6.1《人的認識從何而來》學案 (1).doc

第六課 第一框 人的認識從何而來 （導學案）一、學習目標 1、知識目標：（1）識記：實踐的含義和實踐的特征 （2）理解：實踐是認識的基礎2、能力目標：(1)通過對實踐概念的學習，特別是與舊唯物主義關于實踐含義理解的比較中，培養(yǎng)和提高學生的比較分析能力和理解能力(2)結合實踐三個基本特征的學習，培養(yǎng)學生的分析能力和概括綜合能力(3)在講述實踐對認識的作用時，注意引導學生學習辯證思維的能力，提高綜合分析問題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標從實踐對認識的決定作用來感悟和體會實踐的重要性，從而樹立實踐第一的思想和觀念。二、學習重點實踐的含義和實踐的特征；實踐是認識的基礎三、學習重點實踐是認識的基礎四、自我預習1.實踐及其特點（1）實踐是 。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是 的物質性活動；其二，實踐是一種 活動，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（2）實踐具有三個特點：其一，實踐具有 。這首先是由 決定的。實踐的基本要素有 、 和 。其二，實踐具有 。實踐是一種 的改造客觀世界的活動，實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。其三，實踐具有 。實踐不是單個人的孤立的活動，而是 的人的活動，離開了他人和社會的 是根本不存在的。人的實踐活動是 發(fā)展的。在不同歷史發(fā)展階段上，人的實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 歷史條件的制約，是一定 的產(chǎn)物。（3）人類基本的實踐活動有三種。一是 ，二是 ，三是 。其中人類最基本的實踐活動是 。2、實踐是認識的基礎（1）實踐是認識的 。認識主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（2）實踐是認識發(fā)展的 。人們在實踐中不斷遇到的 、產(chǎn)生 ，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的 ，這些工具延伸了人類的認識器官促進了人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了 。（3）實踐是檢驗 。只有把 和 聯(lián)系起來加以比較和 對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的 。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的東西變?yōu)?。在這一過程中，人們把指導自己實踐的 和實踐產(chǎn)生的 加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。（4）實踐是認識的 和 。認識從 中來，最終還要回到 中去。認識本身不是目的， 才是認識的目的和歸宿。五、知識整理（框架式） 含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動人的認識從何而來 1. 實踐的含義 客觀物質性 及其特點 三個特點 主觀能動性 三者是統(tǒng)一的 的 社會歷史性 實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、 探索世界規(guī)律的科學實驗方法論 實踐是認識的來源堅持實踐第一的觀點 （實踐決定認識） 實踐是認識發(fā)展的動力 2.實踐是認識的基礎 實踐是檢驗真理性認識的唯一標準 （原理內(nèi)容） 實踐是認識的目的和歸宿六、探究與共享課堂探究一（教材第42頁）：(1)談談你對實踐的理解。 (2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。課堂探究二（教材第44頁）：(1)西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示?(2)想一想，人的正確認識是從哪里來的?課堂探究三（教材第44頁）：想一想，是什么力量推動了科學的發(fā)展? 課堂探究四（教材第45頁）：(1)結合生活實際，談談你對以上說法的理解。 (2)你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?課堂探究五（教材第46頁）：我們從這個故事中可以得到什么啟示?第六課第一框人的認識從何而來 導學案 答案：五、知識整理（框架式） 含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動人的認識從何而來 1. 實踐的含義 客觀物質性 及其特點 三個特點 主觀能動性 三者是統(tǒng)一的 的 社會歷史性 實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、 探索世界規(guī)律的科學實驗方法論 實踐是認識的來源堅持實踐第一的觀點 （實踐決定認識） 實踐是認識發(fā)展的動力 2.實踐是認識的基礎 實踐是檢驗真理性認識的唯一標準 （原理內(nèi)容） 實踐是認識的目的和歸宿六、探究與共享探究一提示：(1)同學們可以談出自己對“實踐”概念的感性認識，不必苛求準確，如實踐就是人們做事情，譬如農(nóng)民種田、工人做工、教師教學、演員表演、科學家做實驗等。但這里提前告訴同學們，實踐是指人們認識活動以外的活動。 (2)辯證唯物主義所說的實踐是人們有意識的活動，與動物的本能活動具有本質區(qū)別。上述觀點認為實踐是“利己主義”活動，而辯證唯物主義認為，實踐具有社會性，不是孤立的、單個人的活動。上述觀點認為實踐是人的精神、觀念的活動，而辯證唯物主義認為實踐是客觀物質性的活動。探究二提示：(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，對萬事萬物，我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”，才能獲得對它的認識。(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們，人的正確認識只能從實踐中來。探究三提示：正如恩格斯所說：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！睂嵺`的需要，尤其是生產(chǎn)實踐的需要推動了科學的發(fā)展。古代天文學的發(fā)展是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展需要知“農(nóng)時”，力學的發(fā)展是由于制作生產(chǎn)工具的需要(如水車)，數(shù)學的發(fā)展則是計數(shù)的需要，如丈量土地促進了幾何學的產(chǎn)生和發(fā)展，此方面的古籍如周髀算經(jīng)和明代徐光啟翻譯的幾何原本等。探究四提示：(1)莊子在這里陷入了不可知論，認為找不到一個標準判斷是非。 (2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準也看事，實看實踐的結果。 教材設置這一欄目，旨在引導我們深入探究是非或真理的標準問題。探究五提示：這位歸國博士來到草原，就是為了把自己學到的知識應用于實踐，改變草原的面貌，造福于草原人民。這啟示我們，知識只有應用于實踐才能真正實現(xiàn)其價值，才能實現(xiàn)認識的目的。探究二： （1）認識的來源、認識的基礎和認識的目的都是實踐。（2）認