人教版選修一 第一單元 第3課 雅典民主政治的奠基石 教案.docVIP

雅典民主政治的奠基石教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)知識與能力（1）識記：公元前560年雅典建立僭主政治；雅典城邦民主政治開始確立；梭倫改革局限性的表現(xiàn)；（2）理解僭主政治建立的必然性和偶然性；梭倫改革是希臘最為重要的改革之一；梭倫改革局限性的原因； 3）探究梭倫出走后僭主政治建立的原因，從梭倫改革的歷史局限中探究其改革的出發(fā)點。過程與方法： （1）通過對梭倫出走的原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力；（2）通過雅典民主政治確立過程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對同一歷史問題的縱向歸納和總結(jié)能力； （3）任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都與其特定的歷史背景有關(guān)。通過對梭倫改革的評價，學(xué)會把歷史事件放在特定的歷史背景下進行分析的方法。情感態(tài)度與價值觀 （1）認(rèn)識一種政治制度的確立具有曲折性和復(fù)雜性，進步與反動的斗爭始終影響著改革的進程，但進步的最終會取得勝利； （2）通過肯定梭倫不計個人得失的品德，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的精神； （3）使學(xué)生明確改革總會遇到阻力，關(guān)鍵是怎樣處理。梭倫改革所采取的“折中”手段的失誤讓我們認(rèn)識到，改革必須果斷、無畏，不能輕易向舊勢力屈服。教學(xué)重難點重點：梭倫改革的內(nèi)容。難點：梭倫改革對雅典社會進步的影響。教學(xué)工具幻燈片。圖片。教學(xué)過程新課導(dǎo)入：教師引導(dǎo)學(xué)生回顧第一、二課前兩課知識，鞏固對梭倫改革的歷史背景、主要目的、主要內(nèi)容的認(rèn)識，然后根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，由此引入新課講授。 講授新課雅典民主政治的奠基石（一）梭倫出走與僭主政治的建立：1、梭倫出走：（1）原因：改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾；盡管梭倫改革意義重大，但由于仍保留了大量的氏族制度殘余，加之梭倫改革以財產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利，因而梭倫改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾。梭倫沒有完全遷就貴族也不代表平民利益，改革不可避免的引起貴族的怨恨和平民的不滿足，平民與貴族的斗爭仍在繼續(xù)并走向激化。梭倫不愿建立僭主政治，踐踏民主政治?！緜湔n資料】僭主政治希臘文tyrannia的意譯，一作“暴君政治”，指以非法手段取得政權(quán)者（僭主）建立的獨裁統(tǒng)治。公元前7世紀(jì)公元前6世紀(jì)在希臘的科林斯、阿哥斯、麥加拉、西基昂、雅典等城邦，都出現(xiàn)過僭主政治?！百灾鳌币辉~起初并無貶義，在詩人（如品達）的作品中有時亦稱“僭主”為“王者”。雅典的庇西特拉圖（公元前6世紀(jì)）所建立的僭主政治，在打擊貴族勢力，發(fā)展經(jīng)濟、文化方面，均有所建樹?？屏炙官灾靼乩脖涣袨楣畔ＥD“七賢”之一。早期希臘的僭主政治一般對于肅清氏族制度的殘余曾起積極作用，但在激蕩的政治斗爭潮流中卻往往不能久存，迄公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)，“僭主”漸含貶意，如對西西里敘拉古僭主狄奧尼修父子即是。中古時期，在意大利的某些城市也曾實行過僭主政治。僭主政治的特征：名義上的特征：“希臘的僭主都不稱王（巴西琉斯）。他們是事實上的專制君主，他們都用一些謙遜的稱號，如終身執(zhí)政官、全權(quán)將軍等”。然而，僭主雖然是事實上的王，但他們卻始終不能完全替代真正的“王”而具有合法性和正當(dāng)性，因為希臘的王權(quán)“起源于宗教色彩濃厚的古代，王權(quán)周圍圍繞有神佑的光輪”。僭主始終被人們視為政權(quán)的篡奪者，始終都是不合法的王。形式上的特征：這在上面的“含義”部分已做了表述，一是具有強大的力量；二是實行無限制的專制統(tǒng)治。實質(zhì)特征：如前所述，僭主獨立于兩大階級之外，壓制貴族的利益，給平民施以一定的好處，從而縮小兩大階級之間的貧富差距和其他利益上的差距。只有這個特征才最好地體現(xiàn)出僭主政治的“中介”地位。（2）出走：梭倫年少時，曾一度外出經(jīng)商, 周游了希臘和小亞細亞很多地方, 增長了不少見識。這次因雅典內(nèi)部形勢緊迫，梭倫在任期屆滿后, 晚年再次出游他鄉(xiāng), 到埃及、塞浦路斯、小亞細亞等地漫游。晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。 2、僭主政治的建立：（1）背景：雅典政局動蕩，三派紛爭。平原派：企圖恢復(fù)舊秩序山地派：要求進一步改革海岸派：擁護梭倫政策，但要求強有力的政府，穩(wěn)定秩序。（2）建立：公元前560年 庇西特拉圖【備課資料】庇西特拉圖庇西特拉圖（約前600前527）雅典政治、經(jīng)濟、宗教和文化生活中的重要人物。公元前594年庇西特拉圖的親戚梭倫實行憲法改革，提高雅典下層階級的經(jīng)濟地位。但是貴族們?yōu)閵Z取執(zhí)政官的職位而展開激烈的斗爭。到庇西特拉圖成年時，他們已經(jīng)形成兩大派別，即以利庫爾戈斯為首的平原派和邁加克利斯所領(lǐng)導(dǎo)的海岸派。公元前565年左右，庇西特拉圖開始組織自己的政治集團，取名山地派。在公元前561年一度執(zhí)掌政權(quán)。為了得到更多的支持，他與邁加克利斯的女兒結(jié)婚，再次執(zhí)掌雅典的政權(quán)(約前556前555)。不過利庫爾戈斯和邁加克利斯聯(lián)合起來將他從雅典趕走。庇西特拉圖在希臘北方漂泊數(shù)年。公元前546年，他來到優(yōu)卑亞島的埃雷特里亞，在帕倫尼一役大勝雅典軍隊。庇西特拉圖第二次成為雅典的主宰，大權(quán)獨攬，建立起僭主政治，直到公元前527年去世為止。庇西特拉圖成為了雅典的主宰，大權(quán)獨攬，建立了僭主政治，并在“僭主”的外衣下實行了一系列有利于進一步推動梭倫時期民主改革的措施，竭力增進雅典城邦的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。首先，他繼承并發(fā)展了梭倫時期的政治政策，對法律的修定和普遍頒行，使得政府日益正規(guī)化，并對貴族勢力造成了沉重的打擊。他頒發(fā)法令使得公民大會繼續(xù)召開，400人議事會仍負(fù)責(zé)為公民大會草擬議程；執(zhí)政官和其他公職的選舉活動也照常進行。庇西特拉圖的巡回法庭，對貴族進行的赤裸裸的放逐與暗殺以及改進稅收對貴族的經(jīng)濟特權(quán)的打擊等種種的措施使得貴族的勢力受到了沉重的削弱。其次，在僭主制下政治清明、司法改進有利于農(nóng)民生產(chǎn)。庇西特拉圖嚴(yán)禁平時攜帶武器，“致力和平，保持安靖”，修昔底德認(rèn)為雅典是希臘第一個過上和平、安逸生活的城邦。雅典征收了農(nóng)業(yè)稅，根本上解決了糧荒。從而使得地域組織在許多城邦內(nèi)徹底取代血緣組織，標(biāo)志國家取代氏族斗爭的完結(jié)。再次，庇西特拉圖在外交政策上對梭倫鼓勵工商業(yè)發(fā)展的措施進行了深化。在庇西特拉圖的帶領(lǐng)之下，雅典通過武力征服，基本控制了前往黑海和南俄的通道，建造大批商船與艦隊，又在赫勒斯滂海峽建立起殖民地，以控制黑海地區(qū)的貿(mào)易。同時在雅典大興土木，修筑神廟和道路。與此同時，他發(fā)行了將流通500年而不衰的“梟鳥幣”，整飭市場，架設(shè)輸水管道為城市提供穩(wěn)定的水源供應(yīng)，大興土木，系統(tǒng)開采勞里溫銀礦，還以貸款扶植小農(nóng)的園藝業(yè)生產(chǎn)。庇氏的工商政策卓有成效，其標(biāo)志是當(dāng)時的阿提卡彩繪陶器行銷地中海各地，到處排擠著科林斯陶瓶。最后，對宗教文化事業(yè)的重視有利于公民國家精神的培育。城邦主神崇拜（如雅典之雅典娜、薩摩斯之赫拉）在官方提倡和支持下蓬勃發(fā)展。雅典娜則是城邦和全體人民的共同保護神。庇西特拉圖還把厄琉西斯地母秘祭置于國家控制下，并親任指揮。通過宗教的改革使得鼓勵分裂、弘揚貴族世系的英雄崇拜為更民主的城邦宗教所壓倒。（3）結(jié)果：進一步推動民主進程?！竞献魈骄俊抠灾髡闻c我們之前講的雅典城邦體制下的貴族寡頭政治有何聯(lián)系和區(qū)別？貴族寡頭政治：公元前7世紀(jì)希臘君主制被貴族集體當(dāng)政取代，確立起雅典的貴族政治。貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，必須實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，廢除了世襲制、終身制。貴族寡頭政治取代君主制而為國家權(quán)力進一步下移、向民主政治轉(zhuǎn)變提供了可能。但貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運作；經(jīng)濟上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財產(chǎn)，激化了社會矛盾。僭主政治：是一種個人專制的政體，是一些野心家利用貴族寡頭政體面臨新形勢下的無能，糾集心懷不滿的平民群眾、組織個人衛(wèi)隊，毀棄當(dāng)時的憲法和慣例，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，由于其本身出身于平民，所以實行一些有利于平民的政策，他們大都裝扮成平民群眾的保護人，領(lǐng)導(dǎo)他們對付貴族的任何不公道的損害，然而政權(quán)則不向平民開放。【師】僭主政治的建立是否意味著貴族寡頭政治的復(fù)辟？是否意味著梭倫改革的失敗？【生】庇西特拉圖的僭主政治并不意味著舊秩序的復(fù)辟；因為庇西特拉圖建立僭主政治后繼續(xù)改革，主要表現(xiàn)為：打擊貴族勢力；提高平民經(jīng)濟地位；發(fā)展工商業(yè)他以獨裁形式進一步推行民主政治進程，保護了改革成果?！編煛苛硗猓髠惛母镫m然并沒有解決當(dāng)時雅典社會的所有問題，但它卻為把雅典引上了建立民主政治和發(fā)展工商業(yè)的道路，為雅典社會后來的發(fā)展確立了方向。我們不能光從表面的失利而否定改革的積極影響。（指導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)） （二）雅典民主政治的奠基石：1、梭倫改革的歷史意義：（1）經(jīng)濟意義：為雅典城邦的振興與富強開辟了道路，大大促進了雅典的繁榮與發(fā)展。梭倫改革經(jīng)濟方面的措施： 承認(rèn)私有財產(chǎn)繼承自由，消除了所有制關(guān)系上的氏族殘余； 實行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，包括限制糧食出口、擴大橄欖油輸出、實行貨幣改革、獎勵外地工匠移居雅典和提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等。作用：大大促進了雅典農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典很快成為古代希臘最繁榮的城邦。表現(xiàn)：雅典生產(chǎn)的陶器、酒類大量出口，雅典商船出沒于愛琴海沿岸甚至地中海許多港口，取得了豐厚的商業(yè)利潤。雅典的比雷埃夫斯港成為希臘最繁忙的港口。（2）政治意義：動搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；恢復(fù)公民大會設(shè)立四百人會議與設(shè)立公民陪審法庭等國家權(quán)力機構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前無古人的獨創(chuàng)，梭倫也由此成為雅典民主政治的奠基人。2、雅典民主政治的確立：（1）克利斯提尼改革（公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼推行改革）主要內(nèi)容：以 10個新的地域部落代替舊的4個血緣部落；建立五百人會議，代替四百人會議，進一步削弱貴族勢力； 設(shè)立十將軍委員會；制定陶片放逐法，防止僭主政治。作用：以新的地域組織代替原始血緣組織；使所有公民有機會參加政治事務(wù)，使雅典牢固地確立了民主體制。注：人教版必修與人教版選修1對該人物稱謂不一，這里還是沿用必修的說法較為規(guī)范。（必修稱“克利斯提尼”，而選修1稱“克里斯梯尼”）克利斯提尼改革的內(nèi)容可參考教材p14“歷史縱橫”和必修內(nèi)容。（2）伯利克里改革（公元前461429年，雅典民主制在伯利克里時代達到了全盛時期。伯利克里致力于完善民主政治，消減貴族會議和執(zhí)政官的權(quán)力。）主要內(nèi)容：取消高級職官的財產(chǎn)限制；發(fā)放津貼；抽簽或舉手表決方式； 進一步改革國家政權(quán)機構(gòu)影響：促進了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治（奴隸制民主共和國）最終確立?！拘〗Y(jié)】雅典民主政治確立的進程：公元前6世紀(jì)初，梭倫改革，為雅典民主政治奠基；公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，進一步促進了雅典民主政治的形成；公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里改革，標(biāo)志著雅典城邦民主政治最終確立。（三）梭倫改革的歷史局限：1、原因：梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此他在改革中他主要扮演了“調(diào)停者”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性?！竞献魈骄俊渴紫日故救齽t材料，請同學(xué)們根據(jù)之前學(xué)習(xí)進行探究分析：材料一： 你們這些財物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。材料二： 我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多；即使是那些有勢有財之人，也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢。材料三： 我制定法律，無分貴賤，一視同仁。 -摘自新課標(biāo)教材岳麓版必修1【師】上述材料分別反映了梭倫的哪些政治主張?【生】反映了對貴族的限制，平衡貴族和平民的利益，提高平民的地位；要求縮小貧富差距，節(jié)制財富集中；制定法律管理國家，法律面前人人平等?！編煛恳陨喜牧象w現(xiàn)梭倫改革的基本特點是什么？【生】具有明顯的“折中”色彩?！編煛扛鶕?jù)材料二，梭倫為什么要“保護兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢?！薄旧空{(diào)和矛盾，減輕改革阻力?！編煛亢茱@然，梭倫在改革中扮演了一個“調(diào)停者”的角色。當(dāng)今社會，我國貧富差距問題依然嚴(yán)重，從梭倫改革看我國“共同富裕”，能不能采取“劫富濟貧”的“折中”路線？【生】不能?！編煛磕羌偃缒闶且晃桓母锛?，你會采取什么方式進行改革？【生】從國家如何有效地濟貧上入手，即如何有針對性地、有實效地保證和提高社會下層人民的生活水平。具體解決的辦法就是抬高底線，國家在人們維持生存的基本需求上給予充分保證?？偟脑瓌t是：國家不能保證每個人的生活水平、收入水平一樣，但應(yīng)保證每個人的最低生活水平一樣并不斷提高這種水平。【師】很好，這就是歷史學(xué)習(xí)對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義！回到教材。很明顯，梭倫試圖通過“折中”改革來消除矛盾，穩(wěn)定社會秩序，很難達到理想效果。其“折中”性決定了改革具有不可避免的局限性。 2、表現(xiàn)：（1）以財產(chǎn)資格確定政治權(quán)利，使得下層公民沒有享有充分的政治權(quán)利。梭倫以財產(chǎn)確立公民的等級身份，不同的等級享有不同的政治權(quán)利。這一制度雖意味著身為貴族如果財產(chǎn)少也享受不到過去那么多的政治權(quán)利了，但以財富來區(qū)分公民對國家安全所具備的責(zé)任和能力很明顯是不公平的。在這種情況下，第一、第二富有等級才享有高級官吏的被選舉資格，這就使得第一第二等級在國家政權(quán)中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，下層公民沒有享有充分的參政議政的權(quán)利。（2）氏族制度殘余和貴族勢力仍然存在，貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決。梭倫改革以后，氏族制度的殘余仍得以存續(xù)，保留了貴族勢力依舊存在的基礎(chǔ)，貴族勢力雖有所削弱但貴族憑血緣門第仍比平民享有更多的政治權(quán)利。這就造成了名義平等下掩蓋著的事實上的不平等。這種改革勢必會造成兩方面的結(jié)果。一方面貴族仍然有權(quán)有勢，他們必然會對改革不滿，必然會仇視改革、破壞改革；另一方面，下層平民參與國家政權(quán)進一步參政議政的愿望沒有實現(xiàn)。也就是說梭倫的變革措施只是在一定條件下一定時期內(nèi)緩和了社會矛盾但富者有勢、貧者無權(quán)的狀態(tài)依然存在，貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決。課后小結(jié)本單元我們從雅典復(fù)雜的社會環(huán)境入手，介紹了梭倫為消除矛盾，穩(wěn)定社會秩序推行一系列政治經(jīng)濟改革，適應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。盡管改革措施具有一定局限性，最終梭倫出走，雅典甚至還建立起僭主政治，但為雅典民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)梭倫改革