一滴水經(jīng)過麗江優(yōu)質(zhì)課教案.doc

.一滴水經(jīng)過麗江教案教學重點1.了解麗江的自然風景與人文風情，感受其美麗、淳樸、厚重、和諧。本文展現(xiàn)了麗江的地理環(huán)境、自然風景、歷史發(fā)展、當代風貌、文物古跡、民風民俗，帶領讀者全面了解麗江。教學時要讓學生在了解文章基本內(nèi)容的基礎上，感受麗江在自然和人文審美方面的主要特點。2、把握課文新穎的構思、獨特的視角，理解這種寫法的妙處，體會作者的感情。作者用“一滴水”串聯(lián)起了眾多內(nèi)容，同在時、空兩個維度上展開文章，自如地調(diào)控著描寫的角度和詳略，使文章既豐富又精巧，既有詩意又有童趣。無論是教師指導還是學生自讀，都可以將把握文章的寫法、體會其表達效果作為重點，也可進行仿寫訓練。同時，可以讓學生自主體會作者在景物描寫中寄寓的感情。3，品味作品的語言，學習作者運用表達方式的技巧，本文的語言富有詩意，抒情性、節(jié)奏感都很強，既很形象，又有厚度，透著哲理可以讓學生帶著感情，帶著想象反復朗讀、品味：作者在表達方式的運用上頗具匠心，其技巧值得學生欣賞、效仿。課文研讀一、整體把握2012年6月，阿來第三次來到麗江，探訪了當時還在建設中的高山植物園?；氐禁惤呛?，受友人所贈十三卷本云南史料叢刊的“誘惑”，阿來應允寫一篇“適合中小學生閱讀”的有關麗江的文章。面對著眾多寫麗江的佳作，面對著麗江的千頭萬緒，他覺得“這篇文章是非寫不可了，如何著手，依然心下茫然”（小資與艷遇概括不了真正的麗江）。最終，阿來寫出了這篇文章，我們也就有了這篇課文。文章共16段，內(nèi)容非常豐富，結(jié)構卻很清晰，作者同時在時、空兩個維度上展開文章，以“一滴水”作為線索和流動的“鏡頭”，串起了麗江的地理環(huán)境、自然風景、歷史發(fā)展、當代風貌、文物古跡、民風民俗。從時間的維度來看，本文可以分為兩大部分：第1一5段，以水滴“自述往事”的方式，敘寫歷史；第6一16段，以水滴“旅途記事”的方式，描寫現(xiàn)在。從空間的維度來看，第一部分由高而下，從雪峰直人地下；第二部分則是平地起伏，接近一般游人的視角。兩部分連在一起，恰好是一滴水從在玉龍雪山之巔形成到匯人金沙江的真實時空歷程，文章就在這樣一個真實的敘事框架中緩緩展開，讓虛構的敘事者娓娓道來，構思之巧妙令人贊嘆。第一部分中的第1、2兩段，講述“一滴水”的前生，更描述麗江所處的地理環(huán)境，以及周邊最重要的地理標志一一玨龍雪山。文章一開頭就營造出從峰頂俯瞰的空間高度和地質(zhì)時代的時間長度，氣勢不凡。接下來的三段，借水的行程，描寫山林的風光，更重要的是以簡約而又形象的語言，極具概括性又不失具體地表現(xiàn)麗江城（特別是四方街）的建成史和成名史。記錄了對麗江有重要意義的歷史人物。然后用幾筆簡略的描寫，展現(xiàn)溶洞的幽暗，讓“一滴水”暫時退隱幕后，這既是一般所說的“過渡”，也是文章進行時空轉(zhuǎn)換與跳躍的準備。第二部分是文章的主體，它本身構成一個局部的時空線索。就時間而言，從白天寫到黃昏、夜晚，繼而寫到次日黎明；就空間而言，從城外的黑龍?zhí)?，城邊的大水車，循玉河人城，穿越麗江城后匯人城外的金沙江。經(jīng)過第6段的過渡，第7段從國際化的視角開始表現(xiàn)今天的麗江游人叢集、名聲遠播的盛景，這其實是第5段中徐霞客“把玉龍雪山寫進了書里，把麗江古城寫進了書里，讓它們的名字四處流傳”的一種延續(xù)與發(fā)展。作者行文中時時扣住玉龍雪山，既使文章前后相扣，也表現(xiàn)了麗江古城與自然的和諧關系，為下文“古城的建筑就這樣依止于自然，美麗了自然”的評述預作張本。第10一15段是文章集中描寫麗江城的部分。作者首先描寫古城人口處的大水車，這既是游麗江的實情一一很少有游客不在大水車這里駐足的，同時也集中表現(xiàn)了麗江與水、與周邊自然環(huán)境的關系。接下來寫“一滴水”穿越城市的見聞，由于水的“流速”很快，不斷地穿越和跳動，使作者“理所當然”地可以采用快速、簡約的描寫手法，對每一個描寫的“點”都是幾筆帶過?？傮w來看，他描寫的內(nèi)容可以分為四個“群組”：一是麗江深厚的文化傳統(tǒng)，包括手工藝、音樂和東巴文字；二是麗江人的日常生活，包括民居的建筑形制、種植花卉的傳統(tǒng)、主人與游客之間的和諧關系；三是麗江美麗的夜色，夜色中人的活動與心境；四是麗江城外果園、田地的夜景，突出其通透與靜美。這些內(nèi)容既能體現(xiàn)麗江的特點（特別是人文方面的特點），其中大部分又是游人來到麗江最典型的見聞，作者選材的匠心于此可見一斑。從第15段開始，文章又回到對自然的描寫中，慢慢收束，并回應開頭處對麗江城所處自然環(huán)境的描寫。第16段點題，收束全文，時空線索在此最后交織并戛然而止，作為線索和鏡頭的一滴水，也“躍人江流，奔向大?！?。文章結(jié)得簡潔明了，而又留有余韻。這篇文章的內(nèi)容是非常豐富的，但是作者在詳略安排上處理得相當?shù)轿?。總體而言，他并沒有把描寫的重點放在景物的“形”和風貌的“事”上，而是著重抓其神髓。所以，文中較少具體詳細的刻畫，往往是寥寥數(shù)筆，畫出主要特點，筆觸就立刻跳開。具體而。，作者把重點放在表現(xiàn)麗江的人文內(nèi)涵上，無論是對城市歷史的追述，還是對城市現(xiàn)狀的概述，特別是對城市的具體描述，都主要突出“人”的要素：建城的木氏家族、為麗江揚名的徐霞客、世界各地的游人、白發(fā)老者、澆花的房東、寄居的客人、夜游歡飲的游人等。作者集中描寫人創(chuàng)造的歷史文化，人與人之間和諧的關系，人與這座城的美好相遇，使得文章具有一種文化、社會意義上的厚度。從另一個角度來看，作者對文章重點的選擇是合乎實際的，因為麗江本身對游客的吸引力，其實主要就來自其獨特的人文風情和人與自然的和諧。文章在敘述和描寫中，借“一滴水”的口吻表達了作者對麗江的感情，有久久的渴望，更有由衷的贊美一一一贊美麗江美麗的自然風光，也贊美麗江古城與自然的美妙融合，更贊美麗江的醇美、和諧、沉靜。在游記散文中，情景合一是基本要求，但直接的抒情并不符合中國文學含蓄委婉的審美風尚，因此，盡管“借水抒情”已經(jīng)讓作者獲得了相當大的抒情自由，但他的抒情仍然主要是靠描寫本身和精到的評述來表達的。二、素養(yǎng)提升游記不是簡單的參觀記錄或單調(diào)的景物描寫，它是一種內(nèi)容豐富、形式自由的文體，好的游記既要得讀書思考之助，也要講究寫法上的創(chuàng)新。在這兩方面，一滴水經(jīng)過麗江都能給我們很多啟發(fā)。首先，在本單元的幾篇游記中，本文內(nèi)容的豐富性上是比較突出的，這些內(nèi)容并不都是行程中的見聞，很多都來自作者的積累。作家徐遲曾說游記要有“一、政治經(jīng)濟情況；二、歷史地理背景；三、社會風土人情；四、最好還要有人有事”（漫談游記）。這些內(nèi)容，在本文中都有不同程度的反映。阿來在寫作本文之前對麗江已經(jīng)有相當?shù)牧私?，還先后閱讀過云南簡史和云南史料叢刊（這套書的第十二卷就有很多關于川滇藏區(qū)和麗江當?shù)氐闹匾妨希?，這都為他寫作本文提供了重要的支撐。正如另一位作家孫犁所說的，“兩萬的關系，讀萬卷應該在前，行萬里應該在后；不然，只是走了路，爬了山，還是寫不出好的游記來”（萬里和萬卷）。正由于對自己要寫的對象有比較充足的資料準備和理性認識，作者在寫作時才能信手拈來，把這些內(nèi)容自然地融人文章的整體中去，并不顯得堆砌、臃腫。其次，本文在寫法上有別于一般的游記，頗有新意?？偟膩砜?，本單元的四篇課文都在不同程度上體現(xiàn)了游記創(chuàng)作中的創(chuàng)新精神，壺口瀑布的時間和視角選擇，在長江源頭各拉丹冬中大量呈現(xiàn)作者的身體感受，登勃朗峰中奇妙的聯(lián)想和奇特的經(jīng)歷，都透出新意；但是，本文在創(chuàng)新的程度方面顯然更為突出。作者在文中虛構了一個旅游者兼講述者一一一滴水”，既用它串起文章，形成時空線索，又用它與讀者交流，抒發(fā)情懷，這就使文章在“展現(xiàn)”之余又有“講述”，帶給讀者獨特的閱讀感受。除此之外，本文并不拘泥于詳細描寫具體景物，而是著力表現(xiàn)景物背后的麗江的人文精神，采用的是全景呈現(xiàn)、突出內(nèi)涵的寫法，這與常見的游記也有所區(qū)別。作家王充閭在總結(jié)自己的游記創(chuàng)作經(jīng)驗時曾說，游記需要找到獨特的“點”，“它是藝術構思的起始點、切人點，是感染讀者的最佳向?qū)В亲骷遗c讀者心靈交流的焦點的最佳選擇”；同時，他認為游記可以“換一種手法”來寫，“也就是從大處落墨，做全景式敘寫。不側(cè)重當時、當?shù)孛恳粋€具體景物的描摹，不局限于個人所見事物本身，不停留在某件具體事物上，不著意于刻畫個別情節(jié)，而是把山水自然當作一部大書，捧起來讀”0我寫紀游散文）。這兩條創(chuàng)作經(jīng)驗，用來評述本文寫法上的特點是比較恰當?shù)?。三、問題探究1.作者以“一滴水”貫串全文，這樣寫有什么好處？游記屬于寫實的文體，因此選擇什么樣的“點”來貫串全文，既要考慮文章寫作方面的因素，還要合乎描寫對象的實情。麗江本身就以水見長，世界遺產(chǎn)委員會對麗江古城的評價中就指出麗江“擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用”，水既是風景，也是麗江人與自然和諧相處的象征，作者選擇“一滴水”而不是“一片云”“一口鳥”，充分考慮了描寫對象本身的特點?！耙坏嗡奔韧ü咆灲瘢钟筛叨?，容易把時間和空間這兩條線索結(jié)合起來，使文章形成有機的整體。游記離不開游蹤，但具體、實際的游蹤又容易將作者束縛住，使文章在表現(xiàn)方面面臨種種局限，于是作者巧妙地利用水滴的流動，設置了一個與真實游蹤有相似之處，在表現(xiàn)內(nèi)容時又有很大自由度的“虛擬游蹤”，這樣就可以將按照一般寫法需“旁逸斜出”加以介紹的內(nèi)容也納人到游蹤所見的范圍內(nèi)，從而拓展了文章的表現(xiàn)范圍，也不會讓文章產(chǎn)生太多枝節(jié)。用“一滴水”貫串全文的另一個好處是獲得了自由的視角。作者在描寫景物時，選用視角非常靈活，“看”的方式也很多樣：時而居高瞰下，時而由遠觀近，時而升高遠望，時而仰視天幕，時而抵近細察，時而一瞥即逝。如此多樣的視角和觀察方式，使得文章對描寫對象的表現(xiàn)既全面又靈動，如果采用傳統(tǒng)的“作者游蹤、作者視角”的寫法，是很難做到的。事實上，在實際的游程中，游覽者也很難“并取”這么多的觀景視角。靈活的視角和觀察方式，使作者在安排文章時得心應手，游刃有余。一方面，本文通過一些在時空上不相連屬的景物來表現(xiàn)今天的麗江，這種寫法的缺點是景物之間容易出現(xiàn)斷裂。一般的寫法需要相當數(shù)量的銜接文字來消除斷裂感，而本文作者只需要簡單交代一滴水”的流動就可以完成一個景物到另一個景物的過渡，文章輕靈而生動。另一方面，對一些作者想“點到”卻不愿詳細描寫的景物、事件（如東巴文字、主人與客人的對話、游客在晚間的活動等），作者常常利用“水滴”的流動或跳躍，點到即止，“理由充分”地不做詳細描寫。這樣的寫法雖然“不細”，不能窮形盡相，卻能突出描寫對象的主要特點，引發(fā)聯(lián)想與想象，有利于表達作者的感情與思考。正如王充閭所說的，“在散文創(chuàng)作（包括游記）中，愈是自由地聯(lián)想、概括，省略一些事物的特殊過程、眾多細節(jié)、微妙差異，形象往往愈是鮮明。沒有概括，就難以進行形象的凈化與情思的聚焦”（我寫紀游散文）。作者之所以能大量地、毫無窒礙地使用這種寫法，與用“一滴水”貫串全文有密切的關系。最后，“一滴水”既是觀察者，也是“麗江故事”的講述者，它在文中或娓娓道來，或直抒心曲。雖然游記的抒情多采用第一人稱，但設置“一滴水”這樣一個人格化的文本內(nèi)部抒情者，無疑增強了文章的抒情性和交互性，也使得情感的表達更加真切深摯。2、本文的語言有什么特點？在表達方式的運用上有什么獨特之處？阿來的文學生涯是從寫詩開始的，他的散文往往帶有詩意。就本文而言，語言的詩意首先體現(xiàn)在抒情性與節(jié)奏感上。例如，“我乘水車轉(zhuǎn)輪緩緩升高，看到了古城，看到了獅子山上蒼勁的老柏樹，看到了依山而起的重重房屋，看見了順水而去的蜿蜒老街”，連續(xù)使用“看到了”，賦予簡略傳神的描寫一種抒情的意味，句子內(nèi)部有短有長，有整有散，節(jié)奏多變，帶著詩句一般的彈性。又如，“我確實想停下來，想被摻人硯池中，被蘸到筆尖，被寫成東巴象形文的；水，掛在店中，那樣，來自全世界的人都看見我了”，連續(xù)的兩個“想”、三個“被”，“那樣”與“來自全世界的人都看見我了”斷開，在有意識的重復中，在長短節(jié)奏的鮮明對比中，強烈地表達了“一滴水”的心愿。再如課文的最后一段，反復強調(diào)“作為一滴水”，連續(xù)使用“我來到”“我知道”“我終于”，形成一種語言上的復沓，不斷突出抒情主體，包含了無盡歡欣、無窮感慨，有著濃重的抒情詩的韻味。其次，作者善于將漫長的時間、廣大的空間濃縮起來，凝聚在某個具體的點上，使文章的語言富于厚度和質(zhì)感，能引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象。如“四方街筑成后，一個名叫徐霞客的遠游人來了，把玉龍雪山寫進了書里，把麗江古城寫了進書里，讓它們的名字四處流傳”，既凝練又不失形象地概括了麗江古城建成后的“成名史”，語句的歷史感很強，有著敘事詩一般的厚重。最后，文中有很多富有哲理的句子，如“古城的建筑就這樣依止于自然，美麗了自”自遠方，在那些地方，即便是寂靜時分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，然“這些人來盡情歡歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩”等。這些句子或直接評述，或制造反差，既表現(xiàn)了麗江人與自然和諧、讓人心靈沉靜的特點，也透露出某種文化、人生的哲思，帶有哲理詩一般的睿智。作者在文中綜合運用多種表達方式，把描寫對象表現(xiàn)得既有形象性，又富于情感和知識。值得注意的是，在處理一些知識性、背景性的內(nèi)容時，作者往往不單純使用說明性的介紹，而是將其轉(zhuǎn)化為敘事性的講述甚至適當?shù)拿鑼?。例如，關于麗江古城的建設和出名，作者采用的是講述小故事的寫法；關于麗江城的選址緣由、四方街前水閘的作用，則以簡要的描寫來表現(xiàn)。這樣就讓知識性、背景性的內(nèi)容自然和諧地融人了全文如水流動的敘事中，文章的表達也顯得更加圓融，更有整體感。教學建議一、總體建議1、教學時間：2課時。2、本文是自讀課文，在教學中當然要突出學生的自主閱讀，但本文最為突出的特點，也是它最能吸引學生的特點，就是它寫法上的創(chuàng)新性，而它寫法的創(chuàng)新又非止一端，需要教師適當多給些指導，幫助學生理解。3、教師可采用設置問題、布置任務的方式，引導學生在閱讀、研討的過程中，層層深人地把握文章的寫法，體會這種寫法的妙處。學生閱讀文章后，很容易有某種印象、感覺，但未必能進行理性概括總結(jié)，教師要耐心引導，幫助學生形成自己的表述，不要急于公布答案。教師也可以適當安排一些讀寫結(jié)合的訓練，隨堂的段落仿寫和課后的借鑒創(chuàng)作都可以。4、在教學過程中，教師可以選擇課文中寫作特點體現(xiàn)得比較突出的段落，讓學生設想如果用一般的寫法可能怎么寫，比較兩種寫法的不同效果。還可以適當將本單元的四篇游記的寫法做一些比較，這樣既能使學生明確本文寫法的獨特性，也能對本單元的學習做適當?shù)男〗Y(jié)。5、本文雖然是作者“有所為而作的作品，有特定的預設讀者，但它還是體現(xiàn)了阿來散文的部分主要特點，比如對文化的關注與開掘，文章中的詩意，語言的節(jié)奏與唯美的追求，等等。教師可以推薦學生閱讀阿來散文大地的階梯等作品，進一步了解阿來筆下的自然與文化，體會其創(chuàng)作風格；也可閱讀一些有關麗江的詩文，增加對這一世界文化遺產(chǎn)的認識。教學設計1、緊扣“經(jīng)過”，通讀課文。（1）教師板書文題，“一滴水”“經(jīng)過”“麗江”分別用不同顏色的粉筆書寫，要求學生快速瀏覽課文，解決基本問題：“一滴水”就是文中的“我”，“麗江”是課文的描寫對象，而“經(jīng)過”構成了課文的主體內(nèi)容。教師可以要求學生查閱詞典，明確“經(jīng)過”有時、空兩方面的含義。（2）教師提出問題，指導學生帶著問題讀課文。讀完之后，以小組為單位互相交流?！拔摇痹诤螘r來到何地？“我”在何地見到何物（景物、人物、事物）？“我”所見之物體現(xiàn)了麗江的什么特點（或與麗江有什么關系）？（3）由學生分組梳理文章的基本內(nèi)容，包括時空線索、主要內(nèi)容、麗江的主要特點等。梳理方式可以由學生自定，表格、樹狀圖、思維導圖都可以。（4）提示學生將本文的內(nèi)容與本單元其他課文做豐富程度方面的比較，提示學生要關注游記的知識性、豐富性。不妨引用董其昌的話：“不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”（畫禪室隨筆卷二）提醒學生注意游記寫景之外的內(nèi)容。2、問題深化，細讀課文。（1）經(jīng)過上一個教學環(huán)節(jié)，學生已經(jīng)基本了解課文的內(nèi)容，教師可以給出一些相對有難度的問題，要求學生從中任選其一，按所選問題重組學習小組，帶著問題細讀課文?！拔摇狈謩e是從什么樣的視角“看”麗江的景物、人物、事物的？本文的寫景視角與壺口瀑布有什么不同？本文的景物、風貌描寫方式有什么特點？與登勃朗峰有什么不同？你覺得課文的語言有什么特點？找出你最喜歡的句、段，分析它們究竟好在哪里。（2）學生結(jié)合問題讀文章，讀完之后，以組為單位互相交流，分別匯報交流結(jié)果。在匯報過程中，教師要調(diào)動學生積極思考，彼此問難，讓學生不斷深化對文章的認識；對學生的觀點，但求“持之有故，言之成理”，不必強求一致。3、抓“一滴水”，領會特色。（1）教師提出問題，供學生自由思考、討論：課文的寫景視角非常多樣，“看”的方式極為靈活，這與作者用“一滴水”貫串全文的寫法有什么關系？（2）學生討論后，教師可進一步布置任務：本文的第3段和第13段，如果不采用一滴水”講述的方式，該怎么寫？表達效果與原文有什么不同？要求學生動筆改寫或口頭作文，進一步領會本文最主要的寫作特點。4、對讀仿寫，引向課外。（1）教師布置兩個課外學習任務，由學生自主選擇其中一個完成。閱讀劉增山小溪的行程，與課文對比，寫一篇簡短的讀后感，分析“我”在兩篇文章中的作用有什么異同。仿照課文的寫法，結(jié)合本地景物，寫一篇簡短的游記。（2）教師推薦學生閱讀阿來散文或大地的階梯，簡要介紹內(nèi)容，將其納人學生的學期整本書閱讀計劃中。也可推薦余秋雨、王充閭等人的游記作品，讓學生體會融景物、書史、感悟、思考于一體的游記風格。資料鏈接一、作者簡介阿來，藏族詩人、作家。1959年生于四川阿壩藏族羌族自治州馬爾康，1976年在馬爾康縣卓克基公社中學初中畢業(yè)，回鄉(xiāng)務農(nóng)。1979年考人阿壩馬爾康師范學校，畢業(yè)后任鄉(xiāng)村教師。曾任科幻世界和飛雜志主編。1982年開始詩歌創(chuàng)作。代表作有群山，或者關于我自己的頌詞靈魂之舞三十周歲時漫游若爾蓋大草原，抒情詩集梭磨河。20世紀80年代中期以后，逐漸轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。小說集月光下的銀匠曾獲“全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎”“全國少數(shù)民族文學駿馬獎”。他的第一部長篇小說塵埃落定2m0年獲第五屆茅盾文學獎，有英、法、德等文種譯本出版。其創(chuàng)作深受中國藏、漢及西方等文化的多元滋養(yǎng)。二、一次美麗的精神之旅一一滴水經(jīng)過麗江賞析（朱獻華）阿來，中國當代著名作家，第五屆茅盾文學獎得主，代表作品有長篇小說塵埃落定空山格薩爾王等。如果把阿來的小說比作崇高厚重的巍巍昆侖，那么他的散文就是涓涓流淌的溪流，以其清澈和純凈，洗滌著人類疲憊的靈魂，帶給人非同尋常的審美感受。本文就是作者在洞悉云南麗江地域特色、風土人情之后，運用神奇的想象和浪漫的詩情，用心寫就的一篇精美散文。1、角度新穎，構思奇特文章采用第一人稱和擬人的手法，從一滴水這個獨特的視角，描寫了麗江的源頭玉龍雪山，凝聚著納西人智慧的麗江古城，以及充滿濃郁地方特色的四方街，在讀者面前展開了一幅集歷史、人文、地理、科學于一體的美麗畫卷，在詩情畫意之中讓人感受到祖國山河的壯麗秀美和傳統(tǒng)文化的博大精深。采用第一人稱寫法，以親身閱歷者的眼光去觀察和敘述，不僅使情感表達更為濃厚、動人，也增加了作品的真實性、親和力和親切感。而采用擬人手法，賦予水滴以人的思想感情，不僅生動、形象、傳神，給人以深刻鮮明的印象，而且更有助于思想情感的表達。以上都反映出作者在構思上的匠心獨運之處。2、脈絡清晰，層次分明雖然本文采用了擬人的寫法，而且沿途描繪了大量的人文自然風光，但全文游蹤清晰，主次分明，行文靈活卻不紊亂。文章先從玉龍雪山的冰川寫起，交代麗江的起源；接著寫奔流到麗江沿途所見所聞，其中既有山巒、瀑布、樹木、鮮花，更有千百年來建設美麗麗江的納西族人，由“麗江壩”到“麗江城”稱謂的變化，則反映出麗江由封閉的古老城鎮(zhèn)變?yōu)殚_放的旅游城市這一歷史變遷；最后作者抓住重點，對麗江最具特色和魅力的四方街進行了濃墨重彩的描寫，那叮叮當當敲打著銀器的小店、掛著水一樣碧綠的翡翠的玉器店、售賣東巴象形文字的字畫店、演奏古代音樂的白須垂胸的老者們“，無不以一種獨特的方式，向人們訴說著麗江古城的歷史、現(xiàn)在與未來，而遠離塵世喧囂、堅守那伊甸園般的美好，正是麗江亙古不變的性格和氣質(zhì)，也是麗江吸引全中國、全世界的人前來膜拜的原因所在！3，內(nèi)涵豐富，美不勝收阿來散文的一個最大特色，就是客觀的敘述、詩意的審美與文化的遐想并行。他從一滴水的角度去描述麗江，雖然讓人欣喜，卻不矯揉造作。他尊重自然、歷史和科學，筆下無論是山川河流、風土人物抑或歷史典故，都客觀真實經(jīng)得起推敲。他不為文造情，體現(xiàn)出一個作家良好的學養(yǎng)和風范。阿來本色是詩人，他的文字清新自然，就像從玉龍雪山上飄下來的風，里面還夾著冰冷卻動人的溫柔。讀了這樣唯美的文字，讓人也情愿做一滴水，流過麗江沉淀的悠悠歲月。更為重要的是，他的散文既有生動鮮明的形象，又不失厚重的人文底蘊，麗江古城、納西民族、東巴文化業(yè)已成為中國文化的一個縮影，而優(yōu)美的麗江、優(yōu)美的文字和優(yōu)美的思想相互碰撞，最終造就了這樣一篇傳世佳作。（選自美文欣賞與解析，中國文聯(lián)出版社2015年版）論阿來原生視野中生命的三重內(nèi)蘊一一以散文一滴水經(jīng)過麗江為例（謝慧）1.詩性一一生命的本真之美“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。美感起源于形象的直覺?！卑砩L于幾近隔絕的藏域邊界，藏族那種渾然天成、未經(jīng)雕飾的自然環(huán)境、人文風光便成為他審美視域中的全部內(nèi)容，在對這種純生命形態(tài)的體悟中，阿來形成了對生命原始、浪漫的詩性認知，并逐步成為其美學觀念的基本內(nèi)核。在一滴水經(jīng)過麗江這篇散文中，作者以“水”的視角關照了整個麗江，“我是一片雪，輕盈地落在了玉龍雪山頂上“我醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了堅硬的冰“自己的前生“也是一滴水”，“水”的形象在作品中經(jīng)歷了三次物化狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，且每一次轉(zhuǎn)變都以時間巨流的推移為媒介，而在其自述的言語里，卻和緩、安寧地，仿佛就在眼前平靜地更迭。這固若磐石的生命本原下，實則涌動著催生巨變的能量，蘊藏著百轉(zhuǎn)千移的波濤，這種表呈的內(nèi)隱、形動和意靜透著“桂香塵處減，練影月當空”般的詩韻，其本質(zhì)是一種生命之化境一。生命本真的恒“”遠可化外顯演變得動蕩于無形，使其在萬千變化中不離內(nèi)蘊之宗，不失性靈之本，水這一意象正是阿來詩性的生命意識于作品中的投射及映昭詩性美是阿來生命意識的基本構成，同時也影響于他的文學創(chuàng)作，“藝術使存在之本質(zhì)在其純存在中，在其生命的永恒之中顯現(xiàn)出來”，這種永恒即為詩性之美?！拔医?jīng)過叮叮當當敲打著銀器的小店。經(jīng)過掛著水一樣碧綠的翡翠的玉器店。經(jīng)過一座院子，白須垂胸的老者們，在演奏古代的音樂。”阿來選擇了銀器、翡翠、老者、古樂等極富詩性表現(xiàn)力的意象，并以清麗韻致的語言將其連綴起來，運用通感的藝術手法，在聽覺與視覺的流轉(zhuǎn)中，銀器碰撞之音仿佛有了輕靈的形象性，翡翠的通透質(zhì)色仿佛著了和潤的溫度感，不同感官的相互作用使得符號化的意象在眼前、在耳畔鮮活起來。人們真正體悟到那樸拙自然、古韻悠長的意境，感受到一種外化形態(tài)再變而生命本真恒遠的安穩(wěn)、超然之美，“阿來在與我們分享真切、豐盈、飽滿而樸拙的情感同時，也使得我們在一個香、形、感俱備的詩性童話中徜徉”。詩意是阿來文學風格的靈魂，無論是他早期的詩歌，還是中后期的小說、散文，都竭力豐富意象的內(nèi)蘊，營造樸拙的境界。2、共生生命的愛的本質(zhì)阿來認為，生命本原具有愛的屬性與能力，因此，對不同的生命個體會表現(xiàn)出一種共生意識?！拔页怂囖D(zhuǎn)輪緩緩升高，看到了古城，看到了獅子山上蒼勁的老柏樹，看到了依山而起的重重房屋，看見了順水而去的蜿蜒老街?！痹凇八弊陨隙铝鲃拥囊曇爸?，古城、山林、柏樹、房屋交疊掩映，錯落延伸，一個“依”字和一個“順”字描摹出了人文景觀傍山水而生、與自然交融的和諧狀態(tài)。麗江之水滋養(yǎng)了古城的生命，古城便以醇厚人情美麗了這方土地。“任何自然都是人化的，人的歷史活動和自然生態(tài)環(huán)境交融契合，使自然生態(tài)環(huán)境具有社會文化的意義”，這種人與自然的交融狀態(tài)便是生命共生意識的一個投影。莊子曾提出過“齊物”思想，人與自然和諧相依的觀念古已有之，而藏族獨特的地域風貌又使阿來天然的生長于多元的生命形態(tài)之中，因此，這種共生意識便更強烈地植根于其生命內(nèi)部，他始終抱有一顆自然的赤子之心，以愛的眼光關照所有生命個體。阿來筆下的共生意識不僅局限于人與自然這兩個生命共同體，作為一個“人類的作家”，他愛的眼光關撫歷史空間內(nèi)的所有生命個體，因此，我們總能在其作品中感到一種廣博仁愛的情懷及對普遍性主題的追求。一滴水經(jīng)過麗江在生態(tài)關系的主題深處，是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個文明生命主體的思考，阿來并未選定任何一個立場去贊頌或