們除了吃豆芽，還吃什么芽？香椿芽。這些都是初生的、生命力極其旺盛的東西，所以呢，要吃這個。而且，肝的顏色是什么？青。吃這些綠色的、初生的、生發(fā)的食物，有意識的要添加這個。然而我們不僅要知道春天吃什么，還要知道春天不應該吃什么？春天最忌諱吃酸的。為什么？酸是收斂的感覺，所以這跟“賞而勿罰，予而勿奪，生而勿殺”是相違背的。春天吃酸的其實都是在傷肝氣。所以，春天應該吃辛、辣，植物的芽尖。春天不是吃肉的季節(jié)，要因為你吃肉就得殺戮，過度的食肉或動物內臟也會增進我們的膽固醇的含量，所以要減少肉類的食用，以免加重肝臟的負擔。所以說春季也是個愛護人體五臟的預備階段，無論是通過飲食保養(yǎng)，還是鍛煉，人的五臟與情緒也有著密切的聯(lián)系。正如中醫(yī)里把人體的五種情志喜、怒、憂、思、恐，分別對應心、肝、肺、脾、腎五臟，并由心統(tǒng)領。黃帝內經之靈樞靈蘭秘典中這樣說，“心者，君主之官，神明出焉”，這句話把五臟中的心比做一個國家的君主，它掌控著人體的心神與情志。夏季和心在五行當中均屬于火。根據(jù)中醫(yī)天人相應的觀點，盛夏的自然之火與體內的心火可以相互影響。烈日酷暑，容易使人心煩意躁；而躁動不寧的心緒，可以使人更覺暑熱難擋。此外，“五志過極皆化火”，也就是說五種情志過度都可以化火。心屬火，情志之火都可以波及到心。因此在盛夏期間，我們應當做到“使志無怒”，清心寡欲，恬淡虛無，靜養(yǎng)心神。就像嵇康在養(yǎng)生論中所說，“夏季炎熱，更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心減少，不可以熱為熱，更生熱矣?！边@正是我們平時所說的“心靜自然涼”。夏天吃什么？中醫(yī)營養(yǎng)學認為，夏日飲食宜溫涼有節(jié)，顧護脾胃。小孩或年輕人在酷暑時，往往喜歡貪涼飲冷，飲料非冰鎮(zhèn)不喝，三餐非生冷不吃。卻不知日復一日地飲冷食寒，會慢慢地損傷脾胃之氣，影響人體的消化功能，容易出現(xiàn)胃痛、食欲減退、腹瀉等癥狀。因此，夏季進食應以溫為宜，不宜過食寒涼，要顧護人體的脾胃之氣。脾胃為“后天之本”，人體氣血化生的源泉。一旦脾胃受損，氣血生化不足，會引起全身各臟器的病變。夏天心、脾、胃三臟腑最容易受損，應當格外注重這三臟器的飲食調補，可食用薏仁、芡實、山藥等以健脾養(yǎng)胃。在黃帝內經之素問臟氣法時論中還提出，“心主夏，心苦緩，急食酸以收之；心欲軟，急食咸以軟之”，這句話告訴我們，夏季也可多食酸味或咸味之品來養(yǎng)心。其原因在于，夏天易多汗，而中醫(yī)理論認為“汗為心之液”，出汗過多會導致心氣不足、氣津兩虧。為此，我們可有選擇性地食用一些酸味之品，如烏梅、五味子煎湯代茶等，它們非但可補氣，還能生津止渴。咸味之品則能補充因汗液流失而缺少的鈉，以此來確保人體水電解質的平衡。俗語中道：秋高氣爽。秋季是肅殺的季節(jié)，氣候是處于“陽消陰長”的過度階段，立秋至處暑，秋陽肆虐，溫度較高，加之時有陰雨綿綿，濕氣較重，天氣以濕熱并重為特點，有“秋老虎”之說。白露過后，雨水減少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，容易傷風感冒，許多舊病也易復發(fā)，因此也被稱為“多事之秋”。黃帝內經中提到：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明?！闭潜砻髁擞捎谌梭w的生理活動于自然環(huán)境變化相適應，體內陰陽雙方也隨之發(fā)生改變。因此，秋季養(yǎng)生在對景深情志、飲食起居、運動導引等方面進行調攝時，應注重一個“和”字?；凇昂汀弊?，中醫(yī)們總結出四種秋季養(yǎng)生原則：1.精神調養(yǎng)：要做到內心寧靜，甚至安寧，心情舒暢，切記悲憂傷感，以避肅殺之氣，同時還應收斂神氣，以適應秋天容平之氣。2.起居調養(yǎng)：立秋之季已是天高氣爽之時，應開始“早臥早起，與雞俱興”。早臥以順應陽氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，且防收斂之太過。3.飲食調養(yǎng)：酸味收斂肺氣，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散。另外，秋季燥氣當令，易傷津液，故飲食應以滋陰潤肺為宜。4.運動調養(yǎng)：進入秋季，是開展各種運動鍛煉的大好時機，每人可根據(jù)自己的具體情況選擇不同的鍛煉方式。秋去冬來，天寒地冷，萬物凋零，一派蕭條零落的景象，對此，我們首先想到的是防寒保暖。冬季養(yǎng)生僅防寒保暖就可以了嗎？黃帝內經第二篇四氣調神大論有云“冬三月，此謂閉藏?！倍纠锶藨撛缢砥穑饺展庹找珪r起床才好，不要輕易地擾動陽氣，妄事操勞，要使神志深藏于內，安靜自若，好像有個人的隱秘，嚴守而不外泄，又像得到了渴望得到的東西，把它密藏起來一樣；要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽氣不斷地損失，這是適應冬季的氣候而保養(yǎng)人體閉藏機能的方法。違逆了冬令的閉藏之氣，就要損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足，春天就會發(fā)生痿厥之疾。當然，冬天是養(yǎng)腎的好時候，腎精對人體十分重要，它藏精，主生長、發(fā)育,腎氣的盛衰，直接和人的生長，發(fā)育，衰老和生殖能力有關。前人把腎稱之為“先天”，或者叫“腎主先天”，“腎為先天之本”，腎所藏之精化生為腎氣，腎氣的充盈與否與人體的生、長、壯、老、死的生命過程密切相關。腎的一種生理功能。指人的記憶力或意志，與腎關系密切。腎主骨生髓通于腦，腎精氣充盛則腦髓充而精力旺盛，記憶力強；腎精氣不足，則精神不振，健忘。雖然養(yǎng)生法因人而異，每個人都可以根據(jù)自己的具體情況選擇適合自己的養(yǎng)生法。而黃帝內經作為以生命為中心