地域文化判斷題.doc

判斷題1、物質(zhì)文化又是精神文化的載體，人類(lèi)的精神文化是通過(guò)物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。（ ）答案：（）2、雅典文化的開(kāi)放精神還表現(xiàn)在文人學(xué)者的思想言行不受任何禁錮和干預(yù)，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氣氛相當(dāng)濃厚。（ ）答案：（）3、森林以狩獵為主，草原以放牧為生，而沙漠游牧是依靠飼養(yǎng)駱駝為生，按環(huán)境和習(xí)慣進(jìn)行有規(guī)律的移動(dòng)。（ ）答案：（）4、地理環(huán)境差異，直接產(chǎn)生了適應(yīng)環(huán)境的生活物資和生活工具。（ ）答案：（）5、地域文化是通過(guò)這個(gè)地域中人們的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、道德禮儀、審美意識(shí)，以及生活狀態(tài)及生活功能改造等表現(xiàn)出來(lái)的。（ ）答案：（）6、文化傳承、文化沖突、文化融合和文化更新是一個(gè)反復(fù)交錯(cuò)的變化過(guò)程。（ ）答案：（）7、文化融合是文化發(fā)展的最終目標(biāo)，只要人類(lèi)有欲望，有需求，就會(huì)產(chǎn)生文化沖突，就會(huì)出現(xiàn)文化融合。（ ）答案：（）8、地域文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們?cè)趨⑴c現(xiàn)實(shí)政治生活過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)積累。（ ）答案：（）9、中華民族文化是一個(gè)整體，它是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由中國(guó)各民族的交融而形成的。（ ）答案：（）10、中國(guó)文化發(fā)展依賴(lài)互補(bǔ)互惠，文化融合。（ ）答案：（）11、1972年黑龍江考古發(fā)現(xiàn),在6800多年前（公元前四千多年）的新石器時(shí)代, 勿吉人就生活在黑龍江與俄羅斯交界的興凱湖地區(qū)。（ ）答案：（）12、“海東青”代表肅慎人的理想與精神追求，也表現(xiàn)了這個(gè)游牧民族的勇敢、智慧、堅(jiān)忍、正直、開(kāi)拓、進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上、永不放棄的精神。（ ）答案：（）13、秦末漢初中原大亂時(shí)期，黑龍江東北面，鼎盛時(shí)期的夫余族，后來(lái)的高句驪族興起，直接影響著挹婁與中原及鄰近各民族的關(guān)系。（ ）答案：（）14、公元5世紀(jì)末，挹婁族的后裔勿吉人倔起，向西發(fā)展，夫余國(guó)為勿吉所逐、夫余王于494年降于高句驪，夫余國(guó)從此滅亡。（ ）、答案：（）15、黑龍江流域的北方民族，發(fā)展到隨唐時(shí)期，最有影響的是女真族。（ ）答案：（）16、金朝初期，海陵王把京城從上京（今黑龍江哈爾濱阿城）遷至中都（今沈陽(yáng)）。（ ）答案：（）17、完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉(zhuǎn)游徙，遷移至阿什河之濱的。（ ）答案：（）18、女真人的領(lǐng)袖完顏阿骨打在1125年統(tǒng)一了女真族各個(gè)部落，并且在很短的時(shí)間內(nèi)攻打下了遼國(guó)的北方首都上京。（ ）答案：（）19、正統(tǒng)七年(1442)，明朝設(shè)建州左衛(wèi)、建州右衛(wèi)，與建州衛(wèi)合稱(chēng)“建州三衛(wèi)”?！敖ㄖ萑l(wèi)”的出現(xiàn)，標(biāo)志了滿(mǎn)族主體部分的形成。（ ）答案：（）20、1912年，德國(guó)路德會(huì)牧師賈樂(lè)天在哈爾濱的市中心，南崗東大直街創(chuàng)建一座哥特式教堂，1916年10月竣工。（ ）答案：（）21、極樂(lè)寺位于中國(guó)黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)東大直街5號(hào)，是黑龍江省最大的佛教建筑群，始建于1921年，1928年完工。（ ）答案：（） 22、由于黑龍江省的春季處在太平洋副熱帶高壓氣候控制之下，盛行東南風(fēng)，而且高溫多雨。（ ）答案：（）23、根據(jù)干燥度，黑龍江省自西向東由濕潤(rùn)型經(jīng)半濕潤(rùn)型過(guò)渡到半干旱型，這與夏季風(fēng)自東向西減弱明顯相關(guān)。（ ）答案：（）24、黑龍江流域內(nèi)森林茂密、土質(zhì)肥沃、物產(chǎn)豐富。（ ）答案：（）25、松花江漢朝時(shí)稱(chēng)“速末水”，唐稱(chēng)“粟末江”，遼稱(chēng)“混同江”金、元稱(chēng)“宋瓦江”，明時(shí)始稱(chēng)“松花江”。（ ）答案：（）26、松嫩平原在地質(zhì)構(gòu)造上是一個(gè)凹陷地區(qū)，凹陷區(qū)的西南部現(xiàn)在還在繼續(xù)下沉，東北部則有上升現(xiàn)象。（ ）答案：（）27、三江平原新生代以來(lái)地殼的大面積升降運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地區(qū)主要是沉降，直至全新世仍在間隙性下降。（ ）答案：（）28、貂熊從前肢兩側(cè)向后沿著臀部周?chē)幸蝗﹂L(zhǎng)毛，好象穿條裙子，外形既象獾又象熊，也象貂，有人稱(chēng)之為食肉類(lèi)的“四不象”。（ ）答案：（）29、松鼠嚴(yán)冬里常躲到樹(shù)洞里，以松柏種子為食，也吃云杉芽，有時(shí)到雪下尋找橡子、核桃，夏季則食漿果、蘑菇、鳥(niǎo)卵、昆蟲(chóng)和草籽等多種食物。（ ）答案：（）30、東北虎性情孤僻，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很少群居，主要棲息在針闊混交林或闊葉林的山崖間，也常到蒿草叢、森林、灌木叢中覓食，喜歡在山脊有石砬子的地方活動(dòng)。（ ）答案：（）31、梅花鹿鹿茸如不及時(shí)收割，長(zhǎng)到6月份逐漸骨質(zhì)化，茸皮脫落，鹿角變得又硬又光滑，翌年春天自動(dòng)脫落，再重新長(zhǎng)出新鹿茸。（ ）答案：（）32、天鵝又善于在中空飛行，脖子向前伸，腳引伸于腹部后方，速度很快。（ ）答案：（）33、丹頂鶴鳴叫時(shí)聲音高亢洪亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，飛翔落地時(shí)總愛(ài)翩翩起舞。（ ）答案：（）34、大馬哈魚(yú)是世界名貴魚(yú)類(lèi)，其魚(yú)籽是高蛋白營(yíng)養(yǎng)食品，黑龍江省是全國(guó)唯一的大馬哈魚(yú)出口商品基地。（ ）答案：（）35、中生代的侏羅紀(jì)時(shí)期，黑龍江地區(qū)氣候炎熱，植物在大盆地中生長(zhǎng)十分繁茂，加之盆地地殼緩慢沉降，大量植物生長(zhǎng)、積累和埋藏，在一定的溫度、壓力等地質(zhì)條件下，形成了雞西、鶴崗、雙鴨山等大煤田。（ ）答案：（）36、黑龍江省地區(qū)今日復(fù)雜的地形，就是上述地質(zhì)歷史演化，內(nèi)營(yíng)力（如地殼升降、褶皺斷裂等作用）和外營(yíng)力（融凍、風(fēng)化、風(fēng)雨流水侵蝕等）長(zhǎng)期共同作用而形成的。（ ）答案：（）37、各少數(shù)民族彼此相鄰的居住的環(huán)境，相通的民族語(yǔ)言，相近的風(fēng)俗習(xí)慣，是黑龍江地域文化特征的一個(gè)明顯標(biāo)志。（ ）答案：（）38、據(jù)老人說(shuō)正月十七是鬼節(jié)，這天鬼都出來(lái)活動(dòng)，把臉抹成黑色或是灰花色，是想和鬼一樣，造成魚(yú)目混珠，從而不至于被鬼抓走。（ ）答案：（）39、現(xiàn)在的黑龍江地區(qū)民間，仍然以模仿契丹族“燒甲節(jié)”方式來(lái)祭亡靈，同樣祈求保護(hù)活著的人。（ ）答案：（）40、赫哲語(yǔ)稱(chēng)為“達(dá)勒格切”或“素魯”，漢語(yǔ)也叫燎燒魚(yú)塊或燎烤魚(yú)片。（ ）答案：（）41、鄂溫克人穿的皮袍，男女式樣基本相同，都是右大襟，男袍“尼羅蘇恩”前后或左右開(kāi)衩，女皮袍裝飾美麗。（ ）答案：（）42、三仙女的神話傳說(shuō)，反映了古肅慎人對(duì)自己部族起源的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了肅慎人認(rèn)識(shí)能力低下時(shí)對(duì)部族起源的虛幻曲折的反映。（ ）答案：（）43、赫哲族的史詩(shī)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，刻畫(huà)了英雄的形象，環(huán)境越是險(xiǎn)惡、敵人越是兇猛，則越能反襯出英雄的本色和非凡的品格。（ ）答案：（）44、西爾達(dá)魯莫日根全詩(shī)中正義與邪惡的較量貫穿于作品的始終，從而使這部史詩(shī)成為贊美和歌頌英雄的史詩(shī)般的頌歌。（ ）答案：（）45、英雄格伯欠中充滿(mǎn)著離奇的幻想，與上古神話有著十分密切的聯(lián)系，表明此時(shí)人們已從對(duì)自然力的崇拜轉(zhuǎn)為對(duì)英雄的崇拜了。（ ）答案：（）46、達(dá)斡爾族和赫哲族都保存了不少漁獵古歌，主要有打獵人的歌、打雁歌、捕貂歌、富饒的大河等。（ ）答案：（）47、黑土藝術(shù)的奇葩，以“土色土香，以俗見(jiàn)長(zhǎng)”為特征的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)，歷來(lái)就是俗文化的代表。（ ）答案：（）48、黑土藝術(shù)牢牢扎根于黑土地，具有強(qiáng)大的生命力和開(kāi)放性，能夠根據(jù)新形勢(shì)的變化不斷進(jìn)行調(diào)整，繼續(xù)爭(zhēng)取自己的生存空間。（ ）答案：（）49、黑土地上的人們擅于吸收和接納外來(lái)藝術(shù)，最終形成了具有鮮明風(fēng)貌的黑土藝術(shù)。（ ）答案：（）50、二人轉(zhuǎn)在葆有濃郁的地方特色、保持母體藝術(shù)血脈的同時(shí)，體現(xiàn)著濃重的關(guān)東之魂。（ ）答案：（）51、當(dāng)代黑龍江版畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，又出現(xiàn)了追求創(chuàng)新和探索的作品，其內(nèi)涵深邃，形式多變而抽象，彰顯了時(shí)代特征。（ ）答案：（）52、除去時(shí)代政治因素外，在蕭軍的心中，始終有一種不愿受壓迫和束縛，喜愛(ài)抗?fàn)?、好奇冒險(xiǎn)、漂泊和追求無(wú)拘無(wú)束的自由人格精神。（ ）答案：（）53、蕭紅把對(duì)東北地方風(fēng)情的傳神描述上升到了地域文化的高度，達(dá)到了鄉(xiāng)土文學(xué)的高峰，得到了很多人的肯定。（ ）答案：（）54、蕭紅的創(chuàng)作是一個(gè)奇跡，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上她太特別、太難以評(píng)價(jià)和定位。（ ）答案：（）55、周立波，1947年到東北參加土改，寫(xiě)出了暴風(fēng)驟雨等作品。（ ）答案：（）56、1919年4月，東華學(xué)校建成，鄧潔民聘請(qǐng)了南開(kāi)校友趙松年、張滌非、劉天佑及馬駿等到校任教，向全校師生介紹俄國(guó)革命和列寧的主張。（ ）答案：（）57、1923年3月初，中共北京地委根據(jù)羅章龍的建議，派遣負(fù)責(zé)北方鐵路工會(huì)工作的陳為人和京漢鐵路總工會(huì)秘書(shū)李震瀛到哈爾濱進(jìn)行建黨、建團(tuán)工作。（ ）答案：（）58、1924年12