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學(xué)會放下議論文范文 梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下。他就越富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為放下是一種智慧，也是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，也是一種精神。請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。 放下 古語云：“放下屠刀，立地成佛?！?放下，是一種智慧，是一種境界，也是一種方式。或許吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不朽的事業(yè)，培養(yǎng)出高潔傲岸的品格。 放下重?fù)?dān)，活出自我?？蠢钐啄牵骸叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟”的瀟灑；誦讀著陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的桃花源；再仔細(xì)地聽著“受極刑而無慍色”的司馬遷的古事。我們不盡感慨萬分，若李白放不下心中的愁緒，被重?fù)?dān)壓在下面，他還能活得這么瀟灑浪漫嗎？若陶淵明對官場的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他還會過著“帶月荷鋤歸”、“不為五斗米折腰”的生活嗎？若司馬遷仍舊處于恥辱的恨與怨中、放不下這種消極的情緒，他能顧完成史上的巨作嗎史記嗎？不，不是的。他們放下了身上不必要的重?fù)?dān)，活出了真正的自我！ 放下名望，培養(yǎng)情操。 啟功先生是我國著名的書法大師、書畫鑒賞家。但他卻從來不計較個人名利，放下了名望，活得恬淡閑適，只追求心性的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操。畢加索對冒充他作品的假畫，毫不在乎，也從不追究，他放下了名望，從不在乎這些，他培養(yǎng)出來的高貴的情操不得不讓我們佩服得緊呢！ 一直讓我們津津樂道的負(fù)荊請罪的廉頗和藺相如，他們不也放下了自己的名望嗎？居于宰相之位的藺相如可謂說是一人之上，萬人之下啊，如果他沒有放下名望，他會和廉頗和好嗎？他會和廉頗統(tǒng)一戰(zhàn)線為國效力嗎？不，恐怕國家也會滅亡了吧！如果說廉頗沒有放下將軍的身份，放不下名望，他敢去負(fù)荊請罪嗎？他還會與藺相如交好嗎？如果他們都放不下，怎會有這一佳話的流傳呢？我們又如何從中學(xué)到知識、培養(yǎng)我們的情操呢？ 也許吧，放下了便可以更為舒適。放下重?fù)?dān)，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，我們可以當(dāng)它是個夢，但夢醒了，我們?nèi)耘f要不斷地奮斗。 高三三林中學(xué)語文作文分析 吳進(jìn) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分） 梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。 請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。 1號文 放 下 握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。 很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。 朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。 主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師， 再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。 放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。 梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳?，你會是最富有的。 【簡評】 本文對題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。57 分 2號文 放 下 有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？ 放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。 與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。 我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。 然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？ 史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。 我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。 只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。 “放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。 【簡評】文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準(zhǔn)確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。56 3號文 不放下 朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價值而奮斗不息。 回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影十月圍城中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。 倘若他們放下對社會對人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠(yuǎn)地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻(xiàn)社 會的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？ 當(dāng)今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應(yīng)對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。 不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！ 因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。 【簡評】 這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實(shí)，層次清晰。事例選用準(zhǔn)確，敘述簡潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空洞之嫌。54分 4號文 放 下 不只一次，在夢中看見草原，在澄藍(lán)的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。 兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原的味道?！摆s快回家啦，還有多少功課沒完成?！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小?！蹦蔷偷任议L大。我暗下決心。 猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我還能夠到達(dá)嗎？一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾，推開窗，如舊的城 市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每日往復(fù)的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。 忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點(diǎn)一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機(jī)會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。 扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。 深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。 【簡評】 這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動為線索，展示了作者對人生的獨(dú)特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù)，此時才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更為清晰一些，在情感思路呈現(xiàn)上注意運(yùn)用一些關(guān)鍵句則會更好。52 5號文 放 下 大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對生活無益的物什。 生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個追求一時名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因為他的放下，才教會了我們面對虛榮的態(tài)度放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。 走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛的道路上解放?！闭怯兴囊I(lǐng)，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓 淡泊名利，隨心而動 376班 蔡橋 古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)” 在這塵世喧囂，燈紅酒綠的城市，你是否會想起，那句古人說過的話？你是否能明白作家莫言對諾獎的態(tài)度的發(fā)言深意？是的，就是這淡泊名利，隨心而動的心態(tài)讓古今無數(shù)文人才子別具一格，讓他們無限安好的度過一生。 智者之心，淡泊名利，靜而隱世。 那年，命運(yùn)落在你的頭上，紛亂為一根風(fēng)中的發(fā)絲，你留下一臉驚訝的官吏和一句流傳千古的話語“吾豈為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”。淡然離去。你唱著歸去來兮辭返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流都在山谷里舉行空前的盛典，掩蓋了你來時的道路。從此以后，你帶月荷鋤歸，你悠然見南山你淡然處世的心境影響了一代又一代的文人墨士。其實(shí)，你我都很清楚，世界很大，總要有一個讓自己心靈棲息的家園，而你，陶淵明，在這個百花蕭瑟的季節(jié)，與菊相約，笑傲天下。是什么讓你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，靜而隱世！ 勇者之為，隨心而動，隨性而行。 長江后浪推前浪，新時代的才子與智者也爭先涌現(xiàn)?？纯此麄兊男袨椋哄X鐘書拒絕賣字典給牛津大學(xué)；叢飛對貧困兒童的捐助；作家莫言的獲獎感言。這些讓我在迷茫中忽然驚醒，在這個塵世喧囂，燈紅酒綠的城市里，唯有淡泊名利，才能讓自己不被利益迷惑，也唯有隨心而動，不去刻意地約束自己，才能真正的快樂起來！ “淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”讓我們一起來品味這句話，品味幾千年前古人們的處世心態(tài)！ 放下，是一種美 376班 周歡 萬物皆有所詩，無所詩才是最高境界。 題記 鵬展翅高空，詩干風(fēng)。雖是憑借風(fēng)才能鵬飛萬里，但若在它展翅翱翔時，心中無風(fēng)，而飛與高空，那才是最高境界，人生一世，我們應(yīng)該學(xué)會放下， 放下了身份，卻贏得了尊重。 xx年我國災(zāi)難頻發(fā)，汶川地震，冰災(zāi)接踵而至，壓得我們快喘不過氣來。而溫家寶卻來臨災(zāi)地，問候災(zāi)民，撫慰民心。一句“我們與你們同在”贏得了百姓對他的尊重。放下身份，放下了他是一位國家總理的身份，卻贏得了尊重。以為美國政界人士親自查看美國窮人所居住的地方暗無天日，潮濕的下水道。當(dāng)他放下身份走進(jìn)這樣一個地方時，他哭了，他為人民而哭。當(dāng)他彎下腰，放下身份，走進(jìn)這樣一個狹窄的空間時，他贏得了尊重。聯(lián)合國會議結(jié)束時，各國的國旗則被隨意踐踏，無人理會。中國主席胡錦濤卻撿起了中國國旗， 當(dāng)他彎下腰那一刻，他不是高高在上的中國領(lǐng)導(dǎo)人，而是一個樸實(shí)的中國人。彎下腰，放下了身份，直起腰，卻贏得了人民的尊重，愛戴。 放下了生命，贏得了美名。 地震英雄“林浩”因在地震中英勇表現(xiàn)，而被稱為“地震的英雄”一個小小年紀(jì)的人，在災(zāi)難中，也能舍己救人，實(shí)在是一種大無私精神。而在這一刻，他放下了自己的生命。也是因為地震人物，譚千秋老師在地震來臨時，不顧自己生命安危，卻傾力救學(xué)生，結(jié)果自己被壓在廢墟下。那一刻，他放下了生命心中惦記著的卻是學(xué)生的安慰。放下生命，你或許無私奉獻(xiàn)，舍己救人，贏得了不朽的美名。 放下了冷漠，喚回了溫情。 震驚一時的“小悅悅”事件，廣為人知，小悅悅先后被車輛壓，十幾位路人卻視而不見，冷漠走過。當(dāng)?shù)谑宋宦啡岁愘t妹經(jīng)過時，卻抱起了孩子，并撥打120。試問，那十幾位路人留下你們冷漠的身影后，有何感慨？是否會心生愧疚？而一位拾荒者卻因她的溫情使人們冷漠覺醒，放下了冷漠，人間還有溫情！ 人生在世，我們應(yīng)該學(xué)會放下。 放下，是一種美，一種境界。 放下，就那么簡單 376班 謝德趙 慧能論法，忽然風(fēng)吹幡動。是風(fēng)動，還是幡動，爭執(zhí)不休，慧能法師說道：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”是??！未能放下自己的心，風(fēng)和幡才動，正如莫言論諾獎，說諾獎就像老和尚背女人過河。小和尚問為何，老和尚說，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心卻沒放下。 古人曾說：“心靜自然涼。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而涼爽。 正如莫言說諾獎其實(shí)和作家寫作沒有多大關(guān)系，媒體卻拿他作文章，他們不曾放下，這是個虛名，當(dāng)然于作家寫作沒有多大之關(guān)系。 “智者樂山，仁者樂水”他們正因放下，才得以開心，得以從中體會真正的樂趣。在山水間流連忘返。 歷史的長河中，隱士又何在少數(shù)，他們放下權(quán)貴，放下奢華，回家種田，自得其樂。在與鄰舍的爭執(zhí)之中，在與谷物發(fā)愁之中，他們懂得了真樂，體會到從未有過的一面。 我記得我在圣經(jīng)中的一幅插圖上看見一尊回頭的石像。上面爬滿藤蔓，佇立著。這座充滿了罪惡的城市中有一家善良的人，宙斯要?dú)邕@一座充滿罪惡的城市。派人把這一家人接出來。天使對他們說：“別回頭，放下它?！彼亓祟^，看一眼這一座城市，結(jié)果一回頭，變成了一尊石像，佇立著，上面爬滿了藤蔓。 他放不下這座城市，變成了石像。 放下，其實(shí)很簡單。 放下吧，讓我們一起回歸自然，從中體會這無邊的樂趣。 你到底放不放？！ 377班 尹飄 佛曰：“放下屠刀，立地成佛?！?社會就像是個大染缸，每個人都被洗去了原本的純色，最終五彩斑斕。其實(shí)，人生本不必如此糾結(jié)，問題的關(guān)鍵是看你到底放不放下。 放下嫉妒，你最美麗。 留名古今的“天下第一妒婦”王氏乃五代十國時期人也，最愛計較雞毛蒜皮之事。某日，他的丈夫見了洛神畫像后感慨：“若吾見其真容，死而無憾矣?！蓖跏下犃舜嗽捄笠换丶冶闩c丈夫爭吵起來，其夫不得已，無奈道：“子尤善妒！闔不論子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一頭扎進(jìn)水中見洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定會是你丈夫心中最美的女子。 放下怨恨，你最高尚。 你本是華東師范大學(xué)的教授，協(xié)和醫(yī)院外科主任，升職應(yīng)該一方風(fēng)順才是，可惜啊，上天不讓你如愿，半路殺出了個方舟子，告你學(xué)術(shù)造假，致使你未能成為中科院院士。這怎么能讓你不對他心生怨恨呢？ 于是，你花十萬重金情人在北京街頭用錘子錘傷他后又潑了辣椒水，這還不算，事成之后本該沉住氣的你，在微博上幸災(zāi)樂禍地嘲諷了一番。肖傳國啊肖傳國，犯人作案后都還要銷毀證據(jù)的呢！你倒好，大談特談你做的“肖氏反射弧手術(shù)”，那錘子可是會出賣你的心事的。這下好了吧，在家寫了篇博文就被抓了，可笑可嘆。如果能放下怨恨，反思自己不正當(dāng)?shù)呢飧`行為，重新再來，是否又會有不同呢？你該會是多么高尚啊！ 放下心結(jié)，你最富有。 科技進(jìn)步使得中國各行各業(yè)不斷發(fā)展，早在上世紀(jì)三十年代，中國人就開始嘗試自己拍電影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星紅極一時。就在大家都瘋狂愛慕著自己心中在女神時，一則消息如晴天霹靂般使大票影迷心碎了一地。 阮玲玉自殺了！一時間，各大報社都紛紛都這件事進(jìn)行了大幅報道，連著三天報著頭條，眾人算是明白她自殺的原因了。不為親情不為愛情不為友情，僅僅是報社的一些商業(yè)性手段，就是現(xiàn)在所稱的“炒作”。這著實(shí)令人深思。輿論雖然會影響自己的生活，主導(dǎo)自己的心情，但如果秉著“清者自清”的想法行事的話還是可以置那些“莫須有”的事不顧的。只可惜，阮玲玉卻沒有參透這其中的道理，因心結(jié)而煩憂，一氣之下跳樓自殺，紅極一時的電影皇后就這樣香消玉殞。因此，人還是要有一顆豁達(dá)的心，雖然名節(jié)重要，但畢竟只是旁人茶余飯后談?wù)撝Y，沒必要弄得人影空空。放下自己的心結(jié)，有了那顆豁達(dá)的心，你定將如此富有，只因你擁有著這筆不易得的財富。就是看你放不放下了。 學(xué)會放下，你將更加美麗；學(xué)會放下，你將令人尊敬；學(xué)會放下，你將如此成功，人生精彩繽紛。 那么，你到底放不放？！ 放下“名”與“利” 388班 段芝米 在這個世界上，追名求利是尋常得不能再尋常的事了。當(dāng)你追求到名利的時候，你又得到了什么呢?難道“名”與“利”能帶給你崇高的品德？難道“名”與“利”又能讓你實(shí)現(xiàn)自身的價值？不能！失去的往往更多。 多少人因為“名”與“利” ，錯過了沿途更好的風(fēng)景；多少人因為“名”與“利”，失去了身邊至親的愛人；多少人因為“名”與“利”，泯滅了天性良知?！澳?，過的快樂嗎？”當(dāng)問起這樣一句簡單的話，卻是使大多數(shù)人陷入沉思，他們眼里看到閃過一絲落寞。追求“名”與“利”并不能給你快樂，真正的快樂是發(fā)自內(nèi)心的簡簡單單的生活。 放下“名”與“利”吧。外邊剛下過一場大雨，空氣清晰，不如出去走走。 看： 王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”是那樣的清靜與靜謐。 看： 孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”是那樣的閑適與安寧。 看！古代有多少名人志士不近名利，這一種崇高的境界不正是最美好的嗎？寧靜而致遠(yuǎn)教我們應(yīng)以一顆淡泊名利的心去生存，只有自身的靜才能真正的感受到快樂，雖沒有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄卻能親近自然而愉快。 聽聽鳥兒的歌聲，看看花朵正綻放笑臉，世上有比“名”與“利”更讓人動容的事情。 人的欲望是無窮無盡的，想得到的永遠(yuǎn)沒有盡頭。有欲望是人之常情，但過度貪婪只會使人迷失了自我。窮人和富人的故事相信大家都聽過吧。一個身價上億的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他腳邊有一枚硬幣，他不會彎下腰去拾起，因為那一分鐘可能讓他損失上萬的財產(chǎn)，誰會因小失大呢？若是窮人看到了一枚硬幣他或許會拿去買上一個饅頭?；蛘呓o女兒換上一個新玩具. .富人過的并不比窮人快樂，他們有“名”與“利”，卻喪失了快樂與享受的過程。如若讓一個窮人變成富人，也會如此，急功近利的心態(tài)因人而異。 我愿意做那個彎下腰拾起那一枚不起眼的硬幣的窮人，因為我看到的是閃著快樂的光芒。人若不快樂，死又何求？ 放下“名”與“利”吧，我們一起去外面吹吹風(fēng)，散散步。爽朗的笑聲會是你一直所向的那份美好！ 學(xué)會放下 388班 曹鐿瀧 放下是一種人生態(tài)度。就如老和尚背女人過河，小和尚所問與老和尚所答是兩種不同的境界，同樣也是兩種不同的人生態(tài)度，放不下與放得下。放下是人生中一種更高的境界，只有學(xué)會放下，你的人生才會步入另一個新的臺階。 歷史的長河滾滾而去，在長河中我看到了許多熟悉的名字，他們都名垂青史。 我看見了范蠡，他是一個有勇有謀，忠君愛國之人，他更是一個放得下的人。為越王出謀劃策，歷經(jīng)多年，終完成使命，復(fù)興越國，那時的他名滿天下，榮華富貴享之不盡。然而他卻放下了一切名利，大隱于市，化名為陶朱公，成為了名垂千古的大商人。因為他放得下。 我看見了司馬遷，他是一個飽覽群書，通曉古今的人，他更是一個放得下的人。雖慘遭宮刑，但卻放下自己心中的恥辱，仇恨和不甘，飽經(jīng)風(fēng)霜，最終寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷?！币驗樗诺孟?。 我看見了劉邦，他是一個心懷若谷，任人為賢的人，他更是一個放得下的人。那時尚在沛縣的他喜好美色，貪圖錢財，可在攻入咸陽之后，他對宮中數(shù)之不盡的財寶與美女卻絲毫不侵犯，最終，人心所向，他取得了楚漢之戰(zhàn)的最后勝利，從一介平民成為了赫赫有名的漢高祖，因為他放得下。 我還看見了德國前總理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，為二戰(zhàn)時期的德國給世界人民帶來的苦難道歉。 我看見了許多的人，他們流芳百世，功成名就。受到后世許多人的景仰。 長河滾滾而去，我還看見了許多人的名字，他們有的遺臭萬年，有的讓后人為之嘆息。 我看見了魏忠賢，明朝的第一大奸臣，殘害忠良，玩弄權(quán)術(shù)。他的罪行令新登基的皇帝無法忍受，于是被革職，可在還鄉(xiāng)時，他還放不下那些收刮而來的金銀珠寶，于是帶領(lǐng)大批隊伍滿載金銀珠寶珠寶大搖大擺的還鄉(xiāng)