孔雀東南飛教案.doc

一、導(dǎo)入： 1.愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題，無(wú)論是兼葭中對(duì)伊人的上下求索，還是梁山泊與祝英臺(tái)相互間魂?duì)繅?mèng)繞的執(zhí)著癡狂，都讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。今天，讓我們一起走進(jìn)劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情世界。二、文學(xué)常識(shí)在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌之前我們先來(lái)了解了關(guān)于這篇詩(shī)歌的一些文學(xué)常識(shí)。1“樂(lè)府雙璧”。 自詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂(lè)府詩(shī)歌?？兹笘|南飛就是其中杰出的代表之一，與北朝的木蘭辭并稱“樂(lè)府雙璧”。 誰(shuí)能講講關(guān)于“樂(lè)府”和“樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)呢？2“樂(lè)府”“樂(lè)府”，原指漢武帝設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署），它的職責(zé)是采集民間歌辭或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。在漢代，不像我們現(xiàn)在有這些制作音樂(lè)，出唱片的公司，所以，作曲、配詞培養(yǎng)歌星這樣的事情由國(guó)家出面來(lái)做。后來(lái)，把樂(lè)府這個(gè)官署，這個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)單位所采集、創(chuàng)作的歌辭就稱為“樂(lè)府歌辭”、“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱為“樂(lè)府”。因此，“樂(lè)府”，就成了一種詩(shī)體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂(lè)府詩(shī)主要保存在樂(lè)府詩(shī)集。3“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”課本所選的這首孔雀東南飛最先原題是古詩(shī)為焦仲卿妻作。后又有人將其題作焦仲卿妻。后人又取詩(shī)歌的首句，題為孔雀東南飛。它是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩(shī)時(shí)間可能稍后一些。全詩(shī)句，字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是格薩爾王，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。）4. “焦、劉殉情”的傳說(shuō)孔雀東南飛寫一個(gè)封建社會(huì)中常見(jiàn)的家庭悲劇。男主人公焦仲卿是廬江府小吏，與其妻劉蘭芝感情甚篤。但焦仲卿的母親卻不喜歡兒媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期間婆媳矛盾頗為激烈。劉蘭芝向丈夫訴苦，說(shuō)自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去勸說(shuō)母親，卻反被母親罵了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依違于母親與妻子之間，不免進(jìn)退維谷，于是他勸劉蘭芝回娘家住一段時(shí)間，等他辦完公事后再來(lái)接她。劉蘭芝含淚而別，回到娘家。過(guò)了一段日子，縣令和太守相繼遣媒為子求婚，劉蘭芝的哥哥逼迫她答應(yīng)，劉蘭芝在走投無(wú)路的情況下，暗暗下了死的決心?；槠谇耙惶欤瑒⑻m芝與聞?dòng)嵹s來(lái)的焦仲卿抱頭痛哭，約定“黃泉下相見(jiàn)”。在太守家迎親之夕，劉蘭芝與焦仲卿雙雙自殺，兩家將他倆合葬在一起。 安徽懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港就是故事的發(fā)生地。古鎮(zhèn)小吏港，歷史上曾名焦吏港、曉市港、小市港，現(xiàn)小市鎮(zhèn)，舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮(zhèn)東有一山崗，曰花山。“兩家求合葬，合葬華山旁”。古時(shí)“花”、“華”通用，花山即華山。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。三十年代初期，墓前還曾有古青磚雕刻的墓碑，每年清明節(jié)和臘月都有大批群眾到此焚香祭祀。八十年代，懷寧縣人民政府對(duì)此墓進(jìn)行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之 墓”。 三、整體把握1. 聽(tīng)課文朗讀，初步了解故事內(nèi)容（運(yùn)用課件中“課文朗讀”功能）要求：a給每個(gè)自然節(jié)加上序號(hào)b給每個(gè)生字詞加上讀音c大體劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)，并給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題。 自縊（y） 徘徊（pi hui) 箜篌（kng hu）公姥（m） 槌（chu）床 伶俜（lng ) ( png）縈 (yng) 繡腰襦(r) 葳蕤 (wi ru) 遺（wi）施 躡 (ni) 絲履(l) 玳瑁(di mo) 紈(wn)素 磐(pn)石 拊 (f) 掌 窈窕 (yo tio) 否(p)泰 要（yo） 絡(luò)繹(y) 鴻鵠(h) 躑躅(zh zh) 幡（fn） 青驄(cng)馬 赍(j)錢 鮭（xi）珍 榻（t）晻晻( yn) 摧藏(zng) 仕宦( hun) 華山傍（png）2.重點(diǎn)詞語(yǔ)（學(xué)生聽(tīng)錄音的過(guò)程中老師歸納板書） 3.請(qǐng)一、二同學(xué)復(fù)述課文內(nèi)容 明確：（1） 主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄（2） 矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛(ài)又難愛(ài)”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛(ài)情悲劇的根源。（3） 情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸 求情 敘別 被遣 結(jié)誓 還家 拒媒 避婚 死別 告母 徇情 合葬（出示課件）四、理解小序1. 小序包含了哪些內(nèi)容？這個(gè)序只有53個(gè)字，它簡(jiǎn)明扼要地介紹了全詩(shī)故事的梗概，交代了敘事作品中的要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，使讀者對(duì)全詩(shī)有一個(gè)整體形象。2. “遣”的常用義是什么？課文中的“遣”是什么意思？ “遣”的常用義是“送”“打發(fā)”“派遣”， 課文中的“遣”是休妻或曰“出妻”，特指女子被趕回娘家。在封建社會(huì)，婦女只要“七出”（古代社會(huì)丈夫遺棄妻子的七種借口，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的反動(dòng)禮教。這“七出”分別是：無(wú)子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒忌，惡疾）中犯了其中一條，就可被休，像劉蘭芝這樣的好媳婦也不例外。3.開(kāi)篇第一段運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，有什么效果？（背誦）首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌的傳統(tǒng)手法； 以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。 *孔雀，俗稱鳳凰，是百鳥(niǎo)之王，有藍(lán)孔雀和綠孔雀之分。是吉祥鳥(niǎo)，它和人類有著歷史淵源。從古到今，孔雀在藝術(shù)、傳說(shuō)、文學(xué)和宗教上久負(fù)盛名：在希臘神話中，孔雀象征著赫拉女神；在中國(guó)和日本孔雀被視為優(yōu)美和才華的體現(xiàn)；對(duì)于佛教徒來(lái)說(shuō)孔雀是神圣的，它們是神話中鳳凰的化身，象征著陰陽(yáng)結(jié)合以及和諧的女性容貌，所以孔雀是人們普遍喜歡的吉祥鳥(niǎo)。五、 整體把握1 .用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述全文2. 依照情節(jié)的發(fā)展，給每一部分?jǐn)M一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題。長(zhǎng)篇作品加小標(biāo)題的作用在于眉目清楚，便于記憶。如果小標(biāo)題定語(yǔ)、狀語(yǔ)一大串，就起不到一目了然的作用。 開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。 第一部分：蘭芝被遣（2 自然段） 故事的開(kāi)端 第二部分：夫妻誓別（312自然段） 故事的發(fā)展 第三部分：蘭芝抗婚（1321自然段）故事的發(fā)展 第四部分：雙雙殉情（2231自然段）故事的高潮 第五部分：告誡后人（32自然段） 故事的尾聲 二、人物性格分析研讀“開(kāi)端部分”“蘭芝被遣 （2 自然段 從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸。”）1. 集體朗讀2. 第二段內(nèi)容是什么？主要是劉蘭芝的陳詞，自請(qǐng)遣歸，自述了十三十七待字閨中所作的一切，以及嫁入焦家后如何為人的兒媳的。 研讀“發(fā)展”部分 （312自然段）夫妻誓別寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)1.快速閱讀課文，寫了幾部分內(nèi)容？A焦仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度B蘭芝走時(shí)的打扮及她與婆婆、小姑告別C蘭芝與焦仲卿告別，相約來(lái)日2. 分析 “A焦仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度”焦仲卿對(duì)母親的談話中，他的語(yǔ)言占了大部分，有何作用？ 愛(ài)，但因出生官宦世家，受到的教育孝敬父母，不能忤逆3. B蘭芝走時(shí)的打扮及她與婆婆、小姑告別第節(jié)：齊讀后探討：請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。嚴(yán)妝。一方面寫她的美，表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。 4. C蘭芝與焦仲卿告別，相約來(lái)日，這一情節(jié)有何作用？她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！?“ 誓天相不負(fù)” 夫妻感情甚篤，分開(kāi)純屬情非得已，為后穩(wěn)定 殉情奠定了基礎(chǔ) 劉蘭芝用比喻表明了自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，但是更加憂慮兄長(zhǎng)，為后文兄長(zhǎng)逼嫁埋下了伏筆。 分析“進(jìn)一步發(fā)展”部分 封建時(shí)代被休棄的女子的命運(yùn)如何？后半生屈辱，孤獨(dú)，悲涼 古代束縛女子的東西很多：七出：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去；那么蘭芝回家后生活將會(huì)怎樣？（快速閱讀1321，進(jìn)行概括）“進(jìn)退無(wú)顏儀”傷心、羞愧、委屈1.母親的態(tài)度怎樣？ 大拊掌驚詫2.劉母強(qiáng)調(diào)（1317）是否重復(fù)？ 加深強(qiáng)調(diào)蘭芝婆婆的專橫無(wú)理3.兄長(zhǎng)逼婚（蘭芝被休后，上門求婚的人絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)）誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征 自私橫暴，趨炎附勢(shì)面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)允，與她對(duì)母親的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，為什么？對(duì)兄長(zhǎng)的性格了如指掌，哀求是沒(méi)有用的，突然間的答應(yīng)，是對(duì)前途完全的絕望。分析高潮部分體會(huì)焦劉的生死愛(ài)情1.二人相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不容易，仲卿卻“上堂拜阿母”，徘徊庭樹(shù)下后“自掛東南枝”為什么？符合他們性格的發(fā)展蘭芝看透了封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格，不能忍受的。仲卿出身于宦官世家，生性懦弱，有孝順父母，所以他要彷徨，但對(duì)愛(ài)情的忠貞卻使他富有叛逆精神。2.結(jié)尾富有浪漫主義色彩，表達(dá)了人們什么樣的愿望？追求戀愛(ài)自由，生活幸福的愿望。六、分析人物性格1.劉蘭芝作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表刻畫的勤勞能干，有教養(yǎng)，聰明善良，忠于愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)，忠貞，面對(duì)封建家長(zhǎng)的專橫和兇殘毫不畏懼。2.焦仲卿：忠于愛(ài)情， 但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱，孝順。 3.焦母蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行的封建家長(zhǎng)制的典型，同時(shí)也是一個(gè)受害者。反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒（逼譴時(shí)）是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)！”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女阿母為汝求?！蹦康氖且?