做一個(gè)有愛(ài)的老師.doc

做一個(gè)有愛(ài)的老師教育就是一份愛(ài)的事業(yè)，陶行知先生的“愛(ài)滿天下，”影響了一代又一代教育工作者，從事教育工作的人都懂得教育的核心是愛(ài)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生是每一個(gè)教育工作者師德中最為重要的一點(diǎn)。陶行知先生是教育先模，我們是踏著陶行知先生的足跡，一步一個(gè)腳印地成長(zhǎng)起來(lái)的，在陶先生的金玉良言中，我們看到了充滿愛(ài)意的真教育，看到了公正無(wú)私的真教育，看到了智慧創(chuàng)新的真教育，在字里行間中我讀懂了應(yīng)該怎樣做一個(gè)有愛(ài)的老師。一愛(ài)由心生愛(ài)是陶行知先生畢生事業(yè)的靈魂，陶先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熤挥袑?duì)這份教育事業(yè)，對(duì)這群孩子從心底散發(fā)出的愛(ài)，才能贏得社會(huì)的肯定，學(xué)生的尊重。正如陶行知先生所說(shuō)：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心。”1、心中有愛(ài)更知責(zé)任重我們是幼兒園的老師，所面對(duì)的是那么弱小的生命，在工作中更要擁有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，時(shí)時(shí)處處盡心盡責(zé)，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，所以才能更負(fù)責(zé)，當(dāng)家長(zhǎng)把孩子交到老師的手中，教師應(yīng)把責(zé)任烙在心中，我們?yōu)楹⒆拥拿恳坏芜M(jìn)步歡呼雀躍，為孩子每一次犯錯(cuò)揪心不已，孩子的身心健康更是讓我們牽腸掛肚，幼兒教育要堅(jiān)持保教并重，幼兒老師應(yīng)深知幼兒教育無(wú)小事，每一個(gè)老師因心中有愛(ài)才能真正做到眼到、心到，手到，時(shí)刻把每個(gè)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)放心里，因心中有愛(ài)才更能體會(huì)到肩上那份沉甸甸的責(zé)任。2、因愛(ài)心更細(xì)情更深在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)工作中，碰到的調(diào)皮搗蛋，任性無(wú)理的孩子有很多，特別還會(huì)有特殊的孩子出現(xiàn)，如：多動(dòng)癥、口吃、智力低下等等，這就意味著付出的真心、細(xì)心，耐心和愛(ài)心要更多，投入的時(shí)間精力也倍增了。我們的工作注定那么繁瑣、細(xì)微，孩子的吃喝拉撒睡全要管，沒(méi)有那份細(xì)心呵護(hù)，耐心教育，是做不好工作的，孩子生病了，我們給他們喂藥，孩子拉在身上了，我們要及時(shí)給他換洗，沒(méi)有那份愛(ài)生如子的心，也是做不好的。只有打心底里愛(ài)上這個(gè)事業(yè)，這群孩子，把心放進(jìn)愛(ài)中，把愛(ài)融進(jìn)心中，用心把愛(ài)撒到每一個(gè)細(xì)節(jié)中，做個(gè)每分每秒都在關(guān)注愛(ài)護(hù)孩子的有心人。作為幼兒教師的我更能深切體會(huì)陶先生的：“真教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”擁有愛(ài)心是做一個(gè)好教師的前提，而這從心底自然而生，由衷而發(fā)的愛(ài)，更是教師人格的靈魂，師德的核心。二、愛(ài)應(yīng)平等老師在教育教學(xué)中要做到公正、公平，對(duì)待任何孩子都要一視同仁不偏袒，但是真正做到這一點(diǎn)的很難，在現(xiàn)實(shí)生活中常常在為一些世事忙碌，不知不覺(jué)中迷失自我，也迷失了作為老師的本分。1、人情所累失公平處在這個(gè)人情世故無(wú)處不在的社會(huì)上，在生活中工作上我們常常礙于情面，對(duì)同事、同學(xué)、親戚朋友的孩子加以照顧，這對(duì)其他的小朋友是不是很不公平，正人先正己，要教育好孩子，就要求自己先做好，成為學(xué)生的表率，作為老師應(yīng)該從身邊做起，公平對(duì)待每個(gè)孩子。為人師者不應(yīng)拿自己的工作當(dāng)人情做交易，以此來(lái)?yè)Q取回報(bào)與親情，老師們要記得還人情回家還，回家可以做回你的小阿姨，大姑媽，對(duì)親朋好友有所交代。但是在學(xué)生面前唯一的稱呼就是老師，因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)是教師，在孩子眼中是大家的老師，不是屬于某一個(gè)小朋友的阿姨、干媽，所以我們老師要平等對(duì)待每一個(gè)小朋友。作為老師的我們要常常捫心自問(wèn)，在工作中我們是否公正的對(duì)待每位孩子，不管他們是否與你沾親還是帶故，不管他們家庭是否富有還是貧寒，你要做到的就是公正無(wú)私的愛(ài)他們。陶先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師要自重”。只有修養(yǎng)到不愧為人師的地步，只有做到對(duì)學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼的境界，你的步調(diào)才能和教育家陶行知先生要求一致。2、情緒所控欠公正工作中我們也會(huì)常常受到自己情緒情感的影響，對(duì)聰明伶俐、乖巧懂事的孩子另眼相看。因?yàn)閷?duì)他們的偏愛(ài)，就算他們做錯(cuò)了事情，換來(lái)的批評(píng)也是和風(fēng)細(xì)雨的?？墒菍?duì)淘氣的小朋友批評(píng)就沒(méi)那么心平氣和了，這也就有失偏頗。陶先生說(shuō)“在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生”。作為教師應(yīng)不受自己心情所控，在教育孩子時(shí)不偏不坦，真正的做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。 不要出現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。”作為老師應(yīng)摒棄私心雜念，公正公平的對(duì)待每一位孩子，讓礙于情面存有偏心，在意功利藏有私心，方便管理?yè)碛袘行牡慕逃y(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)離我們吧。教師平等對(duì)待和尊重兒童即是兒童的權(quán)利與成長(zhǎng)的需要，也是教師的義務(wù)和責(zé)任。進(jìn)入幼兒園做了我們的學(xué)生，他們有權(quán)利享受一樣的待遇一樣的服務(wù)，作為老師不應(yīng)厚此薄彼，我想陶先生提倡的平等教育應(yīng)該是希望那樣的吧。陶先生曾說(shuō)：“要教人求真，必須自己先做真人，只有自己做真人，才能教人求真”。讓我們從自己做起，給孩子一個(gè)公正公平的愛(ài)的教育環(huán)境。三、愛(ài)有智慧教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她更是高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。我們不要盲目無(wú)知的溺愛(ài)，而是要像陶先生那樣用科學(xué)智慧的方法愛(ài)孩子。1、智慧來(lái)源于生活學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造是愛(ài)的另一種詮釋，智慧的愛(ài)讓我們的教育升華了，學(xué)會(huì)智慧的愛(ài)孩子也是我們老師的使命，真教育是在大自然與大社會(huì)里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎?陶先生的生活既教育，社會(huì)既學(xué)校，教學(xué)做合一的教學(xué)使教育收效事半功倍。愛(ài)的教育是智慧的與生活實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)、人民大眾相結(jié)合，只有在生活中教會(huì)孩子做人做事，才不會(huì)和社會(huì)脫軌。教會(huì)孩子不死讀書(shū)，我們不要兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書(shū)的愛(ài)。我們應(yīng)和動(dòng)物做朋友，對(duì)植物下功夫，自食其力體驗(yàn)生活，才能活讀書(shū)才會(huì)學(xué)以致用。實(shí)踐也證明了生活教育，培養(yǎng)出來(lái)的人不再是四肢不勤、五谷不分，脫離實(shí)際、脫離社會(huì)的書(shū)呆子，而是具備了做人、做事的創(chuàng)新型、實(shí)干型、智慧型人才。2、智慧有利于學(xué)習(xí)教育應(yīng)遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合孩子實(shí)際年齡、根據(jù)孩子實(shí)際發(fā)展，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?。陶先生提倡的“不把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，而是教他們開(kāi)鎖的鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。”我們的教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)不授人以魚(yú)，而要教人以漁。陶先生還強(qiáng)調(diào)因材施教，愛(ài)的教育智慧在于因材施教，不作統(tǒng)一安排、統(tǒng)一規(guī)劃。我們也不需要統(tǒng)一規(guī)劃的愛(ài)，培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教” 人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高。在教育教學(xué)上運(yùn)用填鴨式的方法，一刀切的模式，培養(yǎng)出的只會(huì)是高分低能的應(yīng)試教育中的奴隸，這與我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育背道而馳。我們可以同教材不同要求、我們可以同問(wèn)題不同答案，我們可以同學(xué)習(xí)不同發(fā)展，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，因勢(shì)利導(dǎo)的教育孩子，讓每個(gè)孩子都能得到發(fā)展與提高。3、智慧來(lái)自于創(chuàng)造教育是一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在與創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是現(xiàn)代化教育的突出特點(diǎn)，要有創(chuàng)造力首先要解放兒童的雙手和大腦，我們不要包辦代替的愛(ài)，而是像陶先生那樣的愛(ài)，讓手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。讓大腦與雙手成為相伴孩子一生的寶，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育， 愛(ài)的教育智慧要孩子開(kāi)拓進(jìn)取，知道仿我者死，創(chuàng)我者生，知道有創(chuàng)新才有進(jìn)步，不做高分低能的奴隸，社會(huì)是在不斷的創(chuàng)新中前進(jìn)的。陶先生提倡的創(chuàng)新民主教育，也成了當(dāng)前推行的素質(zhì)教育取之不盡，用之不竭的源泉?！扒笳鎰?chuàng)造，愛(ài)滿