形勢與政策課實踐報告書.doc

教師號編號發(fā)帖樓層上海大學(xué)“形勢與政策實踐”課報告書社 會 實 踐 主 題 廉潔教育 學(xué) 院 機械工程及自動化學(xué)院 姓 名 學(xué) 號 指 導(dǎo) 教 師 填 表 日 期 2012-7-10 上海大學(xué)社科學(xué)院形勢與政策教研室一、 社會實踐者基本情況社會實踐主題廉潔教育姓名性別院系學(xué)號聯(lián)系電話EMAIL 社會實踐地點二、社會實踐大綱 社會實踐的主要內(nèi)容、方向、方式 擬要思考的理論聯(lián)系實際的內(nèi)容內(nèi)容：做一個廉潔誠信的上大人方向：著重討論誠信和廉潔的本質(zhì)和對大學(xué)生的影響方式：做調(diào)查問卷理論聯(lián)系實際的內(nèi)容：做一個廉潔誠信的上大人主題教育實踐活動和大學(xué)生息息相關(guān)，這也是我們踐行黨的基本思想路線的良好契機。加強對廉潔誠信的研究與宣傳，做一個廉潔誠信的上大人主題教育實踐活動，形成系統(tǒng)的廉潔誠信的思想，用來指導(dǎo)大學(xué)生的誠信廉潔的實踐，推動廉潔誠信建設(shè)的良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還可以充分利用夏季學(xué)期的充足時間，加強對廉潔誠信的宣傳，宣傳上大學(xué)生廉潔誠信建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在上海大學(xué)培養(yǎng)廉潔誠信理念、樹立廉潔誠信意識、營造廉潔誠信氛圍。同時對于我們自己，我們要用我們實踐的學(xué)習來發(fā)展它,讓它在廣泛的在社會里發(fā)展,讓我們能夠完善自我的修養(yǎng),讓它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,讓我們的思想道德適應(yīng)新形勢,隨著時代的發(fā)展而完善。廉潔誠信成就我們的夢想,也讓我們時時刻刻的去提醒自己,做到最好,發(fā)展廉潔的作用,讓自己修身養(yǎng)性。 三、社會實踐總結(jié)報告（2000 字篇幅的小論文，可添加紙張）你在研究過程中印象最深的一件事情是什么？你最大的收獲是什么？有沒有失敗的教訓(xùn)，成功的喜悅？新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。這從一個側(cè)面闡明了一個深遠意義的命題：在大學(xué)生中進行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。廉潔誠信，乃立人之本，成事之基。上海大學(xué)“自強不息;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”的校訓(xùn)要求我們上大人要做到廉潔誠信，在全社會都在倡導(dǎo)“廉潔誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，做文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情。“廉潔誠信”是處理人與社會之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范；是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范；是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求；然而，由于如今大學(xué)生正處于道德情感及價值觀的形成期，容易受到社會不良現(xiàn)象與風氣的誘導(dǎo)，從根本上違背大學(xué)生的靈魂。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里成功入黨的學(xué)生，一般都是思想積極向上的同學(xué)，他們大都做好兩方面的工作表現(xiàn)好、人際好。好表現(xiàn)中，學(xué)習成績優(yōu)良自不必說，而如果能身居校園社團、尤其是學(xué)生會的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，也更是閃耀榜樣；好人緣，體現(xiàn)的是他們優(yōu)秀的人格魅力，誠信廉潔的品性將吸引著更多的有志青年向他們圍繞看齊。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和文化氛圍。我國的大學(xué)廉潔教育還處于起步和探索階段，機遇和挑戰(zhàn)并存。在實踐工作中我們遇到了一些發(fā)展中的問題和困境，其中，高校校園不良亞文化的問題值得我們思考和研究，以便為校園廉潔文化的建構(gòu)尋找理論上的根源和實踐中的發(fā)展徑向。高校校園亞文化作為高校主流文化之外的相對獨立和完整的系統(tǒng)，受校園主流文化的影響和制約，一般不與主流文化形成抵觸和對抗。校園亞文化一方面與校園主文化有背離，同時也對校園主文化進行豐富和補充。大學(xué)生校園亞文化的形成是社會大環(huán)境作用的結(jié)果與影射，是大學(xué)生個體的人生觀、價值觀問題的顯現(xiàn)，是大學(xué)生面對社會、國家、人生等方面的理解與思考。大學(xué)校園亞文化的表現(xiàn)形式有多種，就類型來說可以包括三種:健康亞文化、不良亞文化、中性亞文化。大學(xué)腐敗亞文化屬于不良亞文化，而與之相對應(yīng)的大學(xué)廉潔亞文化則屬于健康亞文化，也可以稱為大學(xué)廉潔文化。大學(xué)腐敗亞文化的本質(zhì)是存有腐敗的前兆，行為有腐敗的影子，預(yù)期發(fā)展有腐敗的苗頭，如果不及時地引導(dǎo)與預(yù)防，將導(dǎo)致在校大學(xué)生或畢業(yè)以后認可腐敗乃至參與腐敗。腐敗亞文化最核心思想是利己與享樂，宣揚金錢至上、權(quán)利至上、“關(guān)系”至上，導(dǎo)致的后果是在一定程度上顛覆了高等學(xué)校的德育教育與誠信教育，顛覆了傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)觀念與做人原則。大學(xué)腐敗亞文化作為一種不良亞文化存在，有其客觀的時代背景和社會因素。腐敗亞文化是相對于廉政亞文化而言，是與校園文化建設(shè)精神背道而馳的反“廉政亞文化”、反主流校園文化。宏觀上來說，腐敗亞文化的外延呈現(xiàn)多面性，主要包括三個層次:部分大學(xué)生對于社會腐敗問題存有認識的不到位、漠視的態(tài)度和心理認可；大學(xué)生中存有考試作弊、逃課、違紀、替考等不誠信現(xiàn)象；大學(xué)生中黨員發(fā)展和學(xué)生干部選拔中存在的不合理程序。我們必須對大學(xué)腐敗亞文化加以科學(xué)地引導(dǎo)與預(yù)防，而唯一的路徑就是積極地構(gòu)建校園廉潔文化體系。構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系，加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統(tǒng)的工程，教育效果不可能立竿見影。所以，我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學(xué)地引導(dǎo)教育，形成大氛圍，形成新機制，把廉潔意識變成大學(xué)生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動、風氣與氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識，積極倡導(dǎo)廉政文化，培養(yǎng)正確的價值觀念和高尚的道德情操，形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和和諧氛圍