九年級語文下第五單元文言文翻譯 公輸 得道多助,失道寡.doc

17、公輸公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，準(zhǔn)備用它來攻打宋國。墨子知道這件事后，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，拜見公輸盤。 公輸盤說：“先生您有什么見教嗎？” 墨子說：“北方有個侮辱我的人，希望借助您(的力量)殺了他。” 公輸盤很不高興。 墨子說：“請允許我奉送給您十金?！?公輸盤說：“我堅守道義,決不能殺人?！?墨子站起身來，拜了兩拜，說：“請允許我說這一事。我在北方聽說您制造了云梯，要用它攻打宋國。請問宋國有什么罪呢？楚國的土地有余而人民不足，犧牲不足的百姓去爭奪多余的土地，不能算是聰明；宋國沒有罪而要去攻打它，不能說這是仁愛；明知這樣做不智不仁卻不去勸阻（楚王），不能說是忠臣；去勸阻了然而沒有成功，不能說是有能力。你遵守道義不殺少數(shù)人卻殺多數(shù)人，不能說這是明白事理。” 公輸盤被說服了。（理屈辭窮，心里不服。） 墨子說：“（既然這樣）但是為什么不停止這事呢？（指攻宋這件事）” 公輸盤說：“不行，我已經(jīng)把造云梯的事對楚王說過了?！?墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？” 公輸盤說：“好?！?墨子拜見楚王，說：“假如現(xiàn)在有這么一個人，舍棄自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；舍棄自己錦繡衣裳不穿，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。大王認(rèn)為這是什么樣的人呢？” 楚王說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了?！?墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這就好像華麗的車子同破車子相比。楚國有云夢大澤，犀兕（s）麋鹿到處都是，長江漢水里的魚、鱉、黿（yun）魚、鱷魚多的天下無比，宋國就像人們所說的沒有野雞野兔鮒魚的地方。這就好像好飯好菜和粗茶淡飯相比。楚國有高大的松樹梓樹楩樹楠樹樟樹（名貴木材），宋國卻連多余的樹都沒有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王的手下攻打宋國，這種做法就和那些行為一樣?！?楚王說：“好呀!雖然如此，不過公輸盤給我制造云梯，我一定要攻取宋國?！?于是召見公輸盤。先生墨子解下衣帶當(dāng)作城墻，用木片作為（防御的）器械。公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵御他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子防御的方法還綽綽有余。 公輸盤（雖然）屈服了，但他說：“我知道用什么方法來對付你了，我不說?！?墨子也說：“我知道你用來對付我的方法，我也不說。” 楚王（很迷惑）問其中的原因。 墨子說：“公輸盤的意思，不過是想要殺死我。殺了我，宋國守不住了，于是就可以攻下。可是我的弟子禽滑（g）厘等三百多人，已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的入侵。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）?！?楚王說：“好吧。我就不攻打宋國了?！?8、孟子兩章得道多助，失道寡助 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不足，但是守城的一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向，內(nèi)部團結(jié)。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑借著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。生于憂患，死于安樂 舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他們的意志受磨練，使他們的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他受到貧困之苦，在他做事的時候，使他所做的事不順利，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅韌起來，增加他不具備的才能。 人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心困擾，思慮阻塞這樣以后才能奮起或有所作為；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢均力敵的國家和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。這就可以知道，憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）萎靡死亡。 19、魚我所欲也 魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我并不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的事情，哪種事情不會做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。 一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，連過路的饑民也不會接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，連乞丐也不肯接受。（可是有的人）見了高位俸祿就不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；以前（有人）寧肯死也不愿接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（有人）寧肯死也不愿接受（施舍），現(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以把它制止嗎？這就是所謂的喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。 您好！歡迎光臨女裝網(wǎng)店:/！本店出售的服飾物美價廉!其中時尚地球品牌的廠家清倉特價,低至1折。20、莊子故事兩則惠子相梁 惠子在魏國當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到魏國來，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，仰頭看著它，發(fā)出嚇的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國（相位）來威嚇我嗎？”莊子與惠子游于濠 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這