淺談中小學語文教材中童話的利弊.doc

淺談中小學語文教材中童話的利弊童話是指以兒童為對象、貼近兒童心理、帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。它是兒童文學中特有的體裁。在中國兒童文學史上，安徒生是一個從來不曾被忽略的名字。安徒生童話對中國讀者的影響是持久而又深遠的。在中國兒童文學發(fā)展的初期，安徒生童話就曾作為理想范式而備受推崇；他完美地詮釋了恒定的人性之于當代人精神、價值的關(guān)懷、生命的光輝、人性的頑強、精神的滿足、人性的弱點。所以，當當代兒童文學在今天多元媒體的消費形態(tài)下，在傳播和接受領(lǐng)域里被迫撤退的時候，以安徒生童話為代表的童話名著卻不斷的被重版、被改編。安徒生童話所包含的審美價值正是迎合了這樣的需要，它為處于生存困境和焦慮中的當代人提供了一片精神上的凈土。作為一部童話，其獨特的經(jīng)典氣息為審美生活逐漸變得感官化、平面化、零散化的當代少年兒童保留了一幅純凈、絢麗的藝術(shù)圖景。童話在中小學語文教學中有著重要的作用，它為中小學語文教育提供了寶貴的教材資源。童話是符合語言規(guī)范，與兒童接受能力相適應的；童話是創(chuàng)作者提供給兒童的精神產(chǎn)品；童話作品拓寬了學生的視野。選入中小學語文教材的童話作品，有賣火柴的小女孩丑小鴨皇帝的新裝以皇帝的新裝為例，我想談?wù)勍挼睦??；实鄣男卵b是丹麥作家安徒生的童話，自問世以來，就深受一代又一代中外讀者的喜愛。這除了和作品豐富精妙的想象、極度的藝術(shù)夸張有關(guān)外，還和它的主題密不可分。這篇童話，教給孩子們：不要為了一時虛榮的滿足而放棄做人的原則，放棄那一顆真誠的心。我們更應該保持天真浪漫的童心、敢于說真話。善惡有時就只在一念之間。通過皇帝的新裝，我們可以看出，童話作品是開啟兒童智慧大門的一把鑰匙，可以豐富兒童知識，同時提升思維能力和想象能力，促進兒童的思維更加細微準確，想象更加斑斕、開闊。童話世界是兒童心靈暢游的境地。在這個世界中，兒童的感性認識開始向系統(tǒng)化和邏輯性方向發(fā)展。童話世界也是兒童精神成長的樂園。由于童話在兒童幼小的心靈中能打下深刻的烙印，所以，童話又與人的情感發(fā)育有著無法分割的聯(lián)系。當童話的形象美、情感美和情境美如甘甜的雨露滋潤兒童的心田時，它便演繹為一種促進幼兒和諧發(fā)展的力量。童話是有靈性的，可以延續(xù)孩子的童心與本身的那份純真，從童話中，教會了孩子堅強，責任，友善，關(guān)懷，成長，給幼小的心靈帶來一縷陽光般的溫暖，讓孩子從一個更委婉的角度，看清這個世界。但是童話作品也不可避免地存在一定的弊端。中小學課本里入選的童話，經(jīng)典原作缺失，說教味太濃?，F(xiàn)行人教版低年級語文教材，童話的數(shù)量不少，但很多篇章是似是而非的教材體兒童文學。所謂教材體兒童文學是指教材編寫者根據(jù)自己的兒童文學感覺，為教材編寫的文章，其中也包含刪削的兒童文學名著。教材體兒童文學不是真正受孩子歡迎的文學，孩子天性討厭說教。語文課應該是孩子喜歡的課程，可現(xiàn)在很多孩子討厭上語文課，因為他們感到語文課就是說教課。翻開人教版低年級語文教材，這種能激起孩子們熱情的作品幾乎是缺失的。教材所選的課文情節(jié)很簡單，意圖很明確，幾乎不用孩子深思就明白說了什么道理。這些課文，缺乏趣味性，文字的說教重于文字的審美趣味，沒有很好地體現(xiàn)文字魅力。從中我們看不到兒童文學的經(jīng)典作品，只看到它們的說教喻理，孩子們很容易轉(zhuǎn)移注意力。這樣的教材也影響師生對語文文本的解讀，不能體現(xiàn)語文課的獨特審美情趣。有的課文甚至存在著對原著的誤讀。安徒生的代表作丑小鴨，是世界童話史上的經(jīng)典之作，也因此成了中學語文教材的保留篇目，影響了一代又一代的中學生。然而令人驚異的是，這樣一篇經(jīng)典的童話作品，在語文課堂上卻一直是以被誤讀的面貌出現(xiàn)的。人教版七年級下冊選了這篇作品，在閱讀提示中，編者是這樣說的：“作者筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊。但他并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗、高貴的天鵝。這一切源于他心中那一份恒久的夢想。你我都能成為一只天鵝，你會成功的，不過有很長的路要走”丑小鴨其實原本就是一只小天鵝，只是錯誤地出現(xiàn)在養(yǎng)鴨場，受人排擠而已，成為了人盡可欺的異類！他也只是知道躲，知道逃避！直到一天見到美麗的大天鵝，他才燃起了對美的追求，而且他本能地感到一種莫名的興奮，有一種飛向他們的渴望，于是懷著寧愿被這些美麗、高貴的鳥兒弄死也比“被人們打死，被鴨子咬，被雞群啄，被看管養(yǎng)鴨場的那個女傭人踢和在冬天受苦要好得多”的念頭，飛到水里，向這些高貴的鳥兒游去。而這些鳥兒不但沒有弄死他，相反也豎起羽毛向他游來，這時他才從水中的倒影發(fā)現(xiàn)，自己原來是這些大鳥的同類一一美麗的天鵝!這只新來的天鵝，受到了孩子們的喜愛，并被認為是這群天鵝中最年輕最漂亮的一只。這時的“丑小鴨”才感受到了幸福和快樂。從作品的情節(jié)中，我們不難看出，作者著重敘述和描寫的是丑小鴨因為“丑陋”受到動物們的種種排擠、嘲笑和打擊，以及這種排擠、嘲笑和打擊所帶給他的悲哀、沮喪、難過和自卑。而面對“迫害和譏笑”，丑小鴨所能做的就是沉默、忍受和逃避，“只要別的鴨兒準許他跟他們生活在一起”，他就很滿意了，根本就沒有什么“奮斗”的愿望和行動。這就不免讓人懷疑編者在閱讀提示中得出的結(jié)論，并不是對丑小鴨這個文本解讀的結(jié)果，而僅僅是依據(jù)某種思維定勢所作出的價值推論，那就是：在惡劣的環(huán)境中或者是在逆境中，“丑小鴨”唯有通過“艱苦的奮斗”，才可能變成美麗、高貴的“天鵝”。其實，丑小鴨最后之所以變成了一只天鵝，是因為他本身就是一只天鵝，隨著時間的推移，冬去春來，自然要顯露出他的本相。當然，在這個變化的過程中，在自身美麗還沒有展露之前，他不得不忍受打擊和嘲笑。其實丑小鴨這篇童話一般都認為是安徒生的一篇自傳，描寫了他童年和青年時代所遭受的苦難，他對美的追求和向往，以及他經(jīng)歷重重苦難后所得到的藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰。出身于鞋匠家庭的安徒生把自己看做是一只“丑小鴨”，曾遭到許多精神上的打擊，這和丑小鴨中的丑小鴨被其他動物認為“丑得出奇”而處處受到歧視的境遇非常類似。難能可貴的是，丑小鴨雖然處處受到排擠、歧視和打擊，卻具有嘲笑他的那些動物所缺乏的東西和精神境界，即對“美”的追求和向往。這種境界是與生俱來的，是高貴天性的顯露，也是一般動物所不具備的。他不會像母雞靠下蛋和雄貓靠咪咪叫那樣去討得主人的歡心，獲得自己的地位，他渴望的是“走到廣大的世界里去”，在天空飛翔，在水里游泳，而這恰恰是別的動物無法了解的。現(xiàn)實生活中的安徒生對自己的才華的確是頗為自詡的，對成功也抱有極大的信心。他曾預言“當我變得偉大的時候，我一定要歌頌奧登塞;誰知道，我不會成為這個高貴城市的一件奇物。那時候，在一些地理書中，在奧登塞這個名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個瘦高的丹麥詩人安徒生在這里誕生!”安徒生的這個預言后來實現(xiàn)了，一個鞋匠的兒子以他童話故事的魔力征服了世界，讓世人看到了天才的偉大。正是這種對“美”的追求和向往才使得安徒生筆下的“丑小鴨”顯得那樣的生動感人，給人以心靈的慰藉。童話的本質(zhì)屬性在于其來自幻想的詩意與游戲性，其終極價值是滋潤兒童的心靈。自古以來，人們