歷史教育的育人功能.doc

歷史教育的育人功能(1) 歷史教育的功能和價值不是顯性的、功利的和單一的，而是更多地表現(xiàn)為隱性的、本質(zhì)的和全面的特點。因此，歷史學(xué)科是最大的一門基礎(chǔ)性學(xué)科。歷史教育具有極其豐富和不可替代的育人功能，主要表現(xiàn)在7個方面：(1)人文精神與科學(xué)精神的培養(yǎng)；(2) 理性原則的確立；(3) 倫理道德的升華； (4) 健康審美情趣的陶冶；(5)歷史意識的形成；(6)科學(xué)思維能力的訓(xùn)練；(7) 理性愛國主義情感的形成。(2) 課程目標(biāo)針對歷史教育的育人功能和社會功能，對學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的形成與升華從三個維度提出了如下的要求：1)對個人而言，要求通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生在人文精神、人生態(tài)度、人生境界、人格品位、意志品質(zhì)、團隊精神和科學(xué)態(tài)度上得到完善和升華，我認(rèn)為這是歷史教育的一項基礎(chǔ)性目標(biāo)，因為沒有上述個人目標(biāo)的實現(xiàn)，就不會有對祖國和人類命運的真誠關(guān)注和高度的責(zé)任感。個人性格是構(gòu)建中華民族性格的基礎(chǔ)，是中華民族凝聚力的不竭源泉。因此，在歷史教育中，要通過豐富的歷史教育資源，牢牢地打好這一基礎(chǔ)，然后我們才有資格談國家、民族和人類的命運。2)對國家和民族而言，要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)理性愛國主義情感，樹立為祖國文明、民主與富強做貢獻的人生理想。它包括三個情感層次，一是對民族文化的認(rèn)同，二是對祖國的熱愛，三是對祖國和民族的責(zé)任感。理性愛國主義中還有一個層次的問題是我們所忽視的，即“國”的含義問題。我想這里的“國”主要包含兩層含義，一是自然的、地理的、歷史的、文化的、種族的、民族的等含義上的“國”，即“祖國”，她具有不可更改、不可置換、不可選擇和無所謂優(yōu)劣等特點，對她的熱愛是無條件的。二是政治的、制度的、政府的、政策的等含義上的“國”。她具有可更改、可置換、可選擇和優(yōu)劣之分等特點。因此，對她的熱愛是有條件的。這兩種“國”既緊密相聯(lián)，又不完全相同。否則，我們就無法理解為什么反對清政府的孫中山會是一個偉大的愛國主義者。這同顧炎武對“天下”與“國”的區(qū)別相似。3)對世界和人類而言，要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識人類社會發(fā)展的同一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識。世界意識的真實含義是人類理性與情感的包容性，它的確立與培養(yǎng)不會削弱對祖國和本民族的熱愛與責(zé)任感，相反它會把對祖國和民族的情感提升到一個更加廣闊的空間，使之具有更為理性、更為寬闊的情感空間。那種把培養(yǎng)愛國主義情感同培養(yǎng)世界意識對立起來的觀點是狹隘的?！霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹边@一判斷丟掉了一個重要的前提：越是可以被其他國家和民族學(xué)習(xí)與借鑒的民族文化成果，就越是世界的文化成果。在現(xiàn)實生活中，許多判斷都是有前提的：“和諧社會”的前提是社會正義與是非鮮明；“共同富?！钡那疤崾敲裰髋c法治；“同一個世界、同一個夢想”(王蒙提出)的前提是人類有普世的價值觀；“落后就要挨打”的前提是世界上至少有一個國家可以肆無忌憚地奉行帝國主義政策，它的逆定理是“強大了就要打人”；“弱國無外交”這個判斷很含糊，“弱”到什么程度才沒有外交？“弱國”要追求什么樣的外交目標(biāo)？“無外交”的含義是什么？是沒有對外交往，還是沒有國際影響，還是可以維護本國利益或以損害他國利益來獲取本國利益？我們要改變過去以批判他國文化為主的文化心態(tài)，向尊重、理解、欣賞、學(xué)習(xí)他國文化的理性心態(tài)過渡。人類歷史上的文化財富是全人類共有的一種寶貴資源，我們沒有理由拒絕使用這些歷史資源。一個拒絕學(xué)習(xí)他國優(yōu)秀文化成果的民族是沒有前途的。在完成這一課程目標(biāo)的過程中，有以下幾個問題值得注意：一是在培養(yǎng)對國家和民族情感與責(zé)任感的同時，不能忽視其中幾個重要的過渡階段，即對父母、家庭、學(xué)校、社區(qū)和家鄉(xiāng)的熱愛與責(zé)任感，盡管我們的課程目標(biāo)中沒有說及，但教學(xué)實踐證明，如果要把學(xué)生的個人人格、人性、意志和態(tài)度教育提升到對國家和民族的情感、態(tài)度和價值觀層次，以上幾個過渡階段是不可逾越的。二是要改變過去那種認(rèn)為只有通過中國歷史教育才能培養(yǎng)熱愛國家和民族的情感和責(zé)任感的片面認(rèn)識，因為盡管愛國主義和歷史使命感的內(nèi)容是有特定指向的，但在世界歷史上，各國各民族的愛國主義情感和使命感都具有共同的內(nèi)容、特點和強烈的心靈震撼力，因此其教育意義是不容忽視的。尤其值得指出的是，那種把對本民族和國家的熱愛建立在對其他民族的無知、藐視，甚至是敵對基礎(chǔ)之上，是極其危險的。三是要特別注意對國家、民族情感和責(zé)任感評價標(biāo)準(zhǔn)的特殊性，嚴(yán)格說來，它是一種情感、一種意識、一種行動，而不是一種知識和語言的表達，雖然它可以通過知識的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)，卻不能通過對知識的測評和個人的語言表達來檢驗。因此要在教學(xué)實踐中逐步摸索一套科學(xué)的評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于提高歷史教育教學(xué)實用社會價值的探討（摘錄）歷史教育教學(xué)在能力培養(yǎng)方面的作用極為顯著。目前中學(xué)歷史教學(xué)大綱的能力要求有10項，即：準(zhǔn)確記憶、掌握基本觀點、提煉觀點、支持觀點、分析、批判、論證、比較、評價、表述等能力。這10項能力亦可概括成三大基本能力，即：記憶理解、分析運用、綜合表述，其中記憶理解是最基本的能力。歷史學(xué)習(xí)中一些生僻的詞語斷限、政見、時序、社會思潮、染指、政體、統(tǒng)治秩序、文化遺產(chǎn)、時尚、民本思想、儲君、風(fēng)云人物、光復(fù)、種養(yǎng)、僭號、鯨吞、就范、角逐、偶合、偏安、啟釁、人亡政息、所有權(quán)、態(tài)勢、土著、斡旋、先河、因襲、緣起、逐鹿、抗衡、親政、勤王、宿怨、弊政、在野等。青年歷史教師自身發(fā)展的要求一、求專求精深化專業(yè)基礎(chǔ)知識，提高自己的知識密度、信度和高度。二、求廣求博開拓知識視野，提高自身的智能素質(zhì)。三、求新求異破除封閉性，樹立現(xiàn)代化的歷史教育觀。學(xué)堂樂歌祖國歌光陰似流水，不一會兒，課畢放學(xué)歸。我們仔細(xì)想一會兒，今天功課明白未？老師講的話，可曾有違背？父母望兒歸，我們一路莫徘徊。將來治國平天下，全靠吾輩。大家努力吧！同學(xué)們，明天再會。 （滲透德育） 討論學(xué)習(xí)歷史是為了什么 學(xué)習(xí)歷史的意義：1、讀史使人明智，2、忘記歷史意味著背叛，3、提高人文素養(yǎng)，學(xué)會做人，4、更好地了解國情，5、生活需要歷史（旅游、收藏）6、升學(xué)需要考分。 怎么學(xué)好歷史平時要多背多看，上課要專心聽講，要做好上課時的課堂