語文版必修3阿房宮賦 課件（102張）.ppt

自主學(xué)習(xí) 初體驗 名師課堂 一點通 知能提升 巧應(yīng)用 阿房宮賦 整體宏觀把握 探究點一 語段細解賞析 探究點二 探究點三 美文遷移應(yīng)用 故事素材大觀 拓展 閱讀 積累 說作者 一 簡介 杜牧 803 853 字牧之 京兆萬年 今陜西西安 人 宰相杜佑之孫 杜荀鶴之父 唐文宗大和二年 828 中進士 授弘文館校郎 后在地方軍府任幕僚多年 開成四年 839 回到長安 歷任左補闕 膳部 司勛員外郎 唐武宗會昌二年 842 以后 相繼出任黃州 池州 睦州等地刺史 晚年居住在長安城南的樊川別墅 后世因稱他為 杜樊川 二 作品 代表作 阿房宮賦 有 樊川文集 二十卷傳世 三 評價 晚唐杰出詩人 尤以七言絕句著稱 人稱 小杜 以別于杜甫 與李商隱并稱 小李杜 尋背景唐敬宗寶歷元年 825年 這時的中國 藩鎮(zhèn)割據(jù) 擁兵自重 宦官專權(quán) 吐番 南詔 回鶻等紛紛入侵 更加重了人民的痛苦 民不聊生 唐王朝已是大廈將傾 搖搖欲墜 當時的皇帝 唐敬宗李湛 年少即位 嗜好游獵 追求聲色犬馬 為了一己的享受 他窮奢極欲 大興土木 生活放縱 不理朝政 杜牧針對這種形勢 極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn) 加強統(tǒng)一 外御侵略 鞏固國防 為了實現(xiàn)這些理想 他希望 當時的統(tǒng)治者勵精圖治 富民強兵 而事實恰恰和他的愿望相反 杜牧是憤慨而又痛心的 他在 上知己文章啟 中明白地說 寶歷 敬宗的年號 引者 大起宮室 廣聲色 故作 阿房宮賦 鏈常識賦在古典文學(xué)中 詩 詞 歌 賦并稱 賦 文體名 它是先秦詩歌派生出的一種文體 賦 的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國時趙人荀卿的 賦篇 文心雕龍 詮賦 對賦的內(nèi)容和形貌做了介紹 它說 賦者 鋪也 鋪采摛文 體物寫志也 賦的內(nèi)容是體物寫志 是通過摹寫事物來達到抒發(fā)情志的目的 而在藝術(shù)上注重鋪陳 語言上使用華美的詞藻 此外 賦很講究聲韻的美 它借助長短錯落的句子 靈活多變的韻腳以及排比 對偶的調(diào)式 形成了一種自由而又嚴謹 流動而又凝滯的文體 既適合于散文式的鋪陳事理 又能保存一定的詩意 最早的賦 出現(xiàn)在先秦諸子散文中 稱為 短賦 以屈原為代表的 騷體 實際上是詩與賦之間的過渡 又稱為 騷賦 到了漢代 賦的體制便正式確立 稱為 辭賦 漢賦規(guī)模宏大 以鋪敘事物見長 繼承了楚辭形式上的特點而更多采用了散文的手法 魏晉以后 賦日益向駢文方向發(fā)展 叫做 駢賦 唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體 謂之 律賦 宋代多以散文方法作賦 別創(chuàng)一格 稱之為 文賦 形式上介于韻文散文之間 內(nèi)容多為宮苑游獵 篇末作一些諷諭 被稱為 勸百而諷一 著名的賦有東漢張衡的 二京賦 三國時王粲的 登樓賦 西晉左思的 三都賦 唐杜牧的 阿房宮賦 宋蘇軾的兩篇 赤壁賦 等 覽譯文 教師用書獨具 看結(jié)構(gòu) 知文意 本文借古諷今 通過描寫阿房宮的興建及毀滅 總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國的歷史教訓(xùn) 從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告 希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒 不要重蹈覆轍 表現(xiàn)出了封建時代正直文人憂國憂民 匡時濟世的情懷 賞技巧 1 想象 比喻與夸張阿房宮毀于戰(zhàn)火 其形制如何 早已無人能夠說清 可以說 杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮 無論是對樓閣廊檐的工筆細刻 還是對長橋復(fù)道的潑墨揮灑 都是出自想象 這些奇特的想象不但不給人以造作之感 反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去 在頭腦中活現(xiàn)當年這座宮殿的盛況 這種效果的取得 和本文運用生動的比喻 大膽的夸張有直接關(guān)系 如 使負棟之柱 多于南畝之農(nóng)夫 一段出于想象 既是比喻 也是夸張 具有很強的藝術(shù)感染力 2 描寫 鋪排與議論從整體結(jié)構(gòu)來看 本文前兩段以描寫為主 后兩段以議論為主 前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的 但是 無論描寫還是議論 都大量采用了鋪排的手法 敘事言情 極盡其致 氣勢奪人 令人耳目一新 3 駢句散行 錯落有致本文發(fā)揮了駢文的某些長處 如鋪排 對偶 押韻等 但也大量使用單句散行 增強表現(xiàn)力 如在用了 五步一樓 十步一閣 廊腰縵回 檐牙高啄 各抱地勢 鉤心斗角 六個四字句后 接以 盤盤焉 困困焉 蜂房水渦 矗不知其幾千萬落 一個散行的長句 這樣 句子整散結(jié)合 長短不拘 節(jié)奏鮮明 更富于表現(xiàn)力 突破詞句 數(shù)詞用作動詞 統(tǒng)一 表順接的連詞 名詞作狀語 達 名詞作狀語 像人腰 名詞作狀語 像鳥嘴 古今異義詞 宮室結(jié)構(gòu)參差錯落 精巧工致 今常用來比喻用盡心思 明爭暗斗 相當于 然 的樣子 蜂房 水渦 名詞作狀語 像蜂房 像水渦 名詞用作動詞 出現(xiàn)云 出現(xiàn)龍 名詞用作動詞 出現(xiàn)彩虹 古今異義詞 雨雪晴陰今義 一個地區(qū)的氣象狀況 2 翻譯下列句子 并探究句式特點 五步一樓 十步一閣 廊腰縵回 檐牙高啄 各抱地勢 鉤心斗角 譯文 答案 五步一座高樓 十步一座臺閣 走廊曲折如腰帶回環(huán) 屋檐翹起似鳥嘴啄食 這些樓閣 各隨地勢而建 各種建筑都與中心建筑鉤連 相鄰的屋角互相對峙 好像兵戈相斗 省略句 文理賞析 3 下列各組句子全部屬于描寫阿房宮外部 宏偉規(guī)模 的一組是 覆壓三百余里 隔離天日 驪山北構(gòu)而西折 直走咸陽 五步一樓 十步一閣 廊腰縵回 檐牙高啄 各抱地勢 鉤心斗角 a b c d 解析 兩項都屬于描寫阿房宮的外部規(guī)模 兩項屬于描寫阿房宮內(nèi)部構(gòu)造 答案 a c 一日之內(nèi) 一宮之間 而氣候不齊 則承 暖響 冷袖 兩句 進一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況 這幾句 既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多 又為下文美女充盈宮室作鋪墊 d 作者由遠及近 由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀 敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆 如寫樓閣 各抱地勢 就與前文 驪山北構(gòu)而西折 直走咸陽 這一廣闊背景相連 敘述中也間有動態(tài)描寫 像寫 二川 寫歌舞 狀聲摹形 引人入勝 解析 b項 應(yīng)為 總體部分 作者潑墨寫意 粗筆勾勒 細部描寫又從建筑之外觀和建筑內(nèi)部兩部分著筆 作者工筆重彩 精描細繪 答案 b 突破詞句 走下 名詞作動詞 名詞作動詞 彈弦 奏樂 名詞作狀語 在早上 在夜晚 名詞作狀語 坐著輦車 離開 突然 紛亂的樣子 古今異義詞 古 明亮的星光 今 指行業(yè)中做出成績 出名的人 指古代女子環(huán)形的髻 動詞 往 到 古今異義詞 古義 金玉珍珠 今義 出類拔萃的人 動詞用作名詞 收藏的珍寶 名詞作動詞 把鼎當做 把玉當做 把金當做 把珠當做 古今異義詞 積蓄 聚斂的珍寶 今義 籌劃并管理 企業(yè)等 6 翻譯下列句子 燕趙之收藏 韓魏之經(jīng)營 齊楚之精英 幾世幾年 剽掠其人 倚疊如山 一旦不能有 輸來其間 鼎鐺玉石 金塊珠礫 棄擲邐迤 秦人視之 亦不甚惜 譯文 答案 燕國趙國收藏的珠玉 韓國魏國聚斂的金銀 齊國楚國的瑰寶奇珍 多少代 多少年 從 本國 百姓那里劫掠而來 堆積如山 一旦 國家滅亡 不能再占有 統(tǒng)統(tǒng)運進了阿房宮中 于是 把寶鼎視為鐵鍋 把美玉看作石頭 把黃金視同土塊 把珍珠看成石子 隨地丟棄 秦人看著這些寶物并不怎么愛惜 文理賞析 7 下列各組句子屬于通過間接描寫阿房宮中美女之多來反映宮中生活荒淫的一組是 妃嬪媵嬙 王子皇孫 明星熒熒 開妝鏡也 綠云擾擾 梳曉鬟也 渭流漲膩 棄脂水也 剽掠其人 倚疊如山 a b c d 解析 寫秦國宮人來源 寫珠寶之多 答案 c 8 對本段內(nèi)容解說不正確的一項是 a 妃嬪媵嬙 到 為秦宮人 句緊接上文 點出那些供秦始皇享樂的歌舞者 乃是六國的 妃嬪媵嬙 王子皇孫 同時又回應(yīng) 六王畢 四海一 說明歌舞者的由來 b 明星熒熒 到 有不見者 三十六年 句 通過六組排比句 寫宮人梳妝打扮 既表現(xiàn)了她們的快樂而奢侈的生活 又揭示了秦始皇的驕奢淫逸 c 燕趙之收藏 到段末 承上歌舞之盛 美人之多 進而寫珍寶之富 由寫人的際遇轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏 d 寫美女 述其來歷 狀其梳洗 言其美貌 繪聲繪色 備加渲染 寫珍寶 交代來源 六國剽掠 言其之多 倚疊如山 這些描寫用墨如潑 淋漓興會 極盡鋪陳夸張之能事 充分體現(xiàn)了賦體的特色 解析 b項 既表現(xiàn)了她們的快樂而奢侈的生活 錯 應(yīng)為 既表現(xiàn)了她們的悲慘命運 因為 而望幸焉 有不見者 三十六年 答案 b 突破詞句 心意 意愿 多 繁華 顧念 比 怎么 為什么 田間 古今異義詞 古 可惜 今 憐憫 同情 名詞作動詞 族滅 被攻占 如果 愛護 傳遞 能夠 做 意動用法 以 為哀 以 為鑒 10 翻譯下列句子 并探究句式特點 1 管弦嘔啞 多于市人之言語 譯文 2 戍卒叫 函谷舉 譯文 3 族秦者秦也 非天下也 譯文 4 秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 譯文 答案 1 嘈雜的笛聲琴聲 比鬧市里的人聲還多 狀語后置句 2 待到 戍邊的士兵們一聲吶喊 函谷關(guān)的天險就被攻破 被動句 3 消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身 不是天下的人民 判斷句 4 秦王朝的統(tǒng)治者來不及為自己哀嘆 而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡 后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為戒 也會使他的后代人再哀嘆他 重蹈秦的覆轍 文理賞析 11 下列各句能體現(xiàn)作者寫作意圖的一句是 a 嗟乎 一人之心 千萬人之心也b 楚人一炬 可憐焦土c 滅六國者六國也 非秦也 族秦者秦也 非天下也d 秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 解析 a項 對比人心事理 b項 表現(xiàn)作者的不安與憂憤 c項 表現(xiàn)了作者對歷史教訓(xùn)的沉痛感觸 d項是作者告誡唐統(tǒng)治者及以后的統(tǒng)治者 是作者的寫作意圖 答案 d 12 對本部分內(nèi)容理解和分析不正確的一項是 a 第3段的感慨是由第1 2段宮殿的奢華與人民的貧困鋪事對比中引申出來的 指出秦愛紛奢 極力搜刮百姓 而且還不讓市人言語 導(dǎo)致國家滅亡 阿房宮被燒 b 第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象 直斥其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì) 眼光 更深遠 將一千年前的 史實 與一千年后的 現(xiàn)實 聯(lián)系起來 生發(fā)成一條規(guī)律 c 作者寫 阿房宮賦 是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn) 諷喻朝政 但寫阿房宮被焚時說 楚人一炬 可憐焦土 這里作者又流露了對秦朝的憐憫之情 d 作者以秦王朝滅亡為借鑒 寫秦朝覆滅 又以六國衰亡為鋪墊 六國 因不愛民而 畢 其統(tǒng)治 秦如吸取教訓(xùn) 復(fù)愛六國之人 那就不至迅速滅亡 前事不忘 后事之師 不意今人又在步秦人之后塵 解析 c項 這里作者又流露了對秦朝的憐憫之情 錯 現(xiàn)代文中的 可憐 是 值得憐憫 的意思 但在文言中除解釋 值得憐憫 外 還有可愛 可惜的意思 這里的 可憐 解釋為 可惜 體現(xiàn)的是作者的不安與憂憤 答案 c 解析 a項 鐺 讀ch ng b項 椽 讀chu n d項 錙 讀z 答案 c 解析 c項 都是奪取 獲取 a項 統(tǒng)一 與 旦 形成一個詞 指事情一經(jīng)發(fā)生 b項 喜愛 吝惜 d項 類 滅 答案 c 解析 a都是動詞 往 到 b 表并列 表轉(zhuǎn)折 c 到 比 d 相當于 然 的樣子 哪里 答案 a 解析 指各種建筑物都向中心攢聚 屋角互相對峙 好像兵戎相見 一般用來指宮室建筑精巧 雨雪陰晴 此為動詞作名詞 指收藏的東西 可惜 答案 c 解析 例句與b項均為名詞活用作動詞 a項名詞作狀語 c項名詞作狀語 d項動詞作名詞 答案 b 6 下列句子的句式特點與例句相同的一項是 例句 明星熒熒 開妝鏡也a 滅六國者六國也 非秦也b 戍卒叫 函谷舉c 秦人不暇自哀d 使負棟之柱 多于南畝之農(nóng)夫解析 a項與例句都是判斷句 b項為被動句 c項為賓語前置 d項為狀語后置 答案 a c 在第2段中作者先以緩慢移動的視野 描寫宮中美人梳妝打扮的情景 梳妝臺前鏡子的閃爍 黑發(fā)紛紛的姿態(tài) 漂浮胭脂的流水以及彌漫在空氣中的椒蘭香 組成一幅綺艷的畫面 既渲染了阿房宮中美人的快樂 也從一個側(cè)面揭示了秦始皇驕奢淫逸的生活 d 阿房宮賦 成功地運用了鋪陳描寫 抒情議論相結(jié)合的方法 從全文看 雖以鋪陳描寫為客筆 抒情議論為主旨 前兩段是后兩段抒發(fā)議論的基礎(chǔ)和根本 而后兩段是前兩段的深化和升華 解析 c項 不是 渲染了阿房宮中美人的快樂 而是渲染了阿房宮中美人的哀怨 答案 c 8 將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語 1 長橋臥波 未云何龍 復(fù)道行空 不霽何虹 譯文 2 滅六國者六國也 非秦也 族秦者秦也 非天下也 譯文 3 使秦復(fù)愛六國之人 則遞三世可至萬世而為君 誰得而族滅也 譯文 答案 1 長橋橫臥在水面上 沒有云怎么出現(xiàn)了龍 雙層通道凌空飛架 不是雨過天晴怎么出現(xiàn)了彩虹 2 滅亡六國的是六國自己 并不是秦國 滅亡秦國的是秦國自己 并不是天下的人 3 假如秦國人能再愛惜六國人民 那么可將帝位傳遞三代甚至萬代 世代做君王 誰能將它滅亡呢 解析 懲 警戒 借鑒 答案 b 解析 兩個 而 都是連詞 表轉(zhuǎn)折 卻 但是 a項中 于 第一個是介詞 跟 與 第二個是介詞 表被動 b項第一個 之 是助詞 用于主謂之間 取消句子的獨立性 第二個是結(jié)構(gòu)助詞 的 d項第一個 其 是代詞 那些 第二個是代詞 他的 答案 c 11 以下七句話分成四組 全屬于 慮天下者 備其所可畏 而遺其所不疑 的一組是 變封建而為郡縣 漢帝起隴畝之中 而卒亡秦之社稷 大建庶孽而為諸侯 以為同姓之親可以相繼而無變 武 宣以后 稍剖析之而分其勢 聞武氏之殺其子孫 求人于疑似之際而除之 而武氏日侍其左右而不悟 見五代藩鎮(zhèn)之足以制其君 盡釋其兵權(quán) 使力弱而易制 良醫(yī)之子多死于病 良巫之子多死于鬼 a b c d 解析 說的是漢高祖滅秦的事 并非 備其所可畏 而遺其所不疑 的內(nèi)容 講的不是 慮天下者 的內(nèi)容 答案 d c 第二段通過具體的事例即通過秦 漢 魏 晉 唐 宋的史實 說明要想國家不滅 必須有 出人之智 蓋世之才 d 末段用良醫(yī) 良巫不能謀子的事例引出古圣人 用大德 以結(jié)乎天心 的深謀遠慮 并以此警戒后世君主 解析 第二段通過具體的事例即通過秦 漢 魏 晉 唐 宋等亂出慮外的史實 說明 智不可以謀天 答案 c 13 翻譯文中畫線的句子 1 然而禍常發(fā)于所忽之中 而亂常起于不足疑之事 譯文 2 良醫(yī)之子多死于病 良巫之子多死于鬼 彼豈工于活人而拙于活己之子哉 譯文 答案 1 然而 災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生 變亂常常在不加疑慮的事上突起 2 好醫(yī)生的兒子多因病而死 好巫師的兒子多死于神鬼 難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎 參考譯文 籌劃國家大事的人 常注重那些艱難危險的一面 而忽略那些平常容易的一面 防范那些隨時會出現(xiàn)的可怕事件 而遺漏那些不足以疑慮的事件 然而 災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生 變亂常常在不加疑慮的事上突起 難道是考慮得不周到嗎 大凡智力所能考慮到的 都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況 而出于智力所不能達到的范圍 那是天道的安排呀 秦始皇剿滅諸侯 統(tǒng)一天下后 他認為周朝的滅亡在于諸侯的強大 于是改封建制為郡縣制 滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂 天子的尊位可以代代安享 卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起 最終顛覆了秦朝的江山 漢王室鑒于秦朝的孤立無輔 大肆分封兄弟 子侄為諸侯 自以為憑著同胞骨肉的親情可以共輔江山 不生變亂 然而吳王劉濞等七國國君還是萌生了弒君篡位的陰謀野心 漢武帝 漢宣帝之后 逐漸分割諸侯王的土地 削弱他們的勢力 這樣便以為平安無事了 沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位 光武帝劉秀借鑒了西漢漢哀帝 漢平帝的教訓(xùn) 曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn) 西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn) 各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行防備 可他們滅亡的根由 都在防備的范圍之外 唐太宗聽傳言說將有姓武的人殺戮唐室子孫 便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉 可武則天每天侍奉在他身邊 他卻怎么也沒想到她 宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制伏君王 便收回節(jié)度使的兵權(quán) 使其力量削弱 容易對付 哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡 這些人都有著超人的智慧 蓋世的才華 對國家亂亡的誘因 他們可謂考慮得細致 防范得周密了 思慮的重心在這邊 災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生 最終免不了滅亡 為什么呢 或許智力謀劃的只是人事的因素 卻無法預(yù)測天道的安排 好醫(yī)生的兒子多因病而死 好巫師的兒子多死于神鬼 難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎 這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道啊 古代的圣人 知道國家將來的變化不是人的智謀能考慮周全的 也不是法術(shù)能控制的 不敢濫用陰謀詭計 只是積累真誠 用大德來感動天心 使上天顧念他 對百姓 的恩德 像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄 盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的 而上天卻不忍心迅速滅其家國 這才是思慮得深遠呀 假如不能用大德贏得天心 僅憑著微不足道的智謀包攬?zhí)煜碌氖聞?wù) 想使國家不危亡 這從道理上是講不過去的 難道天意會如此安排嗎 三 語言運用14 仿照例句 用淺易的白話文進行評點 不要求句式一致 例句 不敢言而敢怒評點 秦皇的暴虐 天下的憤恨 一語道盡 奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 評點 族秦者 秦也 非天下也 評點 參考示例 秦的貪婪與揮霍 豪奢與極侈 以夸張手法寫盡 肯定與否定相互補充 論述有力而嚴謹 一語道破秦朝滅亡的根本原因 15 把下列句子組合成語意連貫的一段話 只寫序號 兩千多年后 在恢復(fù)重建的秦阿房宮遺址內(nèi) 一部大型史詩樂舞景觀劇 阿房宮賦 再現(xiàn)秦王統(tǒng)一六國金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面 兩千多年前 秦始皇橫掃六合 統(tǒng)一全國 短暫輝煌過后 讓觀眾穿越歷史 重溫兩千多年前大秦王朝的榮辱衰敗 他留給后人的 除了 兵馬俑 的舉世震驚 還有對三百里阿房宮的無限遐思答 解析 本題考查語言表達的連貫 解答此類題目應(yīng)先從整體上感知各個句子的語意 概括出句群的大意 然后確定句子的首句 最后根據(jù)各句間的標志性詞語 內(nèi)在的語意邏輯層次來進一步確認各句之間的關(guān)系 比如本題 統(tǒng)覽各句后可知 這些句子是圍繞 秦始皇的阿房宮 來敘述的 并且這五個句子可分為兩部分 一是寫兩千多年前 一是寫兩千多年后 前者包括 后者包括 而 按照先后順序應(yīng)排在 前 各句之間的小順序根據(jù)語意很容易排列出來 答案 易中天 項羽之死項羽原本是可以不死的 當項羽來到烏江邊時 有一條船在那里等他 駕船的烏江亭長大約是一位崇拜項羽的人 因此早早等在那里 一心要救項羽過江 他對項羽說 現(xiàn)在整個烏江之上 只有臣這一只小船 請大王立即上船 漢軍無論如何追不過江的 江東雖小 地方千里 數(shù)十萬人 完全可以在那里再成就霸業(yè) 然而項羽卻謝絕了亭長的好意 他只是請亭長把他心愛的戰(zhàn)馬帶過江去 自己卻和隨扈親兵全都下馬步行 沖入重圍 同前來追殺 美文遷移應(yīng)用 的漢軍短兵相接 這無疑是一場寡不敵眾的戰(zhàn)斗 也是一場無濟于事的戰(zhàn)斗 然而 如果因此就放棄戰(zhàn)斗 舉手投降 束手就擒 那就不是項羽了 項羽是寧肯站著去死 也不會跪下求生的 他當然也不會放下手中的武器 從他拿起這武器的那一天起 就沒想過要放下它 相反 在生命的最后一刻 更應(yīng)該把它高高舉起 就像優(yōu)秀的表演藝術(shù)家一定要讓演出在謝幕時達到高潮一樣 這也是項羽隨扈親兵們的共識 于是這場敵強我弱的戰(zhàn)斗就打得風(fēng)云變色氣壯山河 光是項羽一個人就殺了數(shù)百漢軍士兵 自己 也受傷十多處 這時 前來追殺的漢軍越來越多 其中就有項羽當年的舊部呂馬童 項羽笑了 他大聲地招呼說 啊哈 這不是老朋友嗎 背楚降漢的呂馬童難以為情 不敢正視項羽 扭過頭去對另一員漢將王翳說 這就是項王 這可是 新朋友 了 于是項王對王翳說 聽說貴國出大價錢 賞千金 封萬戶 買我的人頭 我就送個人情給你吧 說完 便一劍砍下自己的頭顱 不用多說什么了 誰都不難看出 項羽死得壯烈 死得英雄 死得氣勢磅礴 驚天地 泣鬼神 就連烏江之水也要為之嗚咽 為之洪波涌起 濁浪翻騰 顯然 項羽的死是高貴的 無論他是為什么死的 他的死 都有無與倫比的人格魅力和審美價值 然而項羽死得也很慘 就在王翳一把搶得項羽頭顱的同時 其他漢軍將士也一擁而上 爭相縱馬踐踏 爭奪項王的尸體 以至于互相殘殺 死數(shù)十人 最后 王翳得一首 楊喜 呂馬童 呂勝 楊武各得一體 他們分攤了劉邦封賞的那塊土地 每個人都當了個小小的什么官 而我們的英雄 曾經(jīng)讓這些人聞風(fēng)喪膽 不敢仰視的英雄 卻在他們卑劣的爭奪下竟不得全尸而終 這可真是 虎落平陽被犬欺 項羽的悲劇是時代的悲劇 項羽以前的時代 是一個英雄的時代 也是一個貴族的時代 高貴感和英雄氣質(zhì) 是那個時代的精神 這種精神是以虎和豹為象征的 與之相對應(yīng)的 則是犬和羊 孔子的學(xué)生子貢就曾用虎豹和犬羊來比喻兩種不同的人格 并驚嘆于虎豹之可能淪落為犬羊 文猶質(zhì)也 質(zhì)猶文也 虎豹之鞟猶犬羊之鞟 顯然 在孔子師徒看來 虎豹的精神是高貴的 當是審美的 它不該被代之以狗的粗鄙和羊的平庸 然而 自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治 英雄的時代也就開始走向沒落 君臣之間的促膝談心沒有了 而代之以行禮如儀 磕頭如搗蒜 游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了 而代之以拉幫結(jié)派 巴結(jié)權(quán)貴往上爬 諸子百家爭鳴自由辯論也沒有了 而代之以獨尊儒術(shù) 只許一個人思想 權(quán)欲和利欲將成為主宰和動力 人格和靈魂則將被閹割和踐踏 就像王翳 呂馬童們踐踏項羽一樣 于是我們看到的便是這樣一個畫面 一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹 在草原上孤獨地死去 而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊 則一擁而上 恣意踐踏著那只虎或豹 然后每個人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里 準備回去邀功行賞 而在不久之前 他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的 這群狼和羊的首領(lǐng)是劉邦 劉邦是他們的君 他們的牧 就個人魅力而言 劉邦雖然既不可愛也不可敬 但也不可鄙 劉邦雖然出身流氓 難免有些無賴氣 一些事做得也不地道 但好歹也是英雄 骨子里也有英雄氣概 也是血性男兒 公元前195年 他回到故鄉(xiāng)沛縣 盡召故人父老子弟暢飲 酒酣之際 劉邦親手擊筑 自為歌詩 大風(fēng)起兮云飛揚 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 安得猛士兮守四方 此歌一出 和聲四起 劉邦離座起舞 慷慨傷懷 泣數(shù)行下 他拉著父老鄉(xiāng)親們的手說 游子悲故鄉(xiāng) 我雖然不得不定都關(guān)中 但百年之后 我的魂魄還是要回沛中來的 可見 他雖無情 卻并不冷酷 雖現(xiàn) 實 卻也浪漫 然而 他代表的 卻畢竟是一個冷酷無情 摧殘人性的制度 是一個必然要以權(quán)欲和利欲代替英雄氣質(zhì)和高貴精神的制度 事實上 他正是靠著權(quán)欲和利欲完成他所謂 大業(yè) 的 就連陳平也坦言 他的身邊 盡是些頑鈍嗜利的無恥之徒 而這些人正是靠劉邦 饒人以爵邑 也就是靠權(quán)欲和利欲集結(jié)起來的 因為劉邦繼承的是秦始皇的事業(yè) 為了建立中央集權(quán)的一統(tǒng)天下 以天下萬民臣