人本主義心理學(xué)對特殊教育課程改革的一些啟示.doc

人本主義心理學(xué)對當(dāng)前特殊教育課程設(shè)置的啟示摘 要 人本主義心理學(xué)以馬斯洛和羅杰斯為代表人物，被稱為心理學(xué)的第三勢力。人本主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的，善良的，認(rèn)為人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能與需要，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。人本主義重視人的潛能和人格的健康發(fā)展，突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，關(guān)注人的整體發(fā)展。針對當(dāng)前我國特殊教育課程設(shè)置中過于重視特殊兒童的特殊性這一問題，我們將借鑒人本主義的觀點(diǎn)來探討特殊教育的特殊性及其不特殊性這一問題，進(jìn)而對我們當(dāng)前進(jìn)行的特殊教育課程改革提供一些啟發(fā)與思考。關(guān)鍵詞 人本主義 特殊教育 課程設(shè)置一、人本主義心理學(xué)思想及其教育觀點(diǎn)人本主義心理學(xué)（Humanisic Psychoogy）20世紀(jì)50-60年代興起于美國的一種心理學(xué)流派。在心理學(xué)史上，人本主義開創(chuàng)了心理學(xué)以研究人的豐滿人性和價(jià)值的新取向，強(qiáng)調(diào)人的潛能、尊嚴(yán)、主動(dòng)性和獨(dú)特性“自我實(shí)現(xiàn)”，被稱作是繼行為主義、精神分析學(xué)派之后的“第三勢力”，“人類了解自身過程中的里程碑”，人本主義心理學(xué)以它對人性的樂觀解釋和對人的價(jià)值和潛能的倍加關(guān)注，從誕生之日起，不僅給心理學(xué)帶來了一場革命，而且對美國和世界各國的教育改革產(chǎn)生了深刻的影響。雖然人本主義內(nèi)部也有不同的觀點(diǎn)，但他們對人的基本看法卻相當(dāng)一致。首先，他們認(rèn)為人的本質(zhì)是好的，是善良的，他們對人性持樂觀肯定的態(tài)度。他們批判行為主義以及心理分析理論對人性做出的機(jī)械、悲觀的解釋，認(rèn)為每個(gè)人都本能的具有朝著有利于個(gè)體潛能充分發(fā)揮的方向發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力或趨向，因此人性是積極的，可以信賴的。第二，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自主性。雖然人本主義心理學(xué)家承認(rèn)社會(huì)以及無意識(shí)力量對人的行為的影響，但他們強(qiáng)調(diào)，人的行為是有目的，有意識(shí)的，個(gè)人的價(jià)值與目的是決定人的行為的重要力量，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)對人的行為的決定作用。第三，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注人的潛能。每個(gè)人都有權(quán)表達(dá)自己的信念和掌握個(gè)人的命運(yùn)，人皆蘊(yùn)藏?zé)o限潛能。人性是建設(shè)性的社會(huì)性的。第四，人本主義心理學(xué)突出可滿足需要在人的發(fā)展方面的重要性，認(rèn)為人的行為的內(nèi)部動(dòng)力就是需要，需要是一個(gè)多層次、多水平的系統(tǒng)，人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，只有高層次的需要的追求和滿足才使人更幸福。第五，人本主義自始至終都把人的尊嚴(yán)和價(jià)值放在核心位置上，以人性為本位，認(rèn)為“生活的目的就是用你的人生去實(shí)現(xiàn)你所信仰的事情，無論是自我發(fā)展還是別的價(jià)值”。因此，促進(jìn)人的發(fā)展和“自我實(shí)現(xiàn)”是人本主義心理學(xué)最根本的目的。近年來，在人本主義的心理學(xué)的基礎(chǔ)上，一些心理學(xué)家進(jìn)一步提出了積極心理學(xué)的主張，在他們看來，心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注個(gè)體和團(tuán)體的積極因素，如積極人格、積極情感和積極的社會(huì)組織等。心理學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)的繁榮和幸福并預(yù)防問題的產(chǎn)生。人本主義心理學(xué)思想在教育領(lǐng)域的影響非常廣泛，其在教育方面的主要觀點(diǎn)有：（一）人本主義心理學(xué)的教育目的觀人本主義認(rèn)為教育的最終目的是人的“自我實(shí)現(xiàn)”。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，“教育的目的根本上是人的自我實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人能夠達(dá)到的最高發(fā)展。”羅杰斯明確主張教育目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的有獨(dú)特個(gè)性而又充分發(fā)展的人。（二）人本主義心理學(xué)的學(xué)生觀 人本主義教育的學(xué)生觀期待學(xué)生個(gè)人能成為教育的中心，即提倡一種“以學(xué)生為中心”的理念。根據(jù)這一理念，羅杰斯提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教，其基本要點(diǎn)是：教師要以真誠、關(guān)懷、理解的態(tài)度對待學(xué)生，創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好氛圍；學(xué)習(xí)是師生共同參與的過程，學(xué)生單獨(dú)或協(xié)同制定學(xué)習(xí)方案，并對他們自己選擇的后果分擔(dān)責(zé)任；突出學(xué)生有個(gè)性的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更具有問題性、實(shí)踐性和參與性。(三)人本主義心理學(xué)的教師觀人本主義教育認(rèn)為教師應(yīng)是對學(xué)習(xí)者做全面了解并完全信賴的人，是對學(xué)習(xí)者做全面了解并完全信任的人，是對學(xué)習(xí)者充分發(fā)展自己潛能充滿信心的人，是能尊重學(xué)習(xí)者人格的人，是能珍視學(xué)習(xí)者的看法、意愿的人，是能與學(xué)習(xí)者建立良好的真正的人與人關(guān)系的人，是善于促進(jìn)學(xué)習(xí)者闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度體系的人等?？傊?，從人本主義心理學(xué)教師觀應(yīng)該是一位愿意幫助學(xué)生探索可能答案的人，教師的任務(wù)是對學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者。（四）人本主義心理學(xué)的知情統(tǒng)一的教學(xué)觀人本主義教育的教學(xué)觀認(rèn)為，“教學(xué)追求的結(jié)果主要是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要和興趣的滿足、感情的宣泄等，而不重視掌握多少知識(shí)技能?！币虼?，人本主義教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系。在教學(xué)方式上，人本主義教育強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，重視家庭教育。在教學(xué)方法上，提倡“蘇格拉底問答法”，要求教師循序漸進(jìn)的誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生而非灌輸，不將個(gè)人觀點(diǎn)、理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生。二、當(dāng)前我國特殊教育課程設(shè)置的一些問題我國特殊教育課程滯后于普通教育，滯后于社會(huì)的發(fā)展和特殊學(xué)生的特殊的需要，特殊學(xué)生在接受完特殊學(xué)校教育后并沒有真正獲得參與社會(huì)所必須的素質(zhì)，社會(huì)適應(yīng)能力差。其中一個(gè)重要的問題是，特殊教育課程設(shè)置過于強(qiáng)調(diào)特殊兒童的特殊性，培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)要求偏重于特殊兒童的特殊需要，而忽略了其作為普通兒童的共性，忽略了特殊兒童全面和諧發(fā)展和特殊潛能的開發(fā)。在特殊教育，課程設(shè)置過多強(qiáng)調(diào)教育的治療性、補(bǔ)償性，往往對特殊兒童的缺陷和障礙關(guān)注過多。從人本主義心理學(xué)出發(fā)，我們應(yīng)將對缺陷的注意轉(zhuǎn)移到對潛能的開發(fā)上，既看到特殊兒童的障礙，更要關(guān)注他們的潛能發(fā)展，以兒童的發(fā)展為根本，建構(gòu)潛能開發(fā)和補(bǔ)償康復(fù)相結(jié)合的課程。我們既要了解兒童的弱勢，更要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢，啟動(dòng)兒童本性固有的克服障礙的動(dòng)力?；谌吮局髁x心理學(xué)的理論思想，及其教育理念，特殊教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)均應(yīng)定位于人的發(fā)展，以人為本，以人為貴。以提高特殊兒童“生活質(zhì)量和精神健康”為價(jià)值取向，樹立課程是為特殊兒童成長服務(wù)的意識(shí)，充分信任特殊兒童自我教育的能力，尊重他們的價(jià)值和獨(dú)特個(gè)性，并給予特殊兒童合適的個(gè)別化教育以促進(jìn)學(xué)生成長，發(fā)掘特殊兒童的個(gè)人潛能，使他們能像正常兒童一樣充分發(fā)展個(gè)性，平等參與社會(huì)生活，過獨(dú)立自主而有尊嚴(yán)的生活。課程設(shè)置應(yīng)立足于特殊兒童的需要和人格健康發(fā)展，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與精神，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，真正給予特殊兒童人性的尊重和關(guān)懷，促進(jìn)他們作為生命和學(xué)習(xí)主體的發(fā)展。三、人本主義心理學(xué)對當(dāng)前課程改革的一些啟示基于人本主義的思想理論及其教育思想，結(jié)合當(dāng)前特殊教育實(shí)踐和課程改革，我們可以得到以下啟示：（一）人本主義心理學(xué)認(rèn)為在所有人類可努力的領(lǐng)域，人都具有尚未開發(fā)的潛能，教育的過程應(yīng)是不斷實(shí)現(xiàn)人的潛能的過程。課程應(yīng)當(dāng)有益于人的尊嚴(yán)和潛能的發(fā)掘。（二）人本主義心理學(xué)關(guān)注人的需要，認(rèn)為需要是人心理發(fā)展和行為的內(nèi)部動(dòng)力。心理需要的滿足對兒童心理健康、認(rèn)知以及情緒和社會(huì)性發(fā)展具有很大的影響。我們應(yīng)樹立“學(xué)生的需要”為取向的課程目標(biāo)，著眼學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，按“適切性”原則設(shè)置個(gè)性化課程。（三）人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重和愛護(hù)兒童，積極關(guān)注人的精神需要的內(nèi)在價(jià)值。馬斯洛指出：“精神生命是人的本質(zhì)的一部分，從而它是確定人的本性的特征，沒有這一點(diǎn)，認(rèn)得本性就不完滿了”。特殊教育的目的不僅是讓特殊兒童獲得獨(dú)立生活的技能，獲取現(xiàn)代知識(shí)，更為重要的是培養(yǎng)兒童健全的人格，樂觀向上的生活態(tài)度。接受、保護(hù)、尊重孩子，對孩子的心理健康很有好處，這是兒童本能渴求的東西，“一個(gè)人愈是能完全被了解和接納，那么他便總是能向前邁進(jìn)”。我們在特殊教育中，更重視尊重特殊兒童的情感和精神成長，既要考慮到特殊兒童缺陷的補(bǔ)償，更要關(guān)注特殊兒童心理素質(zhì)的培養(yǎng)