人教版必修4 生活與哲學(xué) 4.2 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律作業(yè).docVIP

高二必修四 2.4.2 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律 同步練習(xí)1下列屬于規(guī)律的有()種瓜得瓜，種豆得豆萬有引力萬有引力定律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況a b cd2歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人竟神秘消失了。考古證實(shí)，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用到大約600棵樹。等人們意識到砍伐樹木、破壞生態(tài)環(huán)境的惡果時，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，樓蘭人已是回天無力了。材料告訴我們()a規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到懲罰b自然決定社會c規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力的d物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的3王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是()a運(yùn)動和靜止都是絕對的b運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)c運(yùn)動和靜止都是相對的d靜止是絕對的，運(yùn)動是相對的4寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意是()事物的運(yùn)動變化就是指空間位置的移動運(yùn)動與靜止是辯證的統(tǒng)一運(yùn)動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)是荒謬的a b cd5為滿足上海世博會期間各國參觀者對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種“洋菜”，根據(jù)上海地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是()a人的理性為自然界立法b人可以改變規(guī)律及其起作用的前提條件c人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況d規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系6在內(nèi)蒙古自治區(qū)的阿拉善盟，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，提出了“人退沙退”的新思路，妥善安置牧民生活，并提出了“退休牧民”的新理念，使當(dāng)?shù)乇慧`踏多年的脆弱的草原生態(tài)得到了喘息和初步逆轉(zhuǎn)?！叭送松惩恕钡闹紊承滤悸?，說明了()正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重人的活動與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素a b c d7馬克思認(rèn)為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活?！边@說明()運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動不運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的ab c d8近年來，很多幼兒園為迎合家長需求，大搞知識教育、“神童”教育，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這種“揠苗助長”的做法，其錯誤在于沒有看到()a事物運(yùn)動有其自身的規(guī)律b事物的運(yùn)動是永恒的c人類社會具有物質(zhì)性d物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的9有兩位畫家以安靜為題各畫了一張畫。一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗?)動中有靜，靜中有動運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一ab c d10“偶然間想起老朋友，就習(xí)慣性地打開空間，然而上面顯示：抱歉，該空間僅對主人指定的開放，頓時我愣了，隨后卻又淡然了”。之所以“頓時我愣了，隨后卻又淡然了”，從辯證唯物論角度看是因?yàn)?)世界上的事物是瞬息萬變，無法捉摸的事物都是不斷運(yùn)動變化的，不動的事物是不存在的事物的存在是無條件的，絕對的主觀與客觀是具體的、歷史的統(tǒng)一a b c d112015年12月20日召開的中央城市工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，必須因勢利導(dǎo)，既要積極又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明()運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式物質(zhì)世界是客觀的必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律主觀能動性和客觀規(guī)律性是相互制約的a b c d124g網(wǎng)絡(luò)集3g與wlan于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4g傳輸速率比目前的家用寬帶adsl(4兆)快20倍，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4g通信的出現(xiàn)()a是對規(guī)律的利用和改造b是人類尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合的產(chǎn)物c表明運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性d表明人的需要是科技創(chuàng)新的源泉13溫州作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式污染了一些地方的水環(huán)境。溫州市政府出臺了溫州市美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)施意見等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議：人人爭當(dāng)治水護(hù)水的宣傳者、踐行者與監(jiān)督者。計劃到2020年，溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。請結(jié)合材料，運(yùn)用“人與規(guī)律關(guān)系”的相關(guān)知識，分析說明溫州市為什么要開展美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。1.解析：d?？疾閷σ?guī)律概念的理解能力。是生物遺傳規(guī)律的具體表現(xiàn)，是人們對“規(guī)律”的認(rèn)識，“定律”是主觀的東西，故不能入選。分別是自然規(guī)律和社會規(guī)律。2.解析：a。材料顯示古樓蘭人神秘消失的原因是對環(huán)境的破壞，這說明不能違背自然規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰，a項符合題意。3.解析：b。本題考查學(xué)生對運(yùn)動和靜止的認(rèn)識能力。a、c、d三項錯誤，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的；只有b項正確揭示了運(yùn)動和靜止的特點(diǎn)及二者的關(guān)系，故選b項。4.解析：b。觀點(diǎn)片面；觀點(diǎn)雖然正確，但不符合題干要求。題干所表達(dá)的是承認(rèn)物質(zhì)、否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)觀點(diǎn)，故選b項。5.解析：c。本題考查人與規(guī)律的關(guān)系。a項錯誤，是唯心主義觀點(diǎn)。b項錯誤，人不能改變規(guī)律和規(guī)律發(fā)生作用的前提條件。c項正確，人能改變規(guī)律起作用的具體狀況，利用規(guī)律造福人類。d項不符合題意。6.解析：c。題目中治沙的“新思路”體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的認(rèn)識和尊重，以“人退”求得“沙退”不是放棄主觀能動性的發(fā)揮，而恰恰是正確發(fā)揮了主觀能動性，因此正確，錯誤。人與自然之間的矛盾不可調(diào)和的說法錯誤，故排除。以“人退”求得“沙退”，體現(xiàn)了人的活動對自然的影響，正確。7.解析：d.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，說法錯誤；“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活”強(qiáng)調(diào)的是一切物質(zhì)都在運(yùn)動，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，正確；強(qiáng)調(diào)運(yùn)動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的載體，與題意不符。8.解析：a.“揠苗助長”的做法違背了事物運(yùn)動的規(guī)律，故選a。b、c、d與題意不符。9.解析：a.題干主要反映了運(yùn)動與靜止的關(guān)系，而不是物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，正確，故選a。10.解析：a.之所以“頓時我愣了，隨后卻又淡然了”，從辯證唯物論角度看是因?yàn)橹饔^與客觀是具體的、歷史的統(tǒng)一；事物是不斷運(yùn)動變化的，不動的事物是不存在的。正確且符合題意；事物是可以認(rèn)識的，說法錯誤；事物的存在是有條件的，相對的，說法錯誤。11.解析：b.城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，必須因勢利導(dǎo)，既要積極又要穩(wěn)妥、更要扎實(shí)，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。正確且符合題意；故本題答案選b。表述正確但不符合題意，應(yīng)排除；客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，規(guī)律是客觀的，主觀能動性不能制約客觀規(guī)律，說法錯誤。12.解析：b.從哲學(xué)角度看，4g通信的出現(xiàn)是人類尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合的產(chǎn)物，b當(dāng)選；a不選，規(guī)律不能改造；c不選，表明運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，而非唯一特性；d不選，人的需要是科技創(chuàng)新的動力，而非源泉。13.解析：本題設(shè)問明確，要從規(guī)律的客觀性角度做到按客觀規(guī)律辦事，同時要發(fā)揮人的主觀能動性，做到理論聯(lián)系實(shí)際。答案：(1)規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。水環(huán)境有其固有的循環(huán)規(guī)律，人類活動必須遵循