汕頭潮陽(yáng)文光塔調(diào)研報(bào)告.doc

潮陽(yáng)區(qū)文光塔遺跡調(diào)研報(bào)告棉城文光塔是一座古塔。廣東省文物保護(hù)單位。位于潮陽(yáng)市的棉城鎮(zhèn)中心。始建于宋紹興元年(1131)，后崩塌；宋咸淳二年(1266)，道人趙汝篪主持重建時(shí)，置千佛于塔內(nèi)，稱千佛塔，后廢。明崇幀八年(1635)，知縣漆嘉祉主持復(fù)建，邑人吳仕訓(xùn)將塔更名為文光塔，并立有精刻石碑：潮陽(yáng)邑候漆公鼎建文公塔記。 塔的平面呈八角形，坐北向南，樓閣式，石磚筑造。塔高42.42米，空心，八面七層。塔內(nèi)各層有螺旋形石級(jí)相連；第2至第6層，每層都有4門通塔廓。清嘉慶二十年（1815），潮陽(yáng)知縣唐文藻全面修繕。塔門石匾大書“文光塔”，左刻“嘉慶乙亥孟冬”，右刻“豫章唐文藻立”。塔門兩邊刻有唐文藻的題聯(lián):“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?。1956年及1981年，潮陽(yáng)縣文化主管部門兩度進(jìn)行維修，保持原來(lái)的結(jié)構(gòu)和狀貌。成為棉城的標(biāo)志性旅游建筑物。一、 結(jié)構(gòu)描述“文光塔”位于潮陽(yáng)區(qū)城區(qū)中心的文光公園內(nèi)，塔的平面為八角形，坐北向南，石斗拱承抬檐廊樓閣式，高42.42m，空心，八面七層，七級(jí)登浮壇進(jìn)塔，內(nèi)墻體設(shè)螺旋形石階上塔頂。始建于宋紹興元年（1131），后崩塌；宋咸淳二年（1266），道人趙汝篪主持重建時(shí)，置千佛于塔內(nèi)，故名“千佛塔”；明崇禎八年（1635）重修復(fù)建時(shí)因地震放出毫光，時(shí)人以為是人文昌盛之兆，邑人吳仁訓(xùn)將塔更名為“文光塔”。清嘉慶（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并題匾“文光塔”，書聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！薄Ｑ赜弥两?。明至清幾經(jīng)修建，建國(guó)后分別于1956年、1981年、1996年、2009年由縣（市、區(qū)）文化主管部門多次主持維修，現(xiàn)完整保持明代復(fù)建的磚石結(jié)構(gòu)，以其建筑嚴(yán)緊、雄偉壯觀而著稱于省內(nèi)外。二、 主要?dú)v史由來(lái)和歷史故事潮陽(yáng)文光塔建于南宋咸淳二年（1266）?；I建之安初，道德爭(zhēng)議的是塔當(dāng)建于何處。地師府為潮陽(yáng)城是船地，塔建起來(lái)，矗立長(zhǎng)空，正似船桅，船有桅，自可揚(yáng)帆千里。塔若建成潮陽(yáng)縣城便歲豐人安，一帆風(fēng)順，結(jié)果同意地師選定的地點(diǎn)，錢由募捐而來(lái)。當(dāng)時(shí)有捐銀兩的，有捐實(shí)物的。傳說(shuō)縣城有兩個(gè)富商，一個(gè)開杉行，一個(gè)開麻皮行。杉行頭家在募捐簿上寫下“杉木足用”四個(gè)字時(shí)，人稱他慷慨。麻皮財(cái)主也寫“麻皮足用”，大家嗤笑他太過(guò)吝嗇。誰(shuí)知到塔建成之日，杉行商損失不大，麻皮商卻傾家蕩產(chǎn)。據(jù)說(shuō)，潮陽(yáng)塔原名“智佛塔”，在元趄曾遭雷轟。明太祖時(shí)，來(lái)一次維修。彼時(shí)，大家府為，寶塔似彩筆，碧空如錦箋；龜頭海是墨硯，朝天寫文章，代代人才出，光輝照潮陽(yáng)，因而改名“文光塔”。大明一朝，潮陽(yáng)籍翰林、進(jìn)士、舉人輩出，官宦不少，世人多哀此乃文光塔之功也。關(guān)于建塔師父，有一段傳奇性故事，淬很廣。話說(shuō)建塔錢物都已齊備，需聘名師，即派人往聘建灶浦龜山塔之老師父，誰(shuí)知老師父漫天要價(jià)，鐵定不減，只好另尋名師。不久老師父的大徒弟找到潮陽(yáng)來(lái)，自愿低價(jià)承建工程。主人們看他年紀(jì)太輕，不敢相信，當(dāng)即婉言謝絕。那大徒弟作色說(shuō)：“世人眼光老，后生難出頭?！闭f(shuō)畢轉(zhuǎn)身要走，主人急忙謝罪，并問(wèn)其履歷，他言道：我追隨老師父多年，今已出師。今我?guī)熅芷?，徒弟愿?lái)完成。”主人問(wèn)他建過(guò)多少塔，他說(shuō)：“隨師走南闖北，建塔五座。單說(shuō)承建灶浦龜山涵元塔，師父說(shuō)了一個(gè)施工概略，一切從設(shè)計(jì)、奠基到完成，是我負(fù)責(zé)到底?！敝魅艘辈焖罚瑔?wèn)他如何建造，他從備料到施工，整個(gè)計(jì)劃井井有條，數(shù)字準(zhǔn)確，說(shuō)得主人們?nèi)巳诵姆?，并?dāng)場(chǎng)板，決定由這大徒弟承建。知縣為文光塔主持開光大典。從此，文光塔便聳立在潮陽(yáng)棉城。三、 主要文化價(jià)值1、集宋、明、清古塔建筑藝術(shù)風(fēng)格于一身，對(duì)研究我國(guó)古塔建筑的形制變遷和修建經(jīng)驗(yàn)有較高的歷史文化價(jià)值。該塔始建年代較早，塔的性質(zhì)、形制經(jīng)歷代變化，文獻(xiàn)記錄翔實(shí)。據(jù)潮陽(yáng)縣志卷十二壇廟記載，文光塔始建于宋紹興元年（1131），為“眾緣為泗州普照真際菩薩建”,后崩塌。南宋咸淳二年（1266）,道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”。乾隆潮陽(yáng)縣志記載是次建塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)紹興元年原塔地宮及石函，內(nèi)有玉、銅、銀、瓷佛像二十余尊，開元、太平銅錢千余斤，更為重要的是內(nèi)藏舍利子數(shù)百顆，并有銀版方尺銘文記載建塔的年代和建塔原由。史載塔前曾建拜佛祭祀的“千佛塔堂”，后稱“寶光寺”、“祝圣道場(chǎng)”?？梢娫楣┓罘鹣瘛⒎鸸巧崂拥姆鹚?。 現(xiàn)有塔基石砌須彌座北側(cè)，仍留有一石門通地宮，可見事出有據(jù)。 1992年塔腳工地建筑過(guò)程，還挖出埋在地下部分古錢幣（數(shù)量不明），有宋明兩個(gè)朝代，全部布滿銅銹，但字跡尚可辯認(rèn)。計(jì)有最早的北宋初期鑄造的“圣宋通寶”、“圣宋元寶”（篆、楷字體兩種）；宋太宗時(shí)期的“太平通寶”、“淳化通寶”；真宗時(shí)期的“咸平通寶”；仁宗時(shí)期的“天圣通寶”；英宗時(shí)期的“治平通寶”；哲宗時(shí)期的“紹圣通寶”；徽宗時(shí)期的“太觀元寶”；南宋高宗時(shí)期的“建炎重寶”、“紹興通寶”等錢幣。宋塔后崩塌，明崇禎八年（1635）潮陽(yáng)知縣漆嘉祉復(fù)建，文獻(xiàn)記載“及之興工之夕，有光亙空如日星，咸以為人文昌盛之兆”，邑人吳仕訓(xùn)將塔更名文光塔，兆人文昌盛。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗牛”。該塔平面八角，七層通高42.42m，為樓閣式磚石結(jié)構(gòu)塔。塔基為素平“須彌座”形式，保持宋代建筑風(fēng)格。塔層層收分明顯，比例得當(dāng)，雄壯中不乏秀麗，整體具有宋明間風(fēng)格，是研究嶺南古塔形制和風(fēng)格由宋轉(zhuǎn)明的重要例證。塔下部首層為條石砌筑，南向開門。二層以上為磚結(jié)構(gòu)，四向開門，外繞石結(jié)構(gòu)平座欄桿，平座以石丁頭斗拱出挑。塔壁內(nèi)螺旋式石梯盤旋登頂，梯間逐層開不同形式的采光窗，為塔平添了些許變化與靈氣。塔端頂置泥塑紅葫蘆（原為銅鑄），與塔體比例相得益彰，甚為壯觀。 2融儒、釋、道“三教”文化于一體，是我國(guó)古塔建筑文化的特例之一。 在國(guó)內(nèi)眾多風(fēng)水塔中，概念上多少會(huì)反映出儒、釋、道三教合一的內(nèi)容，而文光塔由于自“千佛塔”改為“文光塔”，塔中各層供奉著不同的神氏，三層置文昌帝君，四層置玄天大帝，五層置觀音菩薩，六層置佛祖，七層置三清天尊。正門石刻門聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?，各層門額有“棉嶺文峰”、“練江筆?！薄ⅰ白苛⑶ぁ?、“螺髻增輝”及“振三陽(yáng)”、“達(dá)天衢”、“探月窟”、“曜東方”、“顯西土”等石刻文字，也突顯三教合一的理念與宗旨。象文光塔這樣真實(shí)、具體而完整表出三教合一的概念卻屬鳳毛麟角。 3、為潮陽(yáng)的歷史文化標(biāo)志性建筑、粵東著名的旅游名勝古跡。明崇禎十年（1637）潮陽(yáng)邑侯漆公鼎建文光塔記：潮“邑負(fù)洋抱江，南北延而東西銳，兩山拱夾，匪建塔其中，無(wú)以大振風(fēng)氣。”潮陽(yáng)古城（棉城）左有東山，右擁西山，南環(huán)練江，北臨榕江，地形南北長(zhǎng)東西窄。地師認(rèn)為潮陽(yáng)城是船地，如建塔起來(lái)，矗立長(zhǎng)空，正似船桅，可揚(yáng)帆千里，潮陽(yáng)縣城便歲豐人安，一帆風(fēng)順，更有“青天為紙塔作筆，譜寫千秋盛衰，黎庶甘苦”等美談和佳話。數(shù)百年來(lái)，文光塔以其如椽巨筆的巍峨造型和增形勢(shì)、昌文運(yùn)的文化內(nèi)涵，成為潮邑歷史文化的象征和最重要的地標(biāo)建筑物。長(zhǎng)期以來(lái)，海內(nèi)外潮人及社團(tuán)都把文光塔作為歷史文化的象征和根基，其圖案被廣泛作為書報(bào)刊封面和社團(tuán)會(huì)徽等，成為粵東名勝之地，潮陽(yáng)的標(biāo)志和名片，也是維系海內(nèi)外潮人的重要精神紐帶，具有重要的社會(huì)文化價(jià)值。建塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)紹興元年原塔地宮及石函，內(nèi)有玉、銅、銀、瓷佛像二十余尊，開元、太平銅錢千余斤，更為重要的是內(nèi)藏舍利子數(shù)百顆，并有銀版方尺銘文記載建塔的年代和建塔原由。史載塔前曾建拜佛祭祀的“千佛塔堂”，后稱“寶光寺”、“祝圣道場(chǎng)”?？梢娫楣┓罘鹣?、佛骨舍利子的佛塔。 現(xiàn)有塔基石砌須彌座北側(cè)，仍留有一石門通地宮，可見事出有據(jù)。四、 在當(dāng)?shù)厝松鐣?huì)文化中的地位和意義世世代代海內(nèi)外潮陽(yáng)人心中的寶塔，產(chǎn)生并將繼續(xù)發(fā)揮著積極的社會(huì)歷史價(jià)值。文光塔是潮陽(yáng)的標(biāo)志性建筑，粵東著名的旅游名勝古跡。相傳棉城象船，立塔作桅，揚(yáng)帆千里；乘風(fēng)破浪，一帆風(fēng)順。更有“青天為紙塔作筆，譜寫千秋盛衰、黎庶甘苦”等美談和佳話。長(zhǎng)期以來(lái)，許多海內(nèi)外潮人社團(tuán)都把文光塔的圖案作為會(huì)徽和書刊封面，不僅將其當(dāng)作帆船的桅桿，擎天的巨筆，更作為家鄉(xiāng)的標(biāo)志和名片，作為智慧和力量，橋梁和紐帶，感到自豪和驕傲，是永留心中的寶塔。人們認(rèn)為塔不僅鎮(zhèn)地理,而且旺地氣了。有人比喻龜頭海是墨硯,藍(lán)天作紙,文光塔當(dāng)筆,可寫出壯麗的文章。文光塔已有地理和地標(biāo)的功能,成為潮陽(yáng)標(biāo)志、人文景觀。旅外鄉(xiāng)親回故里,一見文光塔就說(shuō)到家鄉(xiāng)了。采用面談的方式文光塔管理處工作人員了解文光塔保護(hù)情況和客流情況五、 保護(hù)現(xiàn)狀文光塔始建于宋紹興元年（1131），后崩塌。咸淳二年（1266）道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”，后崩塌。明崇禎八年（1635）潮陽(yáng)知縣漆嘉祉重建，由邑人進(jìn)士吳仕訓(xùn)更名“文光塔”。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?。1956年、1981年、1996、2009年由財(cái)政部和省、市、區(qū)人民政府先后撥款進(jìn)行保護(hù)性維修。但由于常年受風(fēng)雨侵蝕，塔身表層部分老化，墻面多處墻磚酥蝕風(fēng)化，雜樹滋生，對(duì)墻體結(jié)構(gòu)構(gòu)成損壞和破壞隱患。潮陽(yáng)區(qū)安排修繕專項(xiàng)資金包括上級(jí)撥款約400萬(wàn)元，從去年4月初開始，落實(shí)區(qū)文化主管部門組織對(duì)文光塔及文光公園進(jìn)行大規(guī)模修繕。 據(jù)介紹，修繕后的古塔基座地平降低了約50厘米，讓文光塔恢復(fù)原來(lái)的高度。在這次修繕過(guò)程中，又意外地在塔門前地下發(fā)現(xiàn)了一條古甬道，是古塔的又一附屬文物。古甬道與塔下700多年歷史的“古井”、塔東南的古亭以及市級(jí)文物“蔡楚生紀(jì)念碑像”等，形成了古塔的系列附屬文物。文光公園也進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和修建。1、請(qǐng)問(wèn)文光塔在近代的保護(hù)情況？答：它是省級(jí)文物保護(hù)單位、潮陽(yáng)區(qū)最重要的地標(biāo)性建筑、已有880年歷史的文光塔及文光公園。 集宋、明、清古塔建筑藝術(shù)風(fēng)格于一身的文光塔始建于宋代紹興元年，是粵東著名的旅游名勝。文光塔始建于宋紹興元年（1131），后崩塌。咸淳二年（1266）道人趙汝篪重建，內(nèi)置千佛，故名“千佛塔”，后崩塌。明崇禎八年（1635）潮陽(yáng)知縣漆嘉祉重建，由邑人進(jìn)士吳仕訓(xùn)更名“文光塔”。清康熙二十八年（1689）因雷擊塔損，知縣支森修之。嘉慶二十年（1815）知縣唐文藻主持全面修繕，并書題匾額“文光塔”及塔聯(lián)“千秋文筆振金石，百丈光芒貫斗?！?。1956年、1981年、1996、2009年由財(cái)政部和省、市、區(qū)人民政府先后撥款進(jìn)行保護(hù)性維修。 2、請(qǐng)問(wèn)每年接待這么多的游客，尤其黃金假日時(shí)，如何保證文光塔的保護(hù)情況？答：我們是進(jìn)行買票觀塔的，在一定程度上，能基本了解游客的數(shù)量，而且游客基本是潮汕人，由于潮汕人比較信佛，認(rèn)為佛不是不能懈怠的，所以對(duì)于塔內(nèi)的建筑比較愛護(hù)。3、說(shuō)到塔內(nèi)建筑，請(qǐng)問(wèn)你們是如何維護(hù)呢？答：基本每個(gè)星期都會(huì)有專人進(jìn)行定期的清理，如果是黃金假日，則是每?jī)商炀颓謇硪淮巍?、我有個(gè)疑問(wèn)，既然保護(hù)措施基本到位，為何還有出現(xiàn)人為的事故呢？答：對(duì)于此我們只能說(shuō)盡力了，由于資金的不到位，還有管理人員的缺失，使得我們的工作進(jìn)展緩慢，我們也在努力的改進(jìn)中。六、 對(duì)外開放和客源的地域分布情況1、請(qǐng)問(wèn)文光塔是否對(duì)外開放，如果是，是以什么形式？答：文光塔是對(duì)外開放的，是以買票觀塔的形式。2、請(qǐng)問(wèn)文光塔每年接待的游客的情況和客源的地域分布情況？答：每年接待的游客大概是20萬(wàn)到30萬(wàn)啊，主要的客源是來(lái)自潮汕各地區(qū)的人民，他們一般都是自駕游來(lái)此參觀，還是全國(guó)各地區(qū)的游客則是大多是以散客的形式來(lái)此參觀。七、 個(gè)人的保護(hù)和開發(fā)建議在調(diào)研的過(guò)程中，我了解到文光塔作為棉城的標(biāo)志性旅游建筑物，曾受到人們的萬(wàn)分愛護(hù)，鼎盛一時(shí)！孰不知世事變化莫測(cè)，如今的文光塔千瘡百孔，破舊的墻壁上還被人們涂鴉，更有甚者還隨地到處方便！究竟是什么原因造成了這樣的變化呢？（1） 原因A. 人為因素。雖然時(shí)代在發(fā)展，我們亦要進(jìn)步。但絕大多數(shù)人并沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和高度的意識(shí)去保護(hù)文光塔。加之管理措施不全面：僅在塔內(nèi)掛一個(gè)不起眼的牌子就當(dāng)作保護(hù)防線。歸根到底，是人文素質(zhì)的低下！磚石上的字跡哀怨地發(fā)出悲鳴，那些古磚似是悲嘆命運(yùn)的不公：游客將愿望加在古塔上，本是美好的東西卻變得如此沉重B.管理不當(dāng)因素。作為管理人員，就有責(zé)任去管理好文光塔。但事實(shí)上：管理人收取了一員參觀費(fèi)后就守坐在那里，即使能力有限，不能制止人們的破壞活動(dòng)起碼也應(yīng)警告觀光者要保護(hù)好塔內(nèi)的東西，這句話雖輕但卻道出了作為管理員應(yīng)有的責(zé)任心。C. 政府因素。政府雖然有組織重修，但已是陳年舊事。主要是因?yàn)橘Y金不足。今年來(lái)，潮陽(yáng)區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)蕭條，發(fā)展較為落后，沒(méi)有雄厚的資金去重修，而文光塔作為參觀景點(diǎn)，其參觀費(fèi)本來(lái)可以作為維修費(fèi)用的來(lái)源，但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢人們購(gòu)買力有限，未滿足人民需要，票價(jià)僅定為一元。然而，作為參觀者，也少有人去參觀文光塔：塔內(nèi)年久失修，風(fēng)華不再當(dāng)年。在文光塔作為的“小公園”里到處躺著流浪漢，環(huán)境質(zhì)量不高，大大影響了文光塔的文化品位。（2）措施A.充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，全方面帶動(dòng)潮陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。a.加強(qiáng)劃案。制定切實(shí)可行、符合實(shí)際的建設(shè)方案，有步驟有計(jì)劃分期分批按計(jì)劃實(shí)施建設(shè);b.完善管理體制。對(duì)管理人員嚴(yán)格要求，盡早建立旅游業(yè)發(fā)展機(jī)制；B.立足全社會(huì)，旨在提高人文素質(zhì)。a.加強(qiáng)宣傳力度。使廣大干群樹立愛我潮陽(yáng)，建設(shè)潮陽(yáng)，美好潮陽(yáng)的思想觀念