河北省2020屆高三語文第二次省際調(diào)研考試試題（一）（PDF無答案）.pdf

語 文 注意事項(xiàng) 考試時(shí)間為 分鐘 滿分 分 答題前 考生務(wù)必將自己的姓名 準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置 全部答案在答題卡上完成 答在本試卷上無效 一 現(xiàn)代文閱讀 分 一 論述類文本閱讀 本題共 小題 分 閱讀下面的文字 完成 題 中國的倫理學(xué) 先是將人自己的本質(zhì) 道德 從人自身外化出去 創(chuàng)造出一個(gè)異己 的對象 天 這天就成為義理之天 成為倫理本體 成為一種信仰 成為人們追求的對 象 接著又通過 存心 養(yǎng)性 思誠 等 將義理之天收回到人 經(jīng)過這樣一個(gè)循環(huán) 人就可以成為道德高尚的圣人 天人合一 在美學(xué)上最重要的體現(xiàn)是 情景合一 情景 合一溯其源 可達(dá)先秦的 比德 說 最早在理論上對 比德 說作闡述的 就現(xiàn)存的美學(xué)資料來看 是春秋時(shí)期的管子 管子 水地 篇中云 夫水淖弱以清 而好灑人之惡 仁也 唯無不流 至平而止 義 這里 水的屬性 淖弱以清 唯無不流 至平而止 等與人的道德品質(zhì) 仁 義 等已經(jīng)建立起一種形式上的對應(yīng)關(guān)系了 在 管子 小問 中還出現(xiàn)了 比德 這個(gè) 概念 孔子在這方面的貢獻(xiàn)超過管子 他的 知者樂水 仁者樂山 歲寒然后知松柏之后 凋也 對后世影響很大 比德 說的意思是自然物象之所以美 在于它作為審美客體可以 與審美主體 比德 從中可以感受或體味到某種人格美 比 指象征或比擬 德 指倫理 道德或精神品德 比德說是將自然物的某些特征比附于人們的某種道德情操 使自然物的自 然屬性人格化 人的道德品性客觀化 其實(shí)質(zhì)是認(rèn)為自然美美在它所比附的道德倫理品格 這種以自然 比德 的做法對后世影響很大 在屈原的作品中 善鳥香草 以配忠 貞 惡禽臭物 以比讒佞 等可以看做是孔子 比德 觀的繼承 比德 觀在元 明 清的文人畫作中有了進(jìn)一步的發(fā)展 梅 蘭 竹 菊等成為繪畫的主要題材 寄托著畫家 的人生理想 成為崇高品德的象征 魏晉南北朝 比德 的審美觀繼續(xù)發(fā)展 又出現(xiàn)了 暢神 的審美觀 這種審美觀認(rèn)為自然物的美在于能怡神悅性 比之 比德 暢神 觀更具美學(xué)色彩 這種審美觀的出現(xiàn) 擴(kuò)大了對自然的審美范圍 山水詩 山水畫特別盛 行 與此種審美觀大有關(guān)系 宋朝畫家郭熙說 君子之所以愛夫山水者 其旨安在 丘 園 養(yǎng)素所常處也 泉石 嘯傲所常樂也 漁樵 隱逸所常適也 這就把人對自然的喜 愛歸于情感的欲求了 不是為了 比德 而是為了獲得情感愉悅 人徜徉于大自然 陶醉 于大自然 中國大部分的山水詩 山水畫都是表現(xiàn)這種 暢神 的審美觀 對自然美的欣賞 中西方有共同之處 即兼顧自然物的自然屬性和社會屬性 但也有 不同之處 中國較多地注重自然物與人的聯(lián)系 特別是精神方面的聯(lián)系 西方則較多地注 重自然物本身的性質(zhì) 西方哲學(xué)偏重于從認(rèn)識論的角度觀察大自然 主要靠理智 靠思 維 情感因素遭到壓抑 認(rèn)識論的態(tài)度也與實(shí)踐功利的態(tài)度有直接的聯(lián)系 西方對自然美 的認(rèn)識一般偏重于自然物本身的性質(zhì) 不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體尋找 自然美之所在 自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同 因之 中西方是兩種不同藝術(shù)體 系 亞里士多德提出 美與不美 分別就在于美的東西和藝術(shù)作品里 原本零散的因素 結(jié)合為統(tǒng)一體 美國藝術(shù)家托馬斯說 美有三要素 完整 和諧 鮮明 他們認(rèn)為自然 物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一 車爾尼雪夫斯基認(rèn)為 自然物的美美在與人的生活關(guān) 系上 這看似與中國的自然美學(xué)觀相同 但仔細(xì)比較可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的自然美學(xué)觀注重 的是自然與人的精神關(guān)系 車爾尼雪夫斯基側(cè)重于自然物的物質(zhì)功利性 摘編自陳望衡 中西自然美學(xué)觀比較研究 頁 共 頁 第 文語 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 正確的一項(xiàng)是 分 中國倫理學(xué)先將人外化為義理之天 再將義理之天收回到人 經(jīng)過這個(gè)循環(huán) 實(shí) 現(xiàn) 天人合一 情景合一 是 天人合一 在美學(xué)上最重要的體現(xiàn) 其源頭可追溯到先秦時(shí)期的 比德 說 管子最早提出 比德 概念并在理論上加以闡述 但就其對后世影響而言 管子要 遜色于孔子 對自然美的欣賞 西方美學(xué)注重自然物本身的性質(zhì) 并不從審美主體的角度尋找自 然美之所在 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項(xiàng)是 分 第一段由倫理學(xué)的 天人合一 延伸到美學(xué)的 情景合一 自然引出文章的核心 概念 比德 第二段重點(diǎn)闡述 比德 概念及實(shí)質(zhì) 引證法和例證法的使用 能夠讓概念更容易 被讀者理解 第三段進(jìn)一步深入到 比德 觀對后世的影響 并將 比德 與 暢神 兩種審美 觀加以對比 末段以托馬斯等人為代表 比較中西方自然美學(xué)觀 旨在論證二者是截然相反的兩 種藝術(shù)體系 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法不正確的一項(xiàng)是 分 比德說將自然物的某些特征比附于人們的某種倫理道德或精神品德 認(rèn)為自然美 美在它所比附的人格美 暢神觀將自然物的美上升到怡神悅性的高度 擴(kuò)大了對自然的審美范圍 與比德說 相比美學(xué)色彩更濃厚 相對其他西方學(xué)者而言 車爾尼雪夫斯基看到了自然物與人的關(guān)系 與中國的自然 美學(xué)觀更有相似之處 人們希望在自然中暢游 而山水詩畫某種程度上可以滿足這種情感需求 由此促成 了暢神審美觀的出現(xiàn) 二 實(shí)用類文本閱讀 本題共 小題 分 閱讀下面的文字 完成 題 材料一 月 日 第十一屆中國國際影視動漫版權(quán)保護(hù)和貿(mào)易博覽會在廣東東莞落下帷幕 恰逢動畫電影 哪吒 熱映 票房沖破 億元 國產(chǎn)動漫崛起 成為業(yè)內(nèi)熱議的話題 年中國動漫行業(yè)研究報(bào)告 顯示 中國動漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破 億元 中國 動漫集團(tuán)發(fā)展研究部主任宋磊認(rèn)為 數(shù)字未來幾年至少還會翻一番 產(chǎn)業(yè)的增長邏輯在于 打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈條 動漫產(chǎn)業(yè)已不只是動畫漫畫本身 從上游創(chuàng)意 中游制作再到下 游衍生 已經(jīng)形成了完整產(chǎn)業(yè)鏈體系 同時(shí) 動漫還與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動 比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 游 戲和影視等 這些內(nèi)容產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動效應(yīng) 將為動畫 創(chuàng)造更多市場價(jià)值 著名品牌營銷策劃專家朱玉童表示 目前我國動漫 產(chǎn)業(yè)鏈并不完善 缺乏配套的 變現(xiàn)機(jī)制 動漫 巨大的商業(yè)價(jià)值有待開發(fā) 因此 中國動漫行業(yè)要在未來提升核心競 爭力 就要竭力打造一條完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈 專家認(rèn)為 在產(chǎn)業(yè)鏈融合發(fā)展趨勢下 動漫 實(shí)體經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展模式將 大有可為 其中 動漫 文旅 模式尤其值得關(guān)注 如華強(qiáng)方特的 方特主題樂園 去 年游客接待量高達(dá) 萬人次 有關(guān)專家鄭方平表示 動漫 發(fā)展到極致必須要落 地 迪士尼動畫經(jīng)久不衰與迪士尼樂園的打造息息相關(guān) 摘編自鄭楊 國漫崛起要有完整產(chǎn)業(yè)鏈 頁 共 頁 第 文語 材料二 摘編自前瞻產(chǎn)業(yè)研究院 年中國動漫產(chǎn)業(yè)市場現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析 材料三 哪吒 歷經(jīng)兩年劇本打磨 三年制作 由 多家制作團(tuán)隊(duì) 多位制作人員參 與 劇本從初稿到成型修改了 個(gè)版本 單是哪吒的形象設(shè)計(jì)了 多版 制作的每一 個(gè)細(xì)節(jié) 哪怕每一兩幀動作都反復(fù)推敲 因?yàn)樽罱K呈現(xiàn)效果欺騙不了觀眾 也是對觀眾的 尊重 事實(shí)證明 這份 匠心 也沒有被辜負(fù) 就像 哪吒 的導(dǎo)演餃子說的那樣 等你 認(rèn)認(rèn)真真做了一個(gè)作品 觀眾一定會給你一個(gè)好的回報(bào) 摘編自王濤 哪吒 劍指 億 魔鬼在細(xì)節(jié)上 天使也在細(xì)節(jié)上 材料四 取材優(yōu)勢 是國漫區(qū)別于海外動漫 走出一條中國化道路的法寶 從近幾年優(yōu)秀國漫 影片的故事背景來看 它抓住了自身發(fā)展的先天優(yōu)勢 中國傳統(tǒng)文化 年文明歷 史 為國漫創(chuàng)作提供了豐富的資源庫 每一個(gè)民間傳說 神話故事都值得深挖 而我國動 畫自創(chuàng)作之初 便有著從神話傳說 古典文學(xué)作品取材的傳統(tǒng) 中國的第一部動畫長片 鐵扇公主 便是取自經(jīng)典文學(xué)名著 西游記 觀眾熟知的 大魚海棠 故事創(chuàng)意源自 莊子 逍遙游 西游記之大圣歸來 取材于四大名著之一 西游記 白蛇 緣起 取材于中國民間故事 白蛇傳 哪吒之魔童降世 取材于民間神話故事 封神演義 這些影片的故事及精神內(nèi)核 都充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和特點(diǎn) 依據(jù)傳統(tǒng)故事改編的國漫作品 在內(nèi)容上自然而然更容易獲得觀眾的親近 如今各類 影片遍地開花 觀影人群口味愈發(fā)不一 而中國傳統(tǒng)文化故事卻能做到老少皆宜 有著廣 泛的人群基礎(chǔ) 為國漫的成功奠定了豐厚的內(nèi)容基礎(chǔ) 摘編自華誼兄弟研究院 淺談國漫崛起之路 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解 不正確的一項(xiàng)是 分 動畫電影 哪吒 熱映 國產(chǎn)動漫崛起 成為業(yè)內(nèi)熱議的話題 但是中國動漫還 有很多深層問題亟待解決 在產(chǎn)業(yè)鏈融合發(fā)展趨勢下 動漫 實(shí)體經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展模式將會大有可 為 這一點(diǎn)已被大眾認(rèn)可 近幾年中國動漫行業(yè)總產(chǎn)值持續(xù)增高 但增速并不與其成正比 尤其是 年陡 然下降 幾乎和 年持平 中國動漫自創(chuàng)作開始 就從傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng) 觀眾熟知的動漫作品 很多 都取材于傳統(tǒng)的民間故事 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析 不正確的一項(xiàng)是 分 中國動漫集團(tuán)發(fā)展研究部主任宋磊認(rèn)為 未來幾年 中國動漫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值在 年的基礎(chǔ)上至少還會翻一番 頁 共 頁 第 文語 目前國漫 產(chǎn)業(yè)缺乏配套的變現(xiàn)機(jī)制 要更好開發(fā)其商業(yè)價(jià)值 需打造一條完整 的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈來提高競爭力 哪吒 的成功得益于劇本的反復(fù)打磨 多家團(tuán)隊(duì)和大批人員參與制作 反復(fù)推敲 形象設(shè)計(jì)及細(xì)節(jié)等大量工作 依據(jù)傳統(tǒng)故事改編的中國動漫作品 正因?yàn)槌浞煮w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和特 點(diǎn) 才取得了令人矚目的成功 你認(rèn)為中國動漫未來崛起之路是什么 請結(jié)合材料簡要分析 分 三 文學(xué)類文本閱讀 本題共 小題 分 閱讀下面的文字 完成 題 火眼金睛 侯發(fā)山 大高是河洛地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的雜技演員 一般雜技演員都有絕招 否則 難以在這個(gè)行 當(dāng)里混 一招鮮 吃遍天嘛 可能大家都看過 口中噴火 的雜技 演員嘴里能噴出長長 的火龍 或一團(tuán)一團(tuán)的火球 大高早就不玩這個(gè)了 按他的說法 這個(gè)是初級的 他玩的 是眼中噴火 兩股火苗從眼睛里噴出 像兩條火蛇一樣 而且 不是直線飛射 帶拐彎 的 像是舞蹈著的火龍 想想就很精彩 刺激 當(dāng)初 這個(gè)雜技沒名字 傳得久了 大家 就叫它 火眼金睛 大高有個(gè)徒弟叫阿三 說是徒弟 其實(shí)就是個(gè)跟班打雜的 跑跑腿 搬搬道具 阿三 一直想學(xué)習(xí) 火眼金晴 這也是他當(dāng)初拜大高為師的原因 大高沒有答應(yīng) 問的次數(shù)多 了 大高就告訴阿三 說眼里噴火是所有火術(shù)表演中最危險(xiǎn)的 演員必須具有高超的技 藝 竭盡所能去保證自身和周圍觀眾的安全 因?yàn)楸硌葸^程需要火焰 易燃物和有毒燃料 的參與 一不小心非死即傷 這話說得語重心長 阿三卻不以為然 以為大高自私 擔(dān)心 教會徒弟 餓死師傅 跟老輩子那些師傅一樣 都要留一手 離了王屠夫 不吃帶毛豬 阿三耳濡目染 加上偷偷觀看師傅練習(xí) 也學(xué)得八九不離 十 私下里 阿三瞞著師傅訓(xùn)練 阿三練習(xí)的時(shí)候 沒有使用燃料 他倒不是怕危險(xiǎn) 怕 被師傅發(fā)現(xiàn) 就用水來替代燃料練習(xí) 練習(xí)的重點(diǎn)是如何控制噴射的方向和連貫性 這天 阿三的老父親老樹來看望阿三 阿三正在配燃料 這個(gè)配方大高倒沒有隱瞞 每次表演都安排阿三配制 當(dāng)晚有一場表演 阿三不敢怠慢 老樹看到地上滾落的空酒 瓶 順嘴問道 用酒代替燃料 咋不用汽油和酒精呢 阿三說 師傅說過 汽油和酒 精是最危險(xiǎn)的 千萬不能使用 一不小心就會燒傷演員 老樹問阿三 你還沒學(xué)會 火眼金睛 阿三哀怨地說 師傅不教我 老樹嘆口氣 好久 才恨恨地說 當(dāng)年我送你到這里 就是為了學(xué)習(xí)這個(gè)獨(dú)門絕技 阿三說 我偷偷學(xué)著呢 阿三 阿三 前臺大高在喊 來了師傅 阿三應(yīng)答著出去了 大高說 阿三 今天晚上你表演 火眼金睛 師傅 我 我 阿三有點(diǎn)不自然 莫非師傅知道自己偷學(xué)的事兒 大高沒有興師問罪的意思 拍了拍阿三的肩膀 說 今天不是你老父親來了嗎 你 就好好給他老人家表演一番 我知道你能行的 不慌張 我給你當(dāng)助手 師傅 阿三的不自然很快被感動代替 接下來 大高就給阿三講解了幾個(gè)要點(diǎn) 然后鼓勵(lì)他上臺表演 就這樣 阿三幾個(gè)跟頭的熱身之后 開始正式表演 火眼金睛 沒想到 兩股火苗剛從阿三的眼里噴出 只聽阿三 啊 地慘叫一聲倒在地上 不停 頁 共 頁 第 文語 打滾 阿三的兩只眼睛著火了 大高明白過來后急忙撲火 后來 阿三被送往醫(yī)院 性命無憂 兩只眼睛給燒毀了 阿三的父親老樹要到官府告大高 大高求情道 阿三殘廢了 今后怎么生活 不如 讓他跟著我 我保證一輩子照顧他 并教他幾個(gè)能夠養(yǎng)活自己的雜技 老樹想了想 也就答應(yīng)了 后來 師傅兩人無意中說起那次意外 大高說 那次燃料被人更換 添加了汽油 阿三大吃一驚 氣憤地說 師傅 果真如此 您怎么不報(bào)官啊 沒有證據(jù) 報(bào)官也沒用 大高說罷 長嘆一聲 其實(shí) 大高已經(jīng)猜測到 那次從中做手腳的是阿三的父親老樹 害怕自己吃官司 來 了個(gè)惡人先告狀 大高知道 一旦猜測被證實(shí) 老樹的牢獄之災(zāi)是免不掉的 阿三呢 他 如何接受這個(gè)現(xiàn)實(shí) 所以 大高沒有報(bào)官 有一次回家 阿三跟父親老樹說起這事 老樹沉默了半天 才說 阿三 一日為師 終身為父 以后你要好好待你的師傅 阿三懵懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭 感覺這天父親跟往常不一樣 有點(diǎn)怪怪的 不過 自從阿三的眼睛失明后 大高再沒表演過 火眼金睛 以致于到了今天 這 門雜技也就失傳了 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞 不正確的一項(xiàng)是 分 開頭在詳細(xì)描述大高絕技之前 先介紹一般雜技演員的絕招 口中噴火 意在烘 托大高 火眼金睛 的絕技 阿三多次提出想學(xué) 火眼金睛 但一直被大高以不安全為由拒絕 這就為下文阿 三登臺表演時(shí)出意外埋下了伏筆 你還沒學(xué)會 火眼金睛 老樹的話透露出想讓兒子早日學(xué)成絕技的急切 更有 對其不學(xué)無術(shù)的強(qiáng)烈不滿 小說情節(jié)張弛有度亦不失波瀾 文中多用對話來展開情節(jié) 刻畫人物 三言兩語中 人物精神畢現(xiàn) 極有感染力 作品中的大高有哪些性格特點(diǎn) 請簡要分析 分 題目 火眼金睛 在文中有何作用 請簡要分析 分 二 古代詩文閱讀 分 一 文言文閱讀 本題共 小題 分 閱讀下面的文言文 完成 題 陳寵字昭公 沛國 人也 少為州郡吏 后辟 獉 司徒鮑昱府 是時(shí) 三府掾?qū)賹Ｉ薪?游 以不肯視事為高 寵常非之 獨(dú)勤心物務(wù) 數(shù)為昱陳當(dāng)世便宜 昱高其能 轉(zhuǎn)為辭 曹 掌天下獄訟 其所平?jīng)Q 無不厭服眾心 時(shí)司徒辭訟 久者數(shù)十年 事類溷錯(cuò) 易為 輕重 不良吏得生因緣 寵為昱撰 辭訟比 七卷 昱奏上之 其后公府奉以為法 三 遷 肅宗初 為尚書 是時(shí)承永平故事吏政尚嚴(yán)切尚書決事率近于重寵以帝新即位宜改前 世苛俗 乃上疏曰 臣聞先王之政 賞不僭 刑不濫 與其不得已 寧僭不濫 帝敬納 寵言 每事務(wù)于寬厚 寵性周密 常稱人臣之義 自在樞機(jī) 謝遣門人 拒絕知友 唯在 公家而已 朝廷器之 皇后弟侍中竇憲 薦真定令張林為尚書 帝以問寵 寵對 林雖有 才能 而素行貪濁 憲以此深恨寵 及帝崩 憲等秉權(quán) 常銜寵 乃白太后 令典喪事 欲因過中之 黃門侍郎 獉獉獉獉 鮑德素敬寵 說憲弟夏陽侯瑰曰 陳寵奉事先帝 深見納任 故 久留臺閣 獉獉 賞賜有殊 今不蒙忠能之賞 而計(jì)幾微之故 誠傷輔政容貸之德 瑰亦好士 深然之 故得出為太山太守 后轉(zhuǎn)廣漢太守 西州豪右并兼 吏多奸貪 訴訟日百數(shù) 寵 到 顯用良吏王渙 鐔顯等 以為腹心 訟者日減 郡中清肅 先是洛縣城南 每陰雨 常有哭聲聞于府中 積數(shù)十年 寵聞而疑其故 使吏案行 還言 世衰亂時(shí) 此下多死 亡者 而骸骨不得葬 儻在于是 寵愴然矜嘆 即敕縣盡收斂葬之 自是哭聲遂絕 及 頁 共 頁 第 文語 竇憲為大將軍征匈奴 公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻(xiàn)遺者 而寵與中山相張郴 東平 相應(yīng)順守正不阿 后和帝聞之 擢寵為大司農(nóng) 郴太仆 順左馮翊 永元六年 為廷尉 性仁矜 及為理官 數(shù)議疑獄 常親自為奏 每附經(jīng)典 務(wù)從寬恕 帝輒從之 濟(jì)活者甚 眾 其深文刻敝 于此少衰 寵又鉤校律令條法 溢于 甫刑 者除之 寵歷二郡三卿 所在有跡 見稱當(dāng)時(shí) 十六年 代徐防為司空 寵雖專法律 而兼通經(jīng)書 奏議溫粹 號 為任職相 在位三年薨 獉 節(jié)選自 后漢書 陳寵傳 下列對文中畫波浪線部分的斷句 正確的一項(xiàng)是 分 是時(shí)承永平 故事吏政尚嚴(yán)切 尚書決事率 近于重寵 以帝新即位 宜改前世苛俗 是時(shí)承永平 故事吏政尚嚴(yán)切 尚書決事率近于重 寵以帝新即位 宜改前世苛俗 是時(shí)承永平故事 吏政尚嚴(yán)切 尚書決事率 近于重寵 以帝新即位 宜改前世苛俗 是時(shí)承永平故事 吏政尚嚴(yán)切 尚書決事率近于重 寵以帝新即位 宜改前世苛俗 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 不正確的一項(xiàng)是 分 征辟是漢代選拔官吏的一種制度 包括皇帝征聘和公府 州郡辟除兩種方式 皇 帝征召稱 征 官府征召稱 辟 黃門侍郎 又稱黃門郎 秦代初置 即給事于宮門之內(nèi)的郎官 是皇帝近侍之臣 可傳達(dá)詔令 漢代以后沿用此官職 臺閣 官署名 即尚書臺 東漢時(shí)以尚書直接輔佐皇帝處理政務(wù) 因尚書臺在宮 禁內(nèi)而得名 常與公府并稱 禮記 載 天子死曰崩 諸侯死曰薨 大夫曰不祿 士曰卒 后世高等級妃嬪 和所生育的皇子公主 或有封爵的官員之死也稱薨 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 不正確的一項(xiàng)是 分 陳寵年少有為 不同流俗 他初為州郡吏 后辟司徒府 當(dāng)時(shí)三府官員專好交 游 以不肯就職治事為時(shí)尚 而陳寵則勤于政務(wù) 多次對上司進(jìn)言 陳寵斷案公正 長于律令 主管辭訟時(shí) 經(jīng)由他辦理的案件均受認(rèn)可 他撰寫七 卷 辭訟比 審校法令 刪減 甫刑 都被公府尊奉為典范 陳寵恪守臣道 一心為公 他擔(dān)任朝廷要職之后 送走門客 謝絕友人請托 全 身心致力于公務(wù) 即便是權(quán)貴推薦之人 他也秉公直言 陳寵屢受重用 深受稱道 他初入仕途 深受司徒鮑昱重用 尚書任上 肅宗敬 納其言 歷任兩郡 位列三卿 所在之處均有事跡被稱頌 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 分 今不蒙忠能之賞 而計(jì)幾微之故 誠傷輔政容貸之德 分 寵愴然矜嘆 即敕縣盡收斂葬之 自是哭聲遂絕 分 二 古代詩歌閱讀 本題共 小題 分 閱讀下面這首唐詩 完成 題 留誨曹師等詩 杜牧 萬物有丑好 各一姿狀分 唯人即不爾 學(xué)與不學(xué)論 學(xué)非探其花 要自撥其根 孝友與誠實(shí) 而不忘爾言 根本既深實(shí) 柯葉自滋繁 念爾無忽此 期以慶吾門 注 此詩是大中二年 年 杜牧臨終之時(shí)所作 曹師是杜牧之子晦辭的乳名 頁 共 頁 第 文語 下列對這首詩的賞析 不正確的一項(xiàng)是 分 詩歌開篇議論 開宗明義 一 二句指出世間萬物妍媸在于姿態(tài) 而人之美丑不 在表面 而在于是否善于學(xué)習(xí) 第七 八句強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的根本是先學(xué)做人 孝敬父母長輩兄弟姊妹們友愛 承諾過 就不要忘記 九 十句以 根本 喻修身立德 以 柯葉 喻功業(yè)名位 抓住了學(xué)習(xí)的根本 才能功成名就 本詩是杜牧的臨終留詩 旨在教誨子輩 與陸游的同類詩歌 示兒 相比 詩意 境界大體相同 請結(jié)合全詩對 學(xué)非探其花 要自撥其根 進(jìn)行賞析 分 三 名篇名句默寫 本題共 小題 分 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分 分 杜牧在 阿房宮賦 中總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn) 用 后人 的委婉稱謂 告誡 唐朝統(tǒng)治者不要讓歷史重演的句子是 無聲 比 有聲 更能引起聽者的共鳴 這種韻味無窮的藝術(shù)境界在 琵琶行 中的 充分體現(xiàn)出來 韓非子提出 法不阿貴 繩不撓曲 主張法律面前人人平等 這與諸葛亮 出 師表 中的 兩句意思一致 三 語言文字運(yùn)用 分 閱讀下面的文字 完成 題 這個(gè)周末 問題疫苗引發(fā)全民焦慮 無數(shù)家長連夜翻看孩子的接種記錄本 一項(xiàng)項(xiàng)對 照是否使用過問題疫苗 此次出事的狂犬疫苗針對的狂犬病發(fā)病死亡率近乎于 百 白破疫苗的接種對象主要是面向 月齡至 周歲兒童接種 打疫苗是為了預(yù)防疾病 結(jié)果 反受其害 落下終身殘疾甚至喪命 還有比這更荒誕的事嗎 難怪有專家 地指出 疫苗造假 與殺人無異 疫苗惡意造假絕非少數(shù)不良企業(yè)的問題 監(jiān)管制度的問題 我們看到 某些無 法無天 喪盡天良的惡企 在被查出問題之后 雖也受到一定懲罰 但與獲得的孽利相比 根本 讓其痛改前非 如此 寬松 實(shí)質(zhì)是變相縱容造假 售假 藥監(jiān)部門 最主要的職責(zé)是防患未然 具體地說 就是要對流向市場的藥品負(fù)責(zé) 對消費(fèi)者而言 其 權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護(hù) 文中畫橫線的句子有語病 下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 分 此次出事的狂犬疫苗針對的狂犬病發(fā)病死亡率近乎于 百白破疫苗的接種 對象主要是 月齡至 周歲兒童 此次出事的狂犬疫苗針對的狂犬病發(fā)病死亡率近乎于 百白破疫苗的接種 對象主要是面向 月齡至 周歲兒童 此次出事的狂犬疫苗針對的狂犬病發(fā)病死亡率近乎 百白破疫苗的接種對 象主要是 月齡至 周歲兒童 此次出事的狂犬疫苗針對的狂犬病發(fā)病死亡率近乎 百白破疫苗的接種對 象主要是面向 月齡至 周歲兒童 依次填入文中橫線上的成語 全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 分 入木三分 還是 微乎其微 不足以 入木三分 而是 微不足道 不可以 一針見血 還是 微乎其微 不可以 一針見血 而是 微不足道 不足以 頁 共 頁 第 文語 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 分 假疫苗橫行 就該有人對此負(fù)責(zé) 就是政府職能部門失職 如果做得到 就不必 設(shè)立這個(gè)部門 假疫苗橫行 就是政府職能部門失職 就該有人對此負(fù)責(zé) 如果做不到 何必設(shè) 立這個(gè)部門 假疫苗橫行 就該有人對此負(fù)責(zé) 就是政府職能部門失職 如果做不到 何必設(shè) 立這個(gè)部門 假疫苗橫行 就是政府職能部門失職 就該有人對此負(fù)責(zé) 如果做得到 就不必 設(shè)立這個(gè)部門 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句 使整段文字語意完整連貫 內(nèi)容貼切 邏輯 嚴(yán)密 每處不超過 個(gè)字 分 杏花是最好的報(bào)春使者 每到早春二月 它都挾美艷與俏麗飄然而至 含苞 時(shí)純紅 苞苞艷紅欲滴 隨著花朵逐步伸展 花瓣白色或稍帶紅暈 顏色逐漸變 淡 到了盛開和花落時(shí) 則變成純白色 雪白一片 此時(shí)的院子里 紅白相間 似紅霞 胭脂萬點(diǎn) 如白云 耀眼刺目 艷態(tài)嬌姿 占盡春風(fēng) 王安石在 北陂杏花 詩中 曾把 杏花