《西游記》導(dǎo)讀(一).doc

西游記導(dǎo)讀歷史背景篇你讀過西游記嗎？你知道西游記的故事背景嗎？你知道西游記是怎么創(chuàng)作出來的嗎？你了解作者創(chuàng)作西游記的時(shí)代背景嗎？為什么西游記受到讀者的喜愛？問題一：你知道西游記的故事發(fā)生在哪個(gè)朝代嗎？（ ）A、唐 B、宋C、元 D、明因?yàn)樾≌f的主人公就是唐僧，還涉及到另一個(gè)歷史人物唐太宗。那么為什么這個(gè)故事會(huì)發(fā)生在唐朝呢？ 1、因?yàn)樘瞥奈幕话惚环Q為盛唐文化，是中國歷史上文化非常繁榮的時(shí)代。唐朝與阿拉伯帝國并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，與東、東南亞、南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以后海外多稱中國人為“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接納海內(nèi)外各個(gè)民族文化進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成開放的國際文化。南詔、高昌、龜茲、粟特、吐蕃、新羅、渤海國和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。 2、唐朝全盛版圖東至日本海，西北到達(dá)咸海，包括今天的阿富汗、伊朗、巴基斯坦、克什米爾、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家全部或一部分，北境直抵西伯利亞葉尼塞河流域，包括蒙古全境及俄羅斯的部分，南至越南及西沙群島，領(lǐng)土面積超過1200萬平方千米，在漢人王朝中是版圖最大的國家。 這節(jié)課，我們來了解了解取經(jīng)故事的時(shí)代背景與緣起，也來學(xué)習(xí)一下小說創(chuàng)作中的真實(shí)與虛構(gòu)。小說人物的真實(shí)與虛構(gòu)什么是真實(shí)？什么是虛構(gòu)？一般來說，真實(shí)就是歷史上有史可查、現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際發(fā)生的事情。虛構(gòu)就是通過想象構(gòu)思出來的事情。 1、小說中的真實(shí)在于：取經(jīng)人玄奘是真實(shí)的，取經(jīng)事件是真實(shí)的，取經(jīng)發(fā)起人唐太宗也是真實(shí)的。 （1）玄奘（602年664年）俗名陳袆（hu），洛川緱（gu）氏（今河南偃師）人，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，后辭官隱居，潛心儒學(xué)修養(yǎng)。他有三個(gè)哥哥，二哥陳素，早年于洛陽凈土寺出家，以講經(jīng)說法聞名于世，號(hào)長捷法師，看來家人都有佛學(xué)淵源呀！ 玄奘13歲正式出家。629年（27歲）從長安西游，當(dāng)時(shí)并沒有得到唐太宗批準(zhǔn)，到達(dá)印度，645年回到長安。唐太宗非常尊敬從印度取經(jīng)回來的玄奘，專為他建弘法院，供給他居住、翻譯經(jīng)書。 玄奘還著有大唐西域記十二卷，記述他西游親身經(jīng)歷的110個(gè)國家及傳聞的28個(gè)國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。 問題二：你知道唐太宗叫什么名字嗎？（ ）A、李淵 B、李建成C、李元吉 D、李世民（2）我們來了解了解李世民的重要經(jīng)歷： 唐太宗李世民（598年649年），少年從軍，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王。公元626年7月2日（武德九年六月初四），發(fā)動(dòng)玄武門之變，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。李世民名字的來歷 李世民4歲的時(shí)候，家里來了一位自稱會(huì)相面的書生，對(duì)其父李淵說：“您是貴人，而且您有貴子?！碑?dāng)見到李世民時(shí)，書生竟說：“龍鳳之姿，天日之表，等到二十歲時(shí)，必能濟(jì)世安民?！崩顪Y便采“濟(jì)世安民”之義為兒子取名為“世民”。晉陽起兵 公元617年（義寧元年），李世民鼓動(dòng)父親李淵起兵反隋，是為晉陽起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)帥右三軍，起兵攻入長安，并且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國內(nèi)史，徙封秦國公，食邑萬戶。晉陽起兵是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子，但李淵建立唐朝后，立長子李建成為太子。 玄武門之變 長兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認(rèn)為是自己奠下唐朝開國的基業(yè)，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，李建成曾經(jīng)下毒謀害李世民。公元626年7月2日，李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱“玄武門之變”。事后，李世民殺李建成、李元吉諸子，并將他們從宗籍中除名。9月4日（武德九年八月初九甲子日），李淵退位稱太上皇，禪位于李世民?？偨Y(jié) 應(yīng)該說李世民征戰(zhàn)無數(shù)，自然少人無數(shù)；他又為了當(dāng)皇帝，殺了自己的親兄弟。估計(jì)并不能真正心安理得，所以唐太宗時(shí)期，中國的道教和佛教都非常興盛。道教興盛是因?yàn)樘瞥实坌绽?，自稱為道家創(chuàng)始人老子之后。你知道老子的名字嗎？李世民晚上因?yàn)榻】党鰡栴}，迷戀道家煉丹仙藥，據(jù)說，他去世是因?yàn)槌粤碎L生藥。佛教興盛自然是為了超度眾生了，西游記講述了唐太宗正是為此要玄奘取經(jīng)。 但真實(shí)的歷史是玄奘取經(jīng)并沒有得到唐太宗的支持。 2、虛構(gòu)：玄奘的身世、取經(jīng)的具體經(jīng)歷是虛構(gòu)的；唐太宗為什么要取經(jīng)的理由有某種虛構(gòu)性。 （1）虛構(gòu)之一：西游記中的唐僧 從大唐玄奘赴天竺取經(jīng)到西游記問世，期間經(jīng)歷了五、六百年的歷史。小說是怎么講述玄奘的呢？ 根據(jù)歷史記載，玄奘是13歲出家，有父有母。 西游記里面的玄奘除了去取經(jīng)的經(jīng)歷相同外，身世是虛構(gòu)的。小說的第八到第十二回講述了三藏取經(jīng)的緣由，同時(shí)給我們交代了故事的時(shí)代背景。（大家可以參看這幾回） 父親為新科狀元陳光蕊；母親為丞相侄女殷小姐 其母親“面如滿月，眼似秋波，櫻桃小口，綠柳蠻腰，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，招致了災(zāi)禍。父親被害，母親被霸占。 母親為了唐僧忍辱偷生。生下玄奘后寫了血書，把孩子綁在了一塊木板上，推入了江中，孩子就漂流到了金山寺，一直到唐僧18歲成人，才得以報(bào)得大仇，父親也得以還魂，顯示出作品的玄幻成分。唐僧年幼時(shí)不能得以為父親伸冤的原因分析：（1）民不與官斗 ：在古代，民是輕易不能告官呀，不是有句話說：民不與官斗嗎？ （2）古代進(jìn)行信息溝通的艱難：（3）古代女性地位的特殊性： （2）虛構(gòu)之二：唐太宗夢(mèng)游十八層地獄 唐太宗一日夢(mèng)游地府，清醒后決心為死難的魂靈超度。（3）虛構(gòu)之三：玄奘被封“都僧綱”，管理天下的僧人。又和皇帝拜了兄弟，成為“御弟” ，去西天取經(jīng)。西天路上的一切經(jīng)歷基本都是虛構(gòu)的。 唐僧還有一個(gè)身份：他原為佛祖的第二弟子金蟬子。 “因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉(zhuǎn)生東土。”被貶下凡間，只能通過取經(jīng)才能歸位。 所以，明知“西天路遠(yuǎn)，多虎豹妖魔；只怕有去無回，難保身命。” 但“發(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。” 小結(jié)：小說中的玄奘和現(xiàn)實(shí)的玄奘完全是脫節(jié)的！但強(qiáng)調(diào)了唐僧在小說中存在的價(jià)值 唐僧取經(jīng)前的故事塑造出他“明知不可為而為之”的悲壯形象，也已經(jīng)初步表現(xiàn)出作為一個(gè)凡人的無能。不過，唐僧是取經(jīng)路上唯一不取真經(jīng)絕不回還的人物，是取經(jīng)路上必不可少的人物， 故事的九九八十一難全是為唐僧而設(shè)置。 我們也學(xué)習(xí)到：小說的本質(zhì)就是虛構(gòu)，不能完全等同于現(xiàn)實(shí)。問題三：你知道唐僧取經(jīng)后被封為了什么嗎？（ ）A、旃檀 zhn tn 佛B(yǎng)、斗戰(zhàn)佛C、凈壇使者D、金身羅漢 那么誰被封為戰(zhàn)斗佛？誰是凈壇使者？誰是金身羅漢？為什么這么封呢？ （1）唐僧成佛沒什么可說的，取經(jīng)項(xiàng)目本身就是為金蟬子量身打造的鍍金工程，其實(shí)他成佛就是內(nèi)定的，沒什么問題。 （2）悟空是靠實(shí)力和關(guān)系終成正果：在取經(jīng)路上，一方面悟空不斷的表現(xiàn)自己的能力，另一方面也不斷的表現(xiàn)自己積極的態(tài)度，更關(guān)鍵的是不斷地試圖接近西天的權(quán)力中心。起初，悟空三天兩頭往觀音那里跑；后來，和如來搭上線以后有三天兩頭去求如來。終于在真假美猴王事件時(shí)得到了如來的認(rèn)可，給了他坐蓮臺(tái)的承諾（起碼是個(gè)菩薩）。而在此之后他又表現(xiàn)出八面玲瓏的一面，越是臨近西天，反而不去找如來了，反而開始求天庭幫忙。 （3）八戒呢？天蓬元帥，掌管天河水軍。雖然，這個(gè)天河水軍可能戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，可能屬于生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)這種屯田兵，可是人家畢竟是正經(jīng)官職，有職有權(quán)。取經(jīng)路上的種種表現(xiàn)，也讓西天逐漸明白了一點(diǎn)，八戒這個(gè)人才干是有的，心性就差了一點(diǎn)，可以用，但不能獨(dú)當(dāng)一面，只能作為技術(shù)性人才做專門工作。因此才產(chǎn)生了凈壇使者這種詭異的職位。啥叫凈壇，就是解決剩菜剩飯的。天下的供奉他可以吃頭一悠，然后才是諸佛、菩薩享用，最后才是八戒來歷打掃剩菜剩飯。這算是肥差嗎？這是苦力，最多也就是解決一下八戒“食腸大”的問題。 （4）沙僧下凡前，本身罪名也不大，又有卷簾大將的前身，在這種背景下，沙僧只要忠于職守，走完全程，前途不會(huì)太壞。而最后的安排也恰恰如此，沙僧的最終職位不算太高，但是確實(shí)是正統(tǒng)職位。二、故事環(huán)境的虛構(gòu)與真實(shí)1、故事是虛構(gòu)的，很多人物是虛構(gòu)的，營造的故事環(huán)境是虛構(gòu)的， 小說用超凡想象和極度夸張，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神奇瑰麗的神話世界，故事中面對(duì)的妖魔鬼怪都是虛構(gòu)的。 作者將奇人、奇事、奇境熔于一爐，展現(xiàn)出一種奇幻美。環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測(cè)；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪，祭寶斗法；2、真實(shí)又蘊(yùn)含于虛構(gòu)之中。 這些變幻莫測(cè)、驚心動(dòng)魄的故事，或者有著現(xiàn)實(shí)的影子，或者飽含著生活的真理。 富麗堂皇、至高無上的天宮，是不是人間朝廷在天上的投影？ 那些等級(jí)森嚴(yán)、昏庸無能的神仙，是不是讓讀者想起封建王朝的百官？ 掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，是不是包含著普通人要鏟除社會(huì)惡勢(shì)力的愿望？ 歌頌升天入地、無拘無束的生活，寄托著普通人要求掙脫束縛、追求自由的理想。問題四：如來的大弟子問唐僧要“人事（禮）” ，唐僧送了他什么？（ ）A、袈裟 B、銀子C、禪杖 D、紫金缽 為什么寫索要“人事”呢？我們看看小說里是怎么寫的。 唐僧到了西天，當(dāng)如來答應(yīng)送師徒四人佛經(jīng)時(shí)，具體到藏經(jīng)閣拿經(jīng)的經(jīng)文、阿難、迦葉卻向唐僧要”人事”，唐僧說：”不曾備得”。阿難、迦葉便不肯給經(jīng)文，悟空要去找如來，阿難、迦葉就將無字經(jīng)給了唐僧。多虧燃燈古佛在一旁了解阿難、迦葉的不軌意圖，存心善良的他讓老鷹將經(jīng)文叼走，散落在地上，將無字經(jīng)揭穿，于是唐僧師徒重回雷音寺，向如來告狀，如來竟笑道：”你且休嚷，他兩個(gè)向你要人事之情，我已知矣！但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可空取。中國有一句俗語叫禮尚往來，我給你辦事，你就該那點(diǎn)來孝敬我，無奈之下，只得將紫金缽送人。如來也要包庇的“人事”，作者在這里諷刺了社會(huì)中收賄的黑暗現(xiàn)實(shí)吧，連佛也不能例外。具體來講就是： （1）天宮、地府、西天等神權(quán)機(jī)構(gòu)和西行途中人間國度的描寫，都形象地影射現(xiàn)實(shí)中皇權(quán)統(tǒng)治的種種丑惡： 比如：天宮黑暗腐敗，不重用有才之人，所以才隨便給本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空一個(gè)小官； 佛祖西天，公然賄賂，要想取到真經(jīng)，還得給管真經(jīng)的神仙送禮才行，如來明知道還姑息這樣的行為； 閻羅地府，營私舞弊，僅僅是因?yàn)殛惞馊锞冗^龍王，竟然就讓他還魂了；因?yàn)楹ε聦O悟空的威力，就消了生死薄上的猴子猴孫的名字； 人間國王昏庸，很多妖怪都在人間作威作福，所以悟空整個(gè)路上都在打假：假國王，假公主，假道士。 （2）取經(jīng)路上形形色色的妖魔，雖是修行路上故意設(shè)置的障礙，但他們也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)惡勢(shì)力的體現(xiàn)。 他們神通廣大，橫行霸道。 （3）很多妖魔鬼怪都來自天界，這種上界神佛與下界妖魔的相互勾結(jié)、殘害生靈的故事背景，正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下一體、欺壓百姓的一種變形寫照。 很多妖魔都是有后臺(tái)的。比如黃眉大王原本是東來佛祖笑和尚敲磬的童子；獅駝洞老妖原是文殊菩薩的坐騎青毛獅子；獅駝洞二怪本是峨眉