2019-2020學(xué)年新教材高中語文 第5單元 抱負(fù)與使命 10 在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說 在馬克思墓前的講話教學(xué)案 新人教版必修下冊.doc

10 在人民報創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說 在馬克思墓前的講話語言建構(gòu)一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字縫隙() 走錠()衰頹() 狡獪()答案xdngtukui(二)多音字1組詞辨析法殼盡答案kqiojnjn2語境辨析法這場瓢潑似()的大雨足足下了一整天，這座古老的城市到處一片汪洋，粗略估計，似()乎比任何一年雨水都要大。答案shs二、寫對字形 答案碎粹辯辨刨泡三、積累詞語1理解辨析(1)征兆征候“征兆”指預(yù)感到的或即將出現(xiàn)的跡象?！罢骱颉敝赴l(fā)生某種情況的跡象。二者大多數(shù)情況下可以通用，但“征兆”有時搭配對象是“人”。(2)卑劣卑鄙“卑劣”指卑鄙惡劣。側(cè)重表示行為卑賤、低劣，語氣比“卑鄙”重?！氨氨伞敝秆孕袗毫?，不道德。側(cè)重表示心地骯臟、丑惡，多指言行、品德的惡劣。2明確詞義(1)微不足道：_(2)不可思議：_(3)驚慌失措：_(4)狡獪：_(5)愚鈍：_答案(1)意義、價值等小得不值得一提。(2)原來是佛教用語，含有神秘奧妙的意思。后形容對事物或言論無法想象、很難理解。(3)害怕、慌張，舉止失去常態(tài)，不知怎么辦才好。(4)狡詐奸猾。(5)愚笨；不伶俐。語言運(yùn)用1判斷下面句子中加點(diǎn)的字的讀音、寫法和詞語運(yùn)用的正誤，并改正。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落(lu)在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇用奴隸制具有同等的普遍性質(zhì)。改正：_答案“落”應(yīng)讀作“l(fā)”；“用”應(yīng)寫作“傭”；“同等”應(yīng)為“同樣”。2填入下面橫線處的句子，正確的一項是()我知道英國工人階級從上世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭，_。A資產(chǎn)階級歷史學(xué)家把這些斗爭掩蓋起來和隱瞞不說使其不為世人所熟悉B這些斗爭不為世人熟悉只是因為資產(chǎn)階級歷史學(xué)家把們掩蓋起來和隱瞞不說C這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史學(xué)家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉D資產(chǎn)階級歷史學(xué)家掩蓋和隱瞞這些斗爭最終使其不為世人所熟悉C整句話主要強(qiáng)調(diào)“斗爭”，下半句要用“頂真”手法才銜接自然，排除A、D兩項；B項，“不為世人熟悉”有誤，應(yīng)是“為所”。3指出下面句子中的語病，并改正。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。改正：_答案成分殘缺，“機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效”缺少賓語，應(yīng)在其后補(bǔ)出“的神奇力量”。資料鏈接馬克思(18181883)，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，馬克思主義的主要創(chuàng)始人，馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，近代以來最偉大的思想家。馬克思創(chuàng)立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng)立了偉大的經(jīng)濟(jì)理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作是資本論，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來人可以在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。人民報是憲章派的周報，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1856年4月14日，馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席為紀(jì)念憲章派報紙人民報創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機(jī)會，作了這次關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。演說演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講、即興式演講。(1)照讀式演講。演講者拿著事先寫好的演講稿，走上講臺，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過慎重考慮，語言經(jīng)過反復(fù)推敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的場合運(yùn)用。(2)背誦式演講。演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺，脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗和培養(yǎng)演講者的演講能力。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場發(fā)揮，使聽眾覺得矯揉造作，一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場出丑。(3)提綱式演講。演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)，按照提綱形式寫出來，借助它進(jìn)行演講，而不必一字一句寫成演講方式，演講者提綱挈領(lǐng)地把整個演講的主要觀點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)構(gòu)層次等用簡練的句子排列出來，作為演講時的提示，靠它開啟思路。(4)即興式演講。演講者預(yù)先沒有充分準(zhǔn)備而臨場生情動意所發(fā)表的演講，它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實際情況，針對聽眾的心理和需要，靈活機(jī)動，迅速調(diào)動語言的一切積極因素，生動形象，具有直接感染力，是其他各種演講方式都無法比擬的。文本鑒賞在這篇演說中，馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來，通過列舉大量事實，把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義展示在聽眾的面前。演說將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動，極具鼓動性和感召力。_答案勢不可擋資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者一、閱讀課文第12段，回答下面的問題。1第1段為什么先從“1848年革命”寫起？_答案馬克思稱這場革命“只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”。當(dāng)時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。2馬克思為什么要把1848年資產(chǎn)階級與將來的無產(chǎn)階級革命進(jìn)行對比？_答案在這篇演說里，馬克思把無產(chǎn)階級解放運(yùn)動喻為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動蕩起來，就能把“由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來，這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。二、閱讀課文第34段，回答下面的問題。3第3段揭示了19世紀(jì)怎樣一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實？_答案馬克思以敏銳的眼光洞察出作為19世紀(jì)特征的偉大事實，那就是現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。4如何理解“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”這段話的含意？_答案馬克思從兩個方面分析了19世紀(jì)的社會現(xiàn)實，他在看到工業(yè)和科學(xué)突飛猛進(jìn)發(fā)展的同時，也指出資產(chǎn)階級社會顯露出的衰頹的征兆。前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機(jī)已經(jīng)成熟。三、總覽全文，回答下面的問題。5在這篇演說中，馬克思是怎樣安排演講的結(jié)構(gòu)的？_答案演說中，馬克思先以詩一般的語言提示“歐洲社會干硬外殼”下蘊(yùn)蓄的革命力量，再通過分析工業(yè)和技術(shù)發(fā)展所帶來的生產(chǎn)力和社會關(guān)系的巨大對抗，闡明無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的原因，最后作出無產(chǎn)階級就是資本主義滅亡的“執(zhí)行者”的預(yù)言。整篇演說邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，圍繞主題分析透徹，具有較強(qiáng)的思辨色彩。6這篇演說的語言獨(dú)具特色，說說你的理解。_答案這篇演說從將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對革命“暴露出了外殼下面的一個無底深淵就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”的生動描述；從“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵革命”的精彩表達(dá)，再到那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”“菲默法庭”的判決等典故的機(jī)智運(yùn)用，始終在一種鮮活的語境和生動的文化氛圍中獲得。語言建構(gòu)一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字悼念()蕪雜() 誹謗()()誣蔑() 詛咒()() 淺嘗輒止()答案dowfibnmizzhuzh(二)多音字1組詞辨析法創(chuàng)豁 應(yīng) 數(shù)抹 給答案chungchunghuhuyngyngshshshummmgij2語境辨析法(1)中國匯率改革應(yīng)量()力而行，一味冒進(jìn)會帶來不可估量()的負(fù)面結(jié)果。(2)要想使工作計劃不成為空()談和空()白無用的紙質(zhì)文檔，對不確定因素的預(yù)見和事先防范必須做到心中有數(shù)。(3)在這座城市中，蓋()天翼兄弟小心翼翼地掩蓋()他們的姓氏，避開他人好奇的目光和無窮無盡的問題。答案(1)lingliang(2)kngkng(3)Ggi二、寫對字形 答案損隕殞蕪憮嫵估沽怙誹菲緋潑跋拔悼淖掉詛狙沮三、積累詞語1理解辨析(1)估計估量二者都含有“大概的推斷”的意思?！肮烙嫛敝父鶕?jù)某些情況，對事物的性質(zhì)、數(shù)量、變化等做大概的推斷?！肮懒俊敝腹烙??！肮烙嫛钡倪\(yùn)用范圍比“估量”廣。有時可通用，如“階級力量的估量(估計)”，但有的用“估計”不用“估量”，如“石渠的長度估計有二十米”。(2)悼念懷念二者都有對人的一種懷念的意思。“悼念”指懷念死者，表示哀痛?！皯涯睢敝杆寄?，既可指對生者，也可指對亡者。二者在運(yùn)用對象上有差別，“懷念”運(yùn)用范圍比“悼念”廣。(3)膚淺浮淺二者都表示淺，不深?！澳w淺”指某人對事物的看法，體驗等不很深，側(cè)重于淺。常用于觀點(diǎn)、認(rèn)識、體會、理論等等?！案\”形容一個人的學(xué)識、修養(yǎng)、感情很淺薄。2明確詞義(1)不可估量：_(2)繁蕪叢雜：_(3)豁然開朗：_(4)淺嘗輒止：_(5)卓有成效：_(6)永垂不朽：_答案(1)難以估計，形容巨大。(2)多而雜亂，沒有條理(多指文章)。(3)形容由狹隘幽暗變?yōu)殚_朗明亮。引申為由疑惑變?yōu)橥〞灶I(lǐng)悟。(4)略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。(5)形容成績、效果非常顯著、突出。(6)(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。語言運(yùn)用1判斷下面句子中加點(diǎn)的字的讀音、寫法和詞語運(yùn)用的正誤，并改正。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)迤的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔(b)和立竿見影地進(jìn)行斗爭。改正：_答案“迤”應(yīng)寫作“施”；“拔”應(yīng)讀作“b”；“立竿見影”應(yīng)為“卓有成效”。2依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：_，_；_，_，_，_。人們首先必須吃、喝、住、穿所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋而不是像過去那樣做得相反人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的ABCDB“首先”與“然后”銜接緊密，可確定的順序，排除A項?！斑@個基礎(chǔ)”指中的“基礎(chǔ)”，據(jù)此可確定的順序；“所以”是對的總結(jié)，據(jù)此可確定的順序。這樣就可以確定答案為B項。3指出下面句子中的語病，并改正。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。改正：_答案成分殘缺，“都是不可估量”缺少賓語，應(yīng)在其后補(bǔ)出“的損失”。資料鏈接恩格斯(18201895)，德國人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一；國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯合著的共產(chǎn)黨宣言，第一次公開升起共產(chǎn)主義運(yùn)動的旗幟，是一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。恩格斯在從事理論工作的同時，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國社會主義政黨建立第二國際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國際無產(chǎn)階級的革命力量，使社會主義運(yùn)動獲得廣闊的發(fā)展。偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。他的逝世，在歐美等國家引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在倫敦郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡樸的葬禮，參加者是他們親密的戰(zhàn)友和親屬等。恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對于偉大的導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表了這篇講話，對于馬克思所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評價和熱情的贊頌。悼詞悼詞是對死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。悼詞具有以下三個特征：(1)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻(xiàn)。(2)悼詞的內(nèi)容是積極向上的，情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。(3)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法具有多樣性。文本鑒賞在這篇悼詞中，恩格斯對馬克思的偉大一生做了精要的總結(jié)，從科學(xué)研究成就和革命斗爭業(yè)績兩個方面高度評價了馬克思為全世界無產(chǎn)階級所做出的卓越貢獻(xiàn)，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神。同時也表達(dá)了作者對馬克思的無比崇敬和深沉哀悼之情。_答案評述馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)及其影響抒情一、閱讀課文第17段，回答下面的問題。1第1段中，“停止思想”和“安靜地睡著了”，運(yùn)用的是什么修辭手法？有什么好處？_答案“停止思想”運(yùn)用諱飾，突出了馬克思是一位卓越的思想家?！鞍察o地睡著了”運(yùn)用諱飾，表達(dá)了作者的無限懷念和悲痛之情。2第3段中，作者說“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”，這個“簡單事實”包含幾層意思？_答案包含三層意思：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。物質(zhì)資料的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3第4段中，寫馬克思還發(fā)現(xiàn)了“資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”，這個“特殊的運(yùn)動規(guī)律”指什么？有什么重大意義？_答案資本主義社會的“特殊規(guī)律”就是剩余價值規(guī)律。這個特殊規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使那些一直“在黑暗中摸索”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會主義批評家們一下子“豁然開朗”了。說明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)有著劃時代的偉大意義。4第5段中，“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？有何作用？_答案“很夠了”“幸福的了”，通過抒發(fā)自己對馬克思無限欽敬和無限羨慕的感情，從側(cè)面烘托馬克思學(xué)說的偉大。5第6段中，馬克思“作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”，其中“這”指代什么？“主要的”指什么？_答案“這”指代馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”和“他所研究的每一個領(lǐng)域”的“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”。“主要的”是指“馬克思首先是一個革命家”，也就是說，對比馬克思偉大的理論創(chuàng)造，他有著更為光輝的革命實踐。這里的“主要的”，表明對馬克思的功績的表述再次推到一個新的高度。二、閱讀課文第89段，回答下面的問題。6第8段中，“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么深刻含意？_答案這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動地說明了敵人對馬克思的攻擊很多，但十分無力。表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。三、總覽全文，回答下面的問題。7悼詞的結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭一般介紹死者逝世的時間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)，主體概述死者生前的功績及生者對其功績的評價，結(jié)尾是對死者的悼念。本文的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？_答案本文是按照一般悼詞的結(jié)構(gòu)來寫的，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間充滿內(nèi)在聯(lián)系。恩格斯在組織文章時，正是依據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系來分類的。另外，作者也善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來顯示和加強(qiáng)這種內(nèi)在聯(lián)系，如過渡段的使用：第2段、第5段。過渡句的使用：“不僅如此”“他作為科學(xué)家就是這樣”“因為馬克思首先是一個革命家”“正因為這樣”等。8馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)?！倍F(xiàn)在好多同學(xué)看著社會上流行什么就想著將來從事這一行業(yè)，請你談?wù)剬砺殬I(yè)選擇的看法。_答案(觀點(diǎn)一)選擇職業(yè)可以說是實現(xiàn)個人人生價值的第一步，對職業(yè)的選擇要慎重，不能太過隨意，選擇正確的職業(yè)，對于順利實現(xiàn)自己的人生價值有很大的幫助。起點(diǎn)決定高度，職業(yè)選擇的眼光要高一些。(觀點(diǎn)二)對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志存高遠(yuǎn)的精神。在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、偉大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無瑕的偉大人物。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。寫法借鑒1寫作特色邏輯嚴(yán)密本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)立無產(chǎn)階級理論上，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐活動上，而這兩個重點(diǎn)，又是緊扣第2段中兩個“對于”來闡發(fā)的。邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個部分、各個段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段(如第2、5段)；就段與段之間來說，一般都用了總括上文、引起下文的過渡性語句(如第2段的“這個人的逝世”，第4段的“不僅如此”，第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”，第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”，第7段的“因為馬克思首先是一個革命家”，第8段的“正因為這樣”)。這樣，不僅使得段落過渡自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。這是作者思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點(diǎn)。2寫法指導(dǎo)邏輯嚴(yán)密“兩注意”文章要有嚴(yán)密的邏輯性，必須注意段落間的銜接和照應(yīng)。(1)注意銜接。所謂銜接，即指段落與段落或?qū)哟闻c層次之間的過渡形式。常見的有三種：借助關(guān)聯(lián)詞語來銜接。如用“因此”“由此觀之”“然而”“但是”“總之”“綜上所述”等，這類關(guān)聯(lián)詞語一般放在段首或句首，起到銜接作用。運(yùn)用語句來銜接。即用一個句子，放在兩個需要過渡的段落或?qū)哟沃g，起承前啟后的作用，又稱過渡句。運(yùn)用獨(dú)立的段落來銜接。其作用與過渡句相同，有時，過渡段就是一句話時，這樣的過渡段同時也是過渡句。運(yùn)用銜接手段，可使文章層次更加清晰，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。尤其是當(dāng)論述的內(nèi)容重點(diǎn)或論述方面發(fā)生轉(zhuǎn)變時一定要注意銜接。這種轉(zhuǎn)變可以表示為上下文之間的多種關(guān)系：承接、轉(zhuǎn)折、深入、補(bǔ)充、因果等。其次由分論到總論，或由總論到分論，或是由這個問題的論述轉(zhuǎn)到另一個問題的論述時，也要注意銜接。(2)注意照應(yīng)。所謂照應(yīng)，即人們常說的“呼應(yīng)”。它不像銜接那樣，可由單獨(dú)的詞語、句子或段落構(gòu)成，而必須由前后相關(guān)的成雙成組的語句或段落構(gòu)成。常常是交代在前，照應(yīng)在后；暗示在前，揭示在后；伏筆在前，應(yīng)筆在后。合理而巧妙地運(yùn)用照應(yīng)，不但使文章脈絡(luò)貫通，章法靈活致密，而且可以使文章中某些關(guān)鍵的內(nèi)容得到強(qiáng)化，從而給讀者留下深刻的印象或啟示。常見的照應(yīng)方式有：開頭照應(yīng)標(biāo)題、結(jié)尾照應(yīng)開頭和中心、分析議論照應(yīng)前文的敘說、總說照應(yīng)分說或分說照應(yīng)總說等。3遷移運(yùn)用根據(jù)上面所講的內(nèi)容，以“疑”為話題，寫一段論述結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文字。_【參考示例】疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上？”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟發(fā)；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都一樣？”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見。然而，尋常人熟視無睹，唯有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。素材采擷1素材積累馬克思的一生是為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而奮斗的，他畢生的真正使命是參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。在這個崇高目標(biāo)的指引下，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律；創(chuàng)辦雜志和報紙宣傳革命，創(chuàng)立了領(lǐng)導(dǎo)各國工人經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭的組織國際工人協(xié)會。馬克思是歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級最崇敬的領(lǐng)袖。因為有崇高的追求，馬克思建立了偉大功績；因為有崇高的追求，馬克思贏得了工人階級的普遍愛戴。一個人要想做出不凡的功績，就得有崇高的追求?！緫?yīng)用角度】“追求崇高”“使命”“奮斗”“功績”等。2素材應(yīng)用追求崇高，就是追求崇高的人生理想，追求崇高的奮斗目標(biāo)，人生因追求崇高而熠熠生輝。馬克思說：“如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人?！瘪R克思是這么說的，也是這么做的，他和恩格斯一起，創(chuàng)建革命理論，指導(dǎo)工人運(yùn)動，為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗終生。歷史上那些為人們所敬仰的偉大人物，都是為國家、民族甚至為全人類而勞動、而付出的人。在鐳提煉成功以后，有人勸居里夫人向政府申請專利權(quán)，壟斷鐳的制造以此發(fā)大財。居里夫人說：“那是違背科學(xué)精神的，科學(xué)家的研究成果應(yīng)該公開發(fā)表，別人要研制，不應(yīng)受到任何限制?！薄昂螞r鐳是對病人有好處的，我們不應(yīng)當(dāng)借此來牟利?！本永锓蛉俗尶茖W(xué)服務(wù)于全人類，而不謀求個人私利，她的人格是偉大的，她的精神是崇高的，這正是她受人敬仰的原因。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)偉人追求崇高的品格，選專業(yè)，選職業(yè)，不要只看到經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)多考慮給廣大群眾帶來更大益處。群文閱讀導(dǎo)讀：依依不舍的揮手相送，“長亭更短亭”的傷心別離，都是友情至真至純的明證。固然有時會“此時一為別，孤蓬萬里征”；固然有時會“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；固然有時會“夕陽西下，斷腸人在天涯”；但只要懷揣好友的關(guān)愛與祝福，又何愁前路無知己？談友誼梁實秋朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲諸多美德。如果以友誼作基礎(chǔ)，則其他的各種關(guān)系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當(dāng)然父子兄弟是無可選擇的永久關(guān)系，夫婦雖有選擇余地，但一經(jīng)結(jié)合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關(guān)系，不過形式性質(zhì)稍有不同罷了。嚴(yán)格地講，凡是充分具備一個好朋友的條件的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。 我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。論語里面關(guān)于交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的論友誼。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費(fèi)筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢？我不敢說。 古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Damon與Pythias，David與Jonathan，怕也只是傳說中的美談吧。就是把友誼的標(biāo)準(zhǔn)降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如有銀錢經(jīng)手的事，你信得過的朋友能有幾人？在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾人？你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人？再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持長久于不墜者，又有幾人？總角之交，如無特別利害關(guān)系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個朋友是最忠實可靠的老妻，老狗和現(xiàn)款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們?。∈澜缟细緵]有朋友。”這句話近于憤世嫉俗，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無須打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗練。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉(zhuǎn)。 “君子之交淡若水”，因為淡所以不膩，才能持久?！芭c朋友交，久而敬之?！本淳褪潜３志嚯x，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。馬克吐溫說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實、持久?？梢越K生不渝，如果不開口向你借錢?！边@真是慨而言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難望的事是借出去的錢，一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！規(guī)勸乃是朋友中間應(yīng)有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規(guī)勸別人？而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意別人批他的逆鱗？規(guī)勸不可當(dāng)著第三者的面前行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒?？鬃诱f：“忠告而善道之，不可則止?！蔽铱傄詾閯裆埔?guī)過是友誼的消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙和野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的?！凹偃缫粋€人獨(dú)自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能快樂?！惫蚕砜鞓?，比共受患難，應(yīng)該是更正常的友誼中的趣味。論朋友季羨林人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場搏斗。在這一場搏斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。因此，在人類幾千年的歷史上，任何國家，任何社會，沒有不重視交友之道的，而中國尤甚。在宗法倫理色彩極強(qiáng)的中國社會中，朋