瑤族旅游資源的開發(fā)與保護研究.doc

瑤族旅游資源的開發(fā)與保護研究發(fā)布時間：2011-8-1信息來源：作者:唐莉 （永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南永州425006） 摘要瑤族文化是凝聚瑤族人民的重要力量，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。在旅游開發(fā)中，如何摒棄瑤族傳統(tǒng)文化的糟粕，弘揚其精華，對瑤族旅游資源進行有效地開發(fā)與保護，實現(xiàn)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，仍然是一個在理論和實踐上值得進一步探討的問題。 關(guān)鍵詞瑤族資源狀況開發(fā)與保護策略 瑤族是中國人口較多的少數(shù)民族之一，其人口在中國56個民族中居第13位，有300萬人左右。在漫長的歷史發(fā)展過程中，瑤族創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化：長鼓舞、盤王節(jié)、吊腳樓、瓜簞酒，它是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分，也是一種特殊的社會歷史現(xiàn)象。因此，瑤族文化在旅游開發(fā)建設(shè)中，必須堅持開發(fā)與保護相結(jié)合，根據(jù)自身的資源條件和客源市場的需求，開發(fā)滿足人們需要的旅游產(chǎn)品，盡量做到“人無我有，人有我特”來吸引更多的游客，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 1中國瑤族旅游資源的現(xiàn)狀 1.1獨特的自然資源 （1）獨特的自然風(fēng)景?！澳蠋X無山不有瑤”，橫跨湘、桂、粵、贛四省區(qū)的南嶺山地是中國瑤族的主要聚居區(qū)。由于瑤族聚居地大多在山區(qū)，山區(qū)的自然風(fēng)光都是原生態(tài)的，沒有經(jīng)過任何的人工雕琢痕跡，天長日久，與眾不同的自然風(fēng)景便成為了瑤族的特色。如廣西來賓市金秀大瑤山境內(nèi)的風(fēng)景名勝面積達500多km2，丹峰插云、怪石嶙峋。以圣堂山為代表的丹霞式剛棱削面塔柱地貌、石峰林立，再加上生態(tài)環(huán)境的自然協(xié)調(diào)，使它形成了風(fēng)光綺麗、景色如畫的自然景觀；又如湖南江永千家峒是瑤族故都，千家峒內(nèi)，四面高山，從穿巖進入，一派奇山碧水。峒內(nèi)良田萬畝，石峰奇特秀麗，泉流清澈見底，溶洞幽深神奇，飛瀑雄偉壯觀。穿巖、古城墻、白鵝洞、鳥山令人目不暇接，自成一幅幅天然圖畫。 （2）豐富的生物多樣性。洗藥浴是瑤族同胞的傳統(tǒng)習(xí)俗，黔桂瑤族聚居區(qū)山清水秀、森林茂密，特殊的地理環(huán)境，使當(dāng)?shù)鼐哂猩锒鄻有蕴卣?，地道中藥材資源蘊藏十分豐富。采集數(shù)十味中草藥配成沐浴藥方，既可以健身，又可防病、治病。位于湖南道縣與江永交界處的都龐嶺自然保護區(qū)，分布有大面積的福建柏群落和長苞鐵杉群落；已發(fā)現(xiàn)的維管束植物有214科861屬1949種，其中冷杉、南方紅豆杉、伯樂樹、香果樹等10余種植物被列為國家重點保護野生植物，區(qū)內(nèi)分布有豐富的野生種種資源；已發(fā)現(xiàn)的陸棲脊椎動物有70科146屬202種，其中國家重點保護動物有鱷蜥、云豹、蟒、短尾猴、水鹿等25種。本區(qū)還是湖南省西南部的重要水源涵養(yǎng)林區(qū)，在森林生態(tài)、動植物遺傳和保護以及民族學(xué)的研究等方面均具有很高的價值。 （3）獨特的氣候條件。我國的瑤族主要分布在山區(qū)，山區(qū)氣候大多四季如春，冬暖夏涼，年均氣溫在1020左右，許多瑤族縣城及景區(qū)的空氣負氧離子平均含量都明顯高于鄰近的市區(qū)。如在湖南雙牌陽明山瑤族聚居區(qū)有利于人體健康的空氣負離子濃度很高，被人們稱為“天然氧吧”區(qū)。 1.2豐富的瑤族文化 瑤族有盤瑤、茶山瑤、花籃瑤、坳瑤等40多個支系。他們雖然生活的地理位置相同，但他們的語言、服飾、婚姻和生活習(xí)俗等方面有很大的差別，保留著各自典型的民族文化。比如在服飾上，瑤族服飾極具特色，顏色多為黑色或深藍色，女著長裙，男著對襟服，皆有頭飾，且較復(fù)雜。但瑤族服飾因支系不同、地區(qū)不同，又有著較大差異，這種差異主要體現(xiàn)在顏色、樣式、頭飾三個方面；又如在婚俗方面，歷史上，茶山瑤是傳統(tǒng)的男婚女嫁，提倡計劃生育；而盤瑤則是“男嫁女招”，提倡多生，注重男女平等；花藍瑤婚俗更為獨特，婚后，男女雙方各自在自家過，知道女方懷孕才固定住在一起。有“香哩”、“離慣”、“刮架”、“貴金鐘”等數(shù)十種不同稱謂的瑤族傳統(tǒng)民歌。還有多樣的民間器樂，如床頭琴、嗩吶、黃泥鼓等，別具一格；風(fēng)情獨特瑤族民間舞蹈，主要有黃泥鼓舞、八仙舞、三師舞、白馬舞等。瑤族有著自己盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。度戒節(jié)是瑤山人民專為男子舉行的成年禮。每當(dāng)舉行度戒活動，方圓幾十里的瑤民便會聚焦到這個村寨，祝愿受戒者受戒成功。在鑼、炮竹和鳥槍的喧鬧聲中，受戒者要接受過火海、上刀山、咬碗、足踩燒紅的犁頭等考驗，從而形成千古流傳的絕技。 中國瑤族的民間文獻數(shù)量大、種類多，而且形式獨特、內(nèi)容廣泛。主要有過山榜（評皇券牒）、祖圖族譜、碑刻銘文、宗教經(jīng)書、歌書信歌、醫(yī)方炙語、契約賬據(jù)。歷史上瑤族沒有自己的文字，很早以前就習(xí)用漢語文，至今保存著的很多歷史文獻都用漢字記載。但不知在何年，湖南江永瑤族聚居區(qū)上江圩流傳著一種專門的女性文字，它是世界上目前唯一發(fā)現(xiàn)的性別文字，堪稱世界文化之瑰寶，世界文字之奇觀。女書字體娟秀，直行排列，呈斜菱形；女書作品多為五言、七言詩體，內(nèi)容多為閨中密語，用江永方言土語吟唱，韻味無窮。至于江永女書的起源和由來，由于“人死書焚”的習(xí)俗，雖然眾說紛紜。但至今依然找不著真實的答案，只留下一個耐人尋味的千古之謎。在2003年4月，國家檔案局已將江永女書收為中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄，并向聯(lián)合國科教組織作了專題申報。2003年6月，女書作為世界唯一女性專用文字收錄“吉尼斯大全”。 2瑤族旅游資源的開發(fā)與保護的相關(guān)性 2.1開發(fā)與保護的模式 瑤族的旅游資源豐富，但其基本位于大瑤山深處，區(qū)位條件不佳。那么要搞活大旅游業(yè)，必須處理好自然資源的開發(fā)和保護之間的關(guān)系，注重模式的選擇。堅持先規(guī)劃后開發(fā)，在開發(fā)中重保護的原則。要強調(diào)保護旅游環(huán)境的歷史原貌與自然風(fēng)貌，防止在開發(fā)中降低或損失歷史和生態(tài)的價值。運用法律武器，把保護旅游資源放在重要議事日程。以環(huán)境保護法和森林法為武器，切實保護生態(tài)環(huán)境，對于可開發(fā)旅游景點的地方，附近的山林水土要一律封禁；對于原始次生林、水源林、風(fēng)景林和旅游景區(qū)內(nèi)的人工林，不可人為毀壞。要宣傳在先，保護法規(guī)在先，以便有章可循。 2.2開發(fā)與保護的原則 （1）特色性原則。特色即差異性。開發(fā)利用旅游資源的實質(zhì)就是要尋找、挖掘和利用旅游資源的特色。經(jīng)過開發(fā)的旅游資源，不僅應(yīng)使它原有的特色得以保持，同時，還應(yīng)使其原有的特色更加鮮明、有所創(chuàng)新和發(fā)展，絕對要避免在開發(fā)后的原有的特色資源被破壞。 （2）共生性原則。包括自然資源與自然資源之間、自然資源與文化資源之間、文化資源與文化資源之間的共生性現(xiàn)象。如展覽館與賓館、商場、交通設(shè)施、自然景點、人造景點等相互之間是共生的。所以，要注意以大項目帶動小項目，主要項目與配套項目形成完整性。 （3）可持續(xù)性發(fā)展原則。旅游資源開發(fā)的目的是發(fā)展旅游業(yè)，實現(xiàn)一定的經(jīng)濟效益。與此同時還要考慮開展活動不能超過社會和環(huán)境的限度，否則會帶來資源被破壞、環(huán)境質(zhì)量下降、社會治安混亂等負面影響，從而影響旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。 （4）參與性原則。游客參與原則，要求在旅游資源開發(fā)過程中創(chuàng)造更多的空間和機會，便于游客自由活動。使游客與景區(qū)實現(xiàn)互動，讓游客真正體驗到人與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和睦相處、融為一體的感受。 1.3開發(fā)與保護的意義 （1）保護自然旅游資源就是保護自然生態(tài)系統(tǒng)?，幾迓糜钨Y源屬于青山綠水的原始優(yōu)良自然生態(tài)系統(tǒng)，其生態(tài)系統(tǒng)極為脆弱。隨著生產(chǎn)力的提高，旅游業(yè)的發(fā)展，這種順境自然生態(tài)景觀成了旅游開發(fā)的資源對象，若開發(fā)不當(dāng)或開發(fā)后管理不當(dāng)，違反自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，很容易造成自然生態(tài)系統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的破壞，數(shù)億年演化留下的珍貴自然遺產(chǎn)將毀于一旦。 （2）保護人文旅游資源就是保護人類文化?，幾宓娜宋穆糜钨Y源是瑤民族幾千年悠久歷史長河中遺留下來的珍貴文化遺產(chǎn)。但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失。因為民族文化相對于外地漢文化而言，往往會成為弱勢文化。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。雖然近幾年來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者開始創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，如穿節(jié)日盛裝；發(fā)展手工藝品等，但卻失去了往日原文化中的某些意義。因此，保護外來文化對民族文化造成的影響是不容質(zhì)疑的一個重點問題。 （3）保護旅游資源就是保護旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。不要走“先污染（破壞）后治理”的彎路。我們應(yīng)該清醒地認識到，旅游業(yè)雖被譽為“無煙工業(yè)”，但由于旅游資源的脆弱性和不可再生性決定了旅游業(yè)的發(fā)展決不能再重蹈環(huán)境問題的覆轍。旅游資源一經(jīng)破壞，吸引游客的魅力也隨之消失，旅游景區(qū)的經(jīng)濟效益直接受威脅；潛在的旅游資源未開發(fā)就先遭破壞，旅游業(yè)就失去了發(fā)展的潛力，成了無源之水。可見，保護旅游資源就是保護可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)。 3瑤族旅游資源開發(fā)與保護應(yīng)注意的問題 3.1開發(fā)與保護開發(fā)過程中的注意問題 （1）注意人與自然、文化與生態(tài)的和諧共處。生態(tài)旅游的對象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng)，在西方國家有一門大地景觀學(xué)的學(xué)科，強調(diào)將整個自然大地看成為一個宏觀層次的景觀。而我國通常是把自然景觀神化，帶有一些神秘的文化色彩。所以在景觀中，必須是人與自然、文化與生態(tài)和諧共處的狀態(tài)。 （2）注意對生態(tài)旅游對象的良好保護。生態(tài)資源與一般的資源是不同的，是不可再生的，不可逆的。無論是山林，還是水體都存在這個問題。所以，保護的對象是什么？誰來保護？保護的目的和動力是什么？這三者必須要搞清楚。否則，生態(tài)資源就不可能得到永續(xù)利用。 （3）注意強調(diào)當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c性和收益性。只有當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c，才能把破壞資源的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo資源的力量、建設(shè)性的力量，同時還存在著協(xié)調(diào)性。廣西龍勝在溫泉旅游度假區(qū)的開發(fā)中十分注重群眾的參與，獲得了很好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。當(dāng)然也要防止沒有約束條件的破壞性開發(fā)旅游資源。要牢固樹立“不求所有，但求所在”的觀念。 （4）注意兼顧好政府、投資主體、景區(qū)居民等多方利益分配的關(guān)系。平衡各相關(guān)利益方的關(guān)系，是實現(xiàn)瑤族旅游資源平衡、健康、快速及可持續(xù)發(fā)展的重要課題。 3.2開發(fā)過程中的保護策略 （1）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留。旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采用先進的生活方式和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。 （2）民族精神文化因素的趨勢與保留。少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。我們發(fā)展旅游業(yè)，出售這些文化，但又必須要做到保存原文化的內(nèi)在精神時，就應(yīng)采取“分離”的措施，將出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。 （3）旅游景點景區(qū)的保護管理。旅游資源開發(fā)后形成的可接待游客的旅游景區(qū)，由于管理不當(dāng)也會造成破壞。因此，一要加強管理，保護景點和景區(qū)環(huán)境；二要要加強景區(qū)管理隊伍建設(shè)，采取組織短訓(xùn)班，對在職人員加強保護意義和保護知識的培訓(xùn)。將分散的各行業(yè)中具有景區(qū)保護知識的人員組織和調(diào)動到專職保護崗位上來，積極培養(yǎng)專業(yè)景區(qū)保護人才。三要加強對游客的管理。通過各種宣傳途徑，加強對游客的教育，使游客養(yǎng)成良好的習(xí)慣；對一些習(xí)慣好、素質(zhì)高、能自覺保護景區(qū)的游客給予一定的獎勵；對個別破壞景點及景區(qū)環(huán)境的游客，要給予應(yīng)有的懲罰，對于情節(jié)較為嚴重的，應(yīng)按相關(guān)的法規(guī)條例給予相應(yīng)的處分；四要加強對景區(qū)環(huán)