《淺析朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)》論文.doc

淺析朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)2010級(jí)漢語言文學(xué)7班 閆相志 慶城縣葛崾峴小學(xué) 【摘 要】：朱自清是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一，他對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出杰出的貢獻(xiàn)，尤其在散文創(chuàng)作方面取得了極高的藝術(shù)成就，成為現(xiàn)代文學(xué)史上有數(shù)的散文大師。他精美的散文作品，已成為至今值得珍視的一份文化遺產(chǎn)。本文著重論述了朱自清散文在結(jié)構(gòu)上，抒情上、語言方面的藝術(shù)風(fēng)格，以及他散文體現(xiàn)的豐富文化意蘊(yùn)，探求了朱自清散文在中西文化撞擊下所走的民族化的道路。朱自清散文真摯、自然，深秀，在結(jié)構(gòu)上注重“文眼”的安設(shè)，線索的貫穿，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的原則，把“明斷”與“暗續(xù)”統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了漂亮縝密的特點(diǎn);在抒情上善于創(chuàng)造情景交融、以形傳神的藝術(shù)境界，追求真摯美、繪畫美和理趣美;在語言上對(duì)口語進(jìn)行大膽的藝術(shù)錘煉，追求樸實(shí)清新，雅俗共賞的作風(fēng)。 【關(guān)鍵詞】: 朱自清 散文 結(jié)構(gòu)藝術(shù) 語言藝術(shù) 文化藝術(shù) 淺析朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)散文同一切形式的文學(xué)作品一樣，是一定的客觀社會(huì)生活的反映。一個(gè)成熟的作家，其藝術(shù)風(fēng)格會(huì)從他對(duì)客觀社會(huì)生活的描述中體現(xiàn)出來，會(huì)從作品的結(jié)構(gòu)、語言、情感以及寫作技巧上體現(xiàn)出來。朱自清的散文不論是寫景、狀物、敘事、議論，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語言都烙上鮮明的藝術(shù)特色。那就是構(gòu)思的漂亮精美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整縝密，情感真摯委婉，語言的樸素清新。 一結(jié)構(gòu)的藝術(shù) 散文，朱自清先生把它稱之為“隨筆”，是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的文學(xué)樣式。散文在形式上要散些，在內(nèi)容上表現(xiàn)更自由，但是，散文所表現(xiàn)的主題不應(yīng)該是散的，而應(yīng)該是首尾一致。散文的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“散”與“不散”辯證統(tǒng)一，即“形散神聚”。朱自清在背影這個(gè)集子的自序中，說他喜歡寫散文的原因，就在于它的“自由”與“隨便”。的確，朱自清的散文，表面看來東一語，西一筆，時(shí)而敘事寫景，時(shí)而議論抒情，隨筆點(diǎn)染，信筆勾勒，“自由”與“隨便”得很。他的散文作品能放能收，放收有序，使作品緊湊集中，切合主題。即便是作品的部分與整體之間，以及各部分之間的關(guān)系，安排得十分自然，銜接得十分巧妙。亞里斯多德說過，“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物的分別在于，在美的東西和藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為一體”朱自清散文的結(jié)構(gòu)可謂天衣無縫，嚴(yán)謹(jǐn)縝密到了極點(diǎn)。朱自清的散文“形散神聚”，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。 (一)漂亮的構(gòu)思 優(yōu)美的散文，必須講究藝術(shù)構(gòu)思。 高爾基曾經(jīng)指出:“除了觀察，研究、了解，還必須構(gòu)思，創(chuàng)造。創(chuàng)作這是把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個(gè)或大或小的有完整形式的整體沒有構(gòu)思藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在?！眑引朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，集中地體現(xiàn)在“文眼”的安設(shè)，線索的貫穿上。 1、朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，十分注重“文眼”的安設(shè)。 所謂“文眼”，是散文藝術(shù)構(gòu)思的“焦點(diǎn)”，它是作者經(jīng)過藝術(shù)的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來的“凝光點(diǎn)”。圍繞這個(gè)“焦點(diǎn)”，或者說是“文眼”，把零散的材料有機(jī)地組織起來，成為一個(gè)整體，或者把紛繁的內(nèi)容集中到某一點(diǎn)上，使作品所表達(dá)的思想高度凝聚。清人劉熙載云:“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。” 1惟有“文眼”，主旨才會(huì)鮮明突出，意境才會(huì)有虛實(shí);惟有“文眼”，剪裁才會(huì)有詳略，結(jié)構(gòu)才一會(huì)有疏密嚴(yán)整。 春這篇短小的精美的散文，從各個(gè)方面表現(xiàn)了春天的美麗，無限的生機(jī)和創(chuàng)造力。作品先寫對(duì)春天的盼望，其次勾畫出春天的輪廓，然后具體地寫了春草，春花，春風(fēng)，春雨四幅春光圖，最后，從春天的自然景物的描繪轉(zhuǎn)到春天中人們的活動(dòng)的描寫:天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事?！耙荒曛?jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有是的希望。春好一幅迎春圖，作者寫出了人們對(duì)春天的希望，對(duì)春天的贊頌。一句樸實(shí)而似尋常的諺語“一年之計(jì)在于春”正是作品的“文眼”，也是作品詩意的核心。這一“畫龍點(diǎn)睛”之句，沒有雕琢、也沒有粉飾卻又有最神奇的功力，有一種不露痕跡的自然美感。說楊塑的名篇雪浪花“是叫浪花咬的”一句中的“咬”字，是作品的“文眼?！?確實(shí)這個(gè)“咬”字用得好，內(nèi)涵豐富，安設(shè)得巧妙，但總是有點(diǎn)雕琢的痕跡，不如“一年之計(jì)在于春”顯得平易，自然，樸實(shí)。這一特點(diǎn)，可以從冬天一文中得到印證。冬天打破時(shí)空的限制，記敘了不同時(shí)間、地點(diǎn)的三個(gè)冬夜的三件事。第一件事，寫自己少年時(shí)候哥兒三個(gè)和父親一起冬夜煮豆腐吃，父親當(dāng)時(shí)說“晚上冷，吃了大家暖和些?！钡诙€(gè)事，寫十多年前自己在一個(gè)冬夜與朋友S君和P君去西湖泛舟，在美麗的湖光月色中，興意酣濃，但此后彼此就分離了。第三件事，寫自己的愛妻還在的時(shí)候，一家四口在臺(tái)州過冬，這個(gè)山城的冬天雖然十分冷寂，但“家里卻老是春天”。寫了這三件事后，作者最后總結(jié)說:“無論怎樣冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！?3這是點(diǎn)明主題思想的一筆，很明顯，作者把“溫暖”當(dāng)作整篇文章的“文眼”。三幅畫面，三種情味，親切地表現(xiàn)了父子之愛，朋友之誼，夫婦之情;在嚴(yán)寒冷寂的自然氣氛中透出一股感情上的“溫暖”4。這樣，三件本來互不相關(guān)聯(lián)的生活小事就由“溫暖”連成一個(gè)整體，構(gòu)成這篇藝術(shù)的散文。三件小事件“顧注”后篇的文眼“溫暖”，而無斧鑿之痕。 2.散文的藝術(shù)構(gòu)思，還表現(xiàn)在線索的貫穿上。 朱自清的散文作品，都有一條將許多生活片斷串通起來并為主題服務(wù)的線索，從而使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整一，完美和諧。沒有這樣一條線索的貫穿，“生活的珍珠就會(huì)散棄一地”，這些材料只能成為互不相關(guān)而堆砌起來的片斷，不會(huì)有感人至深的藝術(shù)效果。一般說來，線索有“縱貫式”和“橫貫式”兩種形式6。 背影是朱自清散文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上散文的杰作。背影能很好地體現(xiàn)“縱貫式”的線索結(jié)構(gòu)，研究朱自清的散文“不可不談背影”。閉“背影”是全文的題目，是全文的“文眼”，更是全文的線索。背影前后的敘述，都是必須交代的:“這個(gè)背影，是在冬日，祖母死了，父親的差使也交卸了，禍不單行，奔喪回家時(shí)”的“背影”，開頭的“背影”伏筆，到結(jié)尾是“近年來，父親和我東奔西走，出外謀生，讀到父親的來信，想到父親的背影”，首尾照應(yīng)。看似刻意雕琢，實(shí)則必要。如果沒有這種不可少的交代，寫這個(gè)特殊情況、特殊場(chǎng)合的背影就不清楚了。行文中間，兩次寫父親的“背影”，用筆卻一詳一略，買桔子時(shí)的“背影”，作者以白描的手法細(xì)細(xì)描繪，“跪姍地走到鐵道邊，慢慢探身下去，他用兩手攀著上面，兩腳向上縮”;買桔子回來;“過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走”。這段描寫，清淡質(zhì)樸，情真味濃，表現(xiàn)父親對(duì)兒子的關(guān)懷，體貼、愛護(hù);也反映了朱自清對(duì)慈父的懷念之情。父子情真，通過“背影”這一縱貫式的線索，把父子之情表現(xiàn)得含蓄而淡沉，所謂“于平淡中見神奇”8 。 另一種是所謂“橫貫式”的線索結(jié)構(gòu)。是以內(nèi)在的思想感情的紅線連綴各種不相關(guān)的生活片斷或畫面，并列地組織材料。如給亡婦、冬天、春、南京、蒙自雜記等等。給亡婦一文，是作者為懷念他死去的夫人而寫的。文中所用的材料，都是亡婦生前家庭生活的瑣事，而且并不相互關(guān)聯(lián)。于是作者寫亡婦“為了孩子”，“為了我”，“孩子和我平分你的世界”這兩層意思9，用“橫貫式”的線索來結(jié)構(gòu)全文。一件件、一樁樁生活瑣事，不是按時(shí)間的先后順序?qū)懗鰜恚前褍蓪右馑疾⒘械貧w類地寫出來。使那些并不連貫的材料凝成感人肺腑的藝術(shù)整體10。較之“縱貫式”的線索結(jié)構(gòu)，“橫貫式”結(jié)構(gòu)文章較為困難。劉熙載說:“章法不難于續(xù)而難于斷明斷，正取暗續(xù)也。”11因?yàn)樯⑽陌岩患虑榘雌浒l(fā)展過程，有始有終地寫出來比較容易，把許多各不相干的材料連綴起來，既要明斷，又要暗續(xù)，這就不容易了。 (二)縝密的結(jié)構(gòu) 郁達(dá)夫說朱自清的散文充滿了“詩意”，其實(shí)是和他精研構(gòu)思分不開的。結(jié)構(gòu)藝術(shù)，是構(gòu)成散文美感的因素之一。所以，“結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是測(cè)度一個(gè)藝術(shù)家構(gòu)思才能的重要標(biāo)志?！惫磐駚碓S多藝術(shù)家均十分重視結(jié)構(gòu)藝術(shù)，象左思的三都賦就是精心構(gòu)思，十年而成的。朱自清散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅體現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思、同時(shí)還體現(xiàn)著服務(wù)性，整體性，多元性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 1.服務(wù)性。結(jié)構(gòu)作為形式美的因素，是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主題思想服務(wù)的?？梢赃@樣說，結(jié)構(gòu)總是與內(nèi)容連在一起的，沒有脫離內(nèi)容的單純結(jié)構(gòu)，一定的思想內(nèi)容總是呈現(xiàn)著一定的結(jié)構(gòu)形式。正如黑格爾所說:“內(nèi)容非它，即形式之回到內(nèi)容，形式非它，即內(nèi)容之回到形式”。5前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線索。散文背影正是以“背影”為核心，對(duì)各種材料進(jìn)行藝術(shù)剪裁和布局，對(duì)各種材料進(jìn)行繁簡(jiǎn)有致、濃淡相宜的組織安排，來表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題的?！氨秤啊笔歉缸又異鄣目s影，也是編織全文結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯，因而作品的順序自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又主題突出。背影一文的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)著、服務(wù)于主題。春的結(jié)構(gòu)主要由盼春、描春、頌春三個(gè)結(jié)構(gòu)層次組成。其中以“描春”為重點(diǎn)。朱自清巧妙地把主觀感受與客觀景象結(jié)合起來，把時(shí)空交匯互織在一起，細(xì)致入微而又繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)孛枥L了絢麗多彩的春天景色?！按翰荨?、“春花”、“春風(fēng)”、“春雨”、“迎春”依次而寫，層層展開，展現(xiàn)了色彩繽紛、春滿人間的巨幅圖景，表現(xiàn)了作者因春之來臨的無限興奮情懷。可以看出，“春”是全文的主旨，是全文的線索，也是全文的結(jié)構(gòu)。開篇以“盼春”開啟全文，中間的“描春”再現(xiàn)春的生機(jī)蓬勃圖景，結(jié)尾的“頌春”回應(yīng)開頭，同時(shí)盛贊了春意盎然的青春活力。春一文的情感表達(dá)層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有致，很好地體現(xiàn)了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。 2.整體性。朱自清的散文結(jié)構(gòu)，既表現(xiàn)了主題，又服務(wù)于主題思想的表達(dá)。細(xì)讀朱自清的散文，深感剪裁的詳與略，安排的先與后，縫合的疏與密，有一定的內(nèi)在秩序。即把七零八碎的互不關(guān)聯(lián)的材料，按一定的邏輯聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而顯示了作品結(jié)構(gòu)的整體性。南京一文，介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫了雞鳴寺、玄武湖、莫愁湖、明故宮、中山陵、雨花臺(tái)等大小景點(diǎn)，時(shí)而觀賞、時(shí)而遐想，時(shí)而憑吊，表過了古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代蒼桑感。羅馬一文，則用了由點(diǎn)到面的布局，以羅馬市場(chǎng)為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場(chǎng)東邊”的斗獅場(chǎng)，再寫“斗獅場(chǎng)”南面的卡拉浴場(chǎng)，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來敘寫。象這類記游的文章還有松堂游記、萊茵河、威尼斯等等10。此外，注重開頭和結(jié)尾，也體現(xiàn)了朱自清散文結(jié)構(gòu)的整體性特征。 3.多元性。朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且變幻多姿，色彩紛呈，富有變化的美。他從主題的需要出發(fā)，善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來營(yíng)構(gòu)他的作品。作品的結(jié)構(gòu)，雖具有相對(duì)的穩(wěn)定性，然而因不同的題材、不同的主題也會(huì)因文而異，而呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的多元性。同是寫“哀”，懷念妻子，冬天與給亡婦的結(jié)構(gòu)不同。前者，作者在懷念亡婦中懷有溫馨的甜蜜，以此掩飾內(nèi)心的楚痛，故采用了“王顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。在對(duì)比襯托中隱含著對(duì)亡婦的懷念之情，回憶亡婦，頓覺“溫暖”。后者，懷念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)在的懷想和哀痛為線索，一氣貫通地抒發(fā)感情。荷塘月色由“憂”到“喜”再到“憂”的感情跌宕，以寫景到抒情來結(jié)構(gòu)全篇。生命的價(jià)格七毛錢則由“喜”到“怒”的感情，以敘到議的表達(dá)來結(jié)構(gòu)全篇的。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)。 總而言之，朱自清散文嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)在漂亮的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在多元的結(jié)構(gòu)技巧上;不僅表現(xiàn)著，服務(wù)于思想內(nèi)容，也表現(xiàn)了內(nèi)容的客觀形式即結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。正如魯迅先生所說的:“漂亮縝密的寫法，盡了對(duì)舊文學(xué)示威的任務(wù)?！?二、抒情的藝術(shù) 朱自清的散文，從縱的時(shí)期和橫的題材來看，都是以抒情見長(zhǎng)。散文本身是長(zhǎng)于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤其應(yīng)當(dāng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的抒情散文，就題材而言，大體可以分為四類。 一、寫景抒情的。其中又有以寫景物為主的游記和寫景文，如漿聲燈影里的秦淮河、荷塘月色、松堂游記等;有兼記社會(huì)風(fēng)俗或文物的旅行記，如旅行雜記、歐游雜記等;有以寫地方史跡為主的地方志，如南京、說揚(yáng)州等。 二、寫人抒情的。涉及父親、妻子、兒女、友人、傭人，如背影、給亡婦、一封信、阿河、哀韋杰三君等，多為膾炙人口的名作。 三、描述生活情趣或抒寫生活哲理的文章。李廣田在(哀念朱佩玄一文中說:“他很有風(fēng)趣的，他的風(fēng)趣之可愛可貴之不同在于一般的滑稽幽默?！?如散文集你我中的看花、談抽煙、擇偶記等，都是抒寫生活哲理的最好的代表。 四、社會(huì)性，政治性較強(qiáng)的題材，抒情意味濃郁。如白種人上帝的驕子、執(zhí)政府大屠殺記、論不滿現(xiàn)狀、論吃飯等。這些作品的文章之美，是與抒情的藝術(shù)分不開的。朱自清散文的抒情，是有其鮮明特色，那就是真摯隱秀。 朱自清的優(yōu)秀散文，往往兼有敘事、抒情、寫景描寫、議論等諸因素。根據(jù)側(cè)重面的不同，我們從敘事與抒情，寫景與抒情，說理與抒情三個(gè)角度來探討朱自清散文的抒情藝術(shù)。 (一)敘事抒情，真摯的美 有兩種散文，一種是雖然也以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)，但在寫作過程中，作家對(duì)事實(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，有一些必要的想象和虛構(gòu);另一種則是以真人真事為描寫對(duì)象，完全不容虛構(gòu)。朱自清的散文屬于后一種。我們讀朱自清的散文，的的確確相信他筆下寫出來的都是真人真事，都是實(shí)錄。例如，買桔子的“父親”，“換了金鐲子幫助我的學(xué)費(fèi)”的亡婦，房東太太，和易寬容的葉圣陶，都是真人;象執(zhí)政府大屠殺記中記述的“三一八”慘案，生命的價(jià)格一一七毛錢中記述作者親眼所見的，用七毛錢買來的一個(gè)小女孩的命運(yùn)，都是真事。問題的關(guān)鍵是，朱自清善于將自己所經(jīng)歷的事情娓娓敘來，并抒寫自己的真切感受，以達(dá)到質(zhì)樸和真摯的情感美。 朱自清是用散文描寫舊時(shí)代的小人物能手。由于長(zhǎng)期過著學(xué)者的書齋生活，不能較多的接觸勞動(dòng)人民，所以，朱自清寫得最多最好的是他的家人、學(xué)生、朋友、以及舊時(shí)代的小資產(chǎn)階級(jí)的小人物。朱自清善于從真實(shí)人物身上，選擇那些看似平淡，實(shí)則具有典型意義的細(xì)節(jié)加以描寫，從而創(chuàng)造出具有某種典型意義的人物形象。正象魯迅所說:“不過寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過被畫的人，一看就知道這是誰。”11朱自清在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活真人熟悉的前提下，用白描與“畫眼睛”手法，能做到以“形”傳“神”、以“神”表“情”，讓筆下的人物“形神”兼?zhèn)?，而又表露出作者的主觀感情。如哀韋杰三君是一篇悼念在“三一八”慘案中死難學(xué)生韋杰三的文章。文章通過回憶韋杰三初入學(xué)時(shí)經(jīng)其他老師介紹來訪的第一次見面;入學(xué)后不久要求轉(zhuǎn)到自己這個(gè)班來聽課的第二次見面;三月十八日在天安門參加示威游行的最后一次見面幾個(gè)片斷，一再突出韋杰三“靜默”，“溫雅”的性格，強(qiáng)調(diào)他“是一個(gè)可愛的人”。朱自清先生以白描的手法勾勒韋杰三的“靜默”、“溫雅”、“可愛”，然而這樣的人竟被反動(dòng)派虐殺了。這種悲憤的感情隱秀、真摯地從作者的“痛苦”的臉相上表露出來，具有強(qiáng)烈的感染力。 再如旅行雜記里齊燮元這一個(gè)軍閥的“半篇八股”式的講話，裝腔作勢(shì)、平庸腐朽的“一字拍”，讓人厭惡。于是作者帶著這種明確的感情抓住齊燮元的這一特點(diǎn)，行文以夸張性的白描，以突出這個(gè)“大人物”的丑陋以及作者憎恨的真情實(shí)感。 朱自清寫人抒情的另一方面，是通過一系列人物生活中典型細(xì)節(jié)，抒寫自己的衷情，自然而然地變?nèi)宋锏摹吧罴?xì)節(jié)”為感人的“抒情細(xì)節(jié)”。10“父親”買桔子的細(xì)節(jié)，“妻子”照看“兒女”和“我”的細(xì)節(jié)、“兒女”吃飯的細(xì)節(jié)等等，這些細(xì)節(jié)寥寥數(shù)筆，不事渲染，而卻又真摯吐露質(zhì)樸的父子之情、夫妻之情、天倫之樂，具有真實(shí)之美。白種人上帝的驕子一文，朱自清抓住在電車上看到一個(gè)“小西洋人”的面部表情變化的細(xì)節(jié)的描寫，繼而轉(zhuǎn)化為“抒情細(xì)節(jié)”。“小西洋人”的面部表情由“和平與秀美”變化為“粗俗、兇狠”，作者抓住這一細(xì)節(jié)加以特寫，來表現(xiàn)“我”的內(nèi)心情感?！拔业男目仗摿耍拿娴膲浩群苤?，使我呼吸不能自由。”他的臉上便縮印一部中國“外交史”。這一描寫的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為“抒情細(xì)節(jié)”，抒寫個(gè)人的屈辱，抒寫民族的憤怨。盡管作者沒有高呼反對(duì)“帝國主義侵略”的這一類口號(hào)，沒有正色辭嚴(yán)地要求民族平等，但是，在字里行間卻掩蓋不住作家的視民族尊嚴(yán)為至上的愛國熱忱。從文題“驕子”后的驚嘆號(hào)上，可以看到朱自清那難以遏止的憤激感情。 2.事件真實(shí)，敘述細(xì)膩，抒情真切而委婉?！芭逑蚁壬鷮?duì)人處事，無時(shí)無地不見出他那坦白而誠摯的天性，”“凡是和朱先生相識(shí)，發(fā)生過較深關(guān)系的，沒有不為他的至情所感的。”l3朱自清在答文藝知識(shí)編者關(guān)于散文寫作的八問時(shí)，曾經(jīng)談到有關(guān)背影的寫作，“我寫背影，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的好處，特別是背影里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實(shí)，似乎說不到意境上去?！币陨峡梢钥吹?，朱自清敘事抒情是很注重“至誠”和“寫實(shí)”的。感情是豐富的，又是較為抽象的，要用文字把感情抒寫得具體可感是不容易的。朱自清善于在敘述事實(shí)之中，讓感情自然而然地流露出來，給讀者以身臨其境之感，同時(shí)又能得到情感上的熏陶。執(zhí)政府大屠殺記和魯迅先生的記念劉和珍君，就題材而言是一致的，記敘事件和時(shí)間也趨一致，那就是“真”;但抒寫感情方法卻有所不同，魯迅對(duì)敵人的強(qiáng)烈憎恨之情，主要是結(jié)合議論來表現(xiàn)的，特點(diǎn)在“議”;朱自清對(duì)敵人的強(qiáng)烈憎恨之情，主要是通過敘述來表現(xiàn)的，特點(diǎn)在“敘”。請(qǐng)看下面這兩段文字: 司令的是用警笛，警笛一鳴，便是一排槍，警笛一聲接著一聲，槍聲就跟著密了，那警笛聲甚凄厲，但有幾乎一定的節(jié)拍，足見司令者的從容!后來聽別的目睹者說，司令者那時(shí)還用指揮刀指示方向，總是向人多的地方射擊!又有目睹者說那時(shí)執(zhí)政府樓上還有人手舞足蹈的大樂呢! 朱自清執(zhí)政府大屠殺記 始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大啊!魯迅紀(jì)念劉和珍君 朱自清側(cè)重于敘述，以現(xiàn)場(chǎng)目擊式的敘述方法，刻畫司令兇殘的形象，揭露段祺瑞政府屠殺請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生的暴行，敘述中流露出對(duì)反動(dòng)派的強(qiáng)烈不滿和憤慨。魯迅則以議論抒情的筆墨，對(duì)執(zhí)政府暴行的揭露和批判。朱自清的敘述抒情要含蓄些，魯迅敘事抒情要冷峻些。 (二)說理抒情，理趣的美 “理趣”，就是詩文與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清贊揚(yáng)魯迅的雜感時(shí)說過:“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面卻還有別的，就是那傳統(tǒng)的稱為理趣，現(xiàn)在我們可以說是理智的結(jié)晶的，而這就是詩”。12朱自清在偏重于“融情入理”的雜感里，繼承了韓愈柳宗之雜說的“理趣”美，又頗受魯迅雜文的影響，形成了自己的特色:在敘事中有“論理”的美，在“論理”中有抒情的美。他早期的雜感，如航船的文明、生命的價(jià)格七毛錢、旅行雜記、執(zhí)政府大屠殺記等，緣事而議，敘議結(jié)合，矛頭指向舊的社會(huì)制度，社會(huì)風(fēng)習(xí)和反動(dòng)的軍閥執(zhí)政府，幽默灰諧中藏有批判的鋒芒。到40年代后期，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他自覺地運(yùn)用雜文這一武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。如論吃飯、文藝節(jié)紀(jì)念、論不滿現(xiàn)狀、新中國在望中等雜感，滿腔的詩情常常是通過熱情的呼喚，痛快的議論表現(xiàn)出來的。朱自清對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文進(jìn)行了這樣的評(píng)論:“時(shí)代的路向漸漸分明，集體的要求漸漸強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)的力量漸漸逼緊，于是雜文便成了春天的第一只燕子。從尖銳的諷刺個(gè)別事件起手，逐漸放開尺度，嚴(yán)肅的討論到人生的種種相，筆鋒所及越見深廣，影響也越見久遠(yuǎn)了”。12這些話，恰好也佐證了他自己雜文的特色。 論不滿現(xiàn)狀一文，是朱自清在國統(tǒng)區(qū)針對(duì)國民黨反動(dòng)派在美國的支持下發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，而以中國共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民則要求民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，努力建立工們階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新中國而鮮明地提出了自己的觀點(diǎn):“大家在內(nèi)憂外患里增加了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道了“團(tuán)結(jié)就是力量”，他們漸漸在揚(yáng)棄那機(jī)械的定命論，也漸漸在揚(yáng)棄哪唯心的人治論。如果這不滿人意的現(xiàn)狀老不改變，大家恐怕忍不住要聯(lián)合起來動(dòng)手打破它的。”朱自清在國統(tǒng)區(qū)旗幟鮮明地亮出自己的政治觀點(diǎn)，且認(rèn)識(shí)到人民大眾的力量，團(tuán)結(jié)的力量，呼喚人們“聯(lián)合起來”推翻反動(dòng)政府的統(tǒng)治，也表達(dá)了朱自清對(duì)新中國，光明社會(huì)的熱切憧憬的思想感情。這些，都是通過“融情入理”的議論來抒寫的。以情馭理，情理俱美。這種抒情的“理趣”的美，是作者“理智的結(jié)晶”，更是作者反帝、反封建、愛國的