岳麓版必修三 第十一課 希臘先哲的精神覺醒 練習2 .docx

岳麓版歷史必修三 第十一課希臘先哲的精神覺醒（含詳解答案）1、 選擇題1.大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例?！边@表現(xiàn)出古希臘人（ ）a.對世風日下、道德淪喪的失望 b.對人作為萬物之靈的自豪c.對直接民主的狂熱 d.個人利益至上，忽視真理的存在2.某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問，這位哲學家是（ ）a.普羅泰格拉 b.蘇格拉底 c.柏拉圖 d.亞里士多德3.論語載：“季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢問死。曰：未知生，焉知死？”與這場對話體現(xiàn)的觀點最接近的是（）a.認識你自己 b.美德即知識c.因信稱義 d.宇宙便是吾心，吾心即是真理4.美國學者達林麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運；在古希臘哲學家所處的時期，幸福等同于；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應是a.權(quán)利與金錢b.上帝和法律c.民主與科學d.智慧與德行5.古希臘某一思想家認為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰?。a.提出“人是萬物的尺度”b.使哲學成為一門研究“人”的學問c.鼓勵人們獨立的理性思考d.在自然科學領(lǐng)域取得卓越成就6.在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()a.宗教信仰意識淡薄 b.人文思想根植于傳統(tǒng)文化c.理性占據(jù)主導地位 d.神話的影響隨民主進程而削弱7.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：“蘇格拉底永無休止地和朋友們談話，發(fā)展起一套辯證科學他堅持認為，用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善和絕對美的觀念，而這些觀念將為個人行為提供永久性的指導?！边@說明蘇格拉底a.開創(chuàng)了一套辯證科學b.反對雅典的民主政治c.樹立了人的尊嚴和權(quán)威d.對智者學派思想的反思8.黑格爾使人們認識到，智者學派“把作為思想的簡單概念一般地應用到社會對象上去，并且使它深入到一切人事關(guān)系中去”。這說明黑格爾a.認為智者學派主體研究對象是社會與人生b.肯定智者們從感覺主義到理性主義的轉(zhuǎn)變c.贊同從消極方面評價智者學派的現(xiàn)實作用d.否定智者學派無視本質(zhì)等普遍價值的思想9. “對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升這一演變于公元前5世紀后半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是a.宣揚相對主義和懷疑論b.只要有虔誠的信仰靈魂便可得救c.反對雅典的民主政治d.肯定人的價值，反對教會神學的束縛10. “善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。提出這一主張的思想家對西方哲學發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，他還提出了a.養(yǎng)浩然之氣b.天賦人權(quán)，自由平等c.認識人你自己d.吾愛吾師，吾尤愛真理11.智者高爾吉亞聲稱，雄辯者能夠說服“議事會”采用他的政策，能夠使“顧問委員會”采納他的財政計劃，能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對手。這說明智者學派興起的社會條件是a.民主政治高度發(fā)達b.人文精神出現(xiàn)c.社會生活豐富多彩d.智者能言善辯12. “萬物的存在與否，全在人的感覺，一陣風吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺?！边@段話闡述的哲學觀點是a.人生而平等b.美德即知識c.認識你自己d.人是萬物的尺度13.柏拉圖說：“事物都存在著正反兩面，美的事物身上有丑的成分；好人有時候也會做壞事?！币韵掠^點與之相似的是a.“竊鉤者誅，竊國者諸侯”b.“為仁由己，而由人乎哉？”c.“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”d.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！?4.蘇格拉底是保守派的代表，當時不存在明確的生活準則使他深為憂慮（他）發(fā)起一套辯證科學用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善或者絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的相對主義大不相同，因為它會為人生提供永久性的指導。蘇格拉底深為憂慮的原因是a.人是萬物尺度的觀念導致價值標準混亂b.希臘的政治腐敗阻礙哲學的進步c.人們不重視辯證法導致道德標準失控d.希臘人不理解人生追求是真善美15.柏拉圖曾這樣描述雅典：“這樣的社會里，五花八門，不管人和人有沒有區(qū)別，每個人都得到同等對待，社會顯然處于無政府狀態(tài)?！卑乩瓐D意在說明a.雅典民主追求人人平等b.雅典社會處于無政府狀態(tài)c.雅典民主存在明顯缺陷d.雅典民主導致了社會動蕩2、 非選擇題16.閱讀下列材料，回答問題。材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學家追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調(diào)對單一個體進行的理性思考，認為人可以通過知識的狡猾而與自然區(qū)別開來。材料二 這些哲人受萬有毅力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)受到理性的檢驗。斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三 宇宙通過因果關(guān)系“膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學描述，并揭示出了它的法則愛因斯坦的相對論推翻了傳統(tǒng)的物理學，改變了大多數(shù)接受教育的人對宇宙的認識。美菲利普費爾南德茲阿麥斯托世界：一部歷史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要變現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括啟蒙運動的核心思想。并結(jié)合所學知識概述啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出了哪些主張？ （3）材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？以從牛頓到愛因斯坦的宇宙觀的變化為例，說明自然科學對人類發(fā)展的意義。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一哲學對于普通人來說，越來越遙不可及。這些稀奇古怪的宇宙論不能符合人的需求，并且與人的基本經(jīng)驗背道而馳。對蘇格拉底來說，哲學的宗旨并不是提出關(guān)于宇宙的深奧理論，而是要讓人學會如何生活。世界上為什么會有如此之多的罪惡呢？那是因為人們?nèi)狈﹃P(guān)于生活和道德的理念。如果他們承認其深刻的無知，就更能懂得如何行事。（英）凱倫阿姆斯特朗軸心時代（1）依據(jù)材料一，概括蘇格拉底的主要觀點。材料二古代希臘思想家的每個學派，亞里士多德學派、柏拉圖學派等等，都在文藝復興那個時候找到它的信徒在14至15世紀，對人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強。數(shù)學和數(shù)學方法受到普遍重視，并逐漸與自然科學研究結(jié)合起來一些有遠見的哲學家及時地汲取了新科學的成果，在此基礎(chǔ)上提出了具有自然哲學傾向的新哲學體系，成為近代哲學的先驅(qū)。吳仁平、彭隆輝歐洲哲學史簡明教程（2）依據(jù)材料二，概括14至15世紀哲學研究呈現(xiàn)的特點。結(jié)合所學知識，分析上述特點出現(xiàn)的背景。材料三我們從兩個角度來審視啟蒙運動。一方面，啟蒙運動的開創(chuàng)者和追隨者對他們所繼承的那個世界提出了廣泛的批判另一方面，啟蒙運動的倡導者試圖為更為清晰可靠地理解這些問題奠定充分基礎(chǔ)?？傊?，啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。啟蒙運動百科全書（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，談談你對“啟蒙運動乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開”的理解？試卷答案1.b2.b由材料中“古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問”可判斷該哲學家重視道德的作用，強調(diào)知識的作用，聯(lián)系已學知識可知蘇格拉底更注重人的道德，故b項正確；acd項不符合題意。點睛：材料“古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問”是解題的關(guān)鍵信息。3.a試題分析：材料中的言論說明孔子反對盲目崇拜鬼神，更反對不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。a項蘇格拉底的名言“認識你自己”由強調(diào)知識的作用，從而強調(diào)人的地位，也是人文主義的體現(xiàn)。所以二者觀點最接近。本題選a?？键c：西方人文精神的起源蘇格拉底認識你自己4.d試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。材料中“古希臘哲學家所處的時期”的思想主要是智者運動以及蘇格拉底的主張，后者主張“美德即知識”，故本題選擇d項?？键c：西方人文精神的起源古希臘賢者的精神覺醒蘇格拉底5.b材料中“如果它要成為善，就都系于智慧”強調(diào)了善惡與智慧（知識）之間的具有直接緊密聯(lián)系，這與古希臘哲學家蘇格拉底“美德即知識”內(nèi)涵一致，蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學成為一門研究“人”的學問，故b正確；a是普羅泰戈拉的思想，故排除；c是柏拉圖的主張，故排除；亞里斯多德在自然科學領(lǐng)域取得卓越成就，故排除d。6.b試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故b項正確。結(jié)合題中信息與所學知識可知，宗教信仰意識淡薄與此無關(guān)，排除a；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除c；公元前9至前8世紀，雅典民主還沒有確立，排除d?？键c：古代希臘、羅馬西方人文精神的起源人文思想根植于傳統(tǒng)文化。7.d根據(jù)所學可知，智者學派認為，“人是萬物的尺度”，這種思想過分強調(diào)個人主觀的感受，否定了道德、法律對人們的約束力，導致雅典世風日下，道德淪喪。材料“他堅持認為，用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善和絕對美的觀念”說明了蘇格拉底對于智者學派思想的弊端進行了反思。故d項正確。a項只反映了材料的一部分“蘇格拉底永無休止地和朋友們談話，發(fā)展起一套辯證科學”，故a項排除。蘇格拉底是對雅典民主局限性的反思，而不是反對雅典的民主政治，故b項錯誤。樹立了人的尊嚴和權(quán)威的是智者學派，故c項錯誤。本題應選d項。點睛：本題抓住關(guān)鍵信息“用這種方法可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)絕對真理、絕對善和絕對美的觀念”，聯(lián)系智者學派的主張和蘇格拉底思想產(chǎn)生的背景即可得出答案。8.b智者學派主張感性思維，“應用到社會對象上去，并且使它深入到一切人事關(guān)系中去”說明是理性思維的體現(xiàn)，體現(xiàn)出智者們從感覺主義到理性主義的轉(zhuǎn)變，故b正確；社會人生研究對象不符合材料主旨，故a錯誤；材料是從積極角度評述，故c錯誤；普遍價值的思想不符合材料主旨，故d錯誤。9.a由材料“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害世俗的精神正在強有力地上升”“這一演變于公元前5世紀后半葉達到最為深刻的階段”可破盾出這“精神”應該是古希臘智者學派時期的人文主義思想體現(xiàn)，即強調(diào)人的價值，而否定“神意決定一切”“宣揚相對主義和懷疑論”是智者學派的觀點，故a項正確；“只要有虔誠的信仰靈魂便可得救”是馬丁路德強調(diào)因信稱義，故b項排除；“反對雅典的民主政治”與智者學派不符，故c項排除；“肯定人的價值，反對教會神學的束縛”是文藝復興時人文主義思想的體現(xiàn)，故d項排除。10.c蘇格拉底強調(diào)美德即知識，“認識你自己”成為西方哲學思想源頭，故c正確；a是 儒家孟子思想；b是啟蒙運動思想家主張；d是亞里士多德思想。點睛：蘇格拉底有句名言：“知識即美德”就是強調(diào)知識對人的道德的作用。他說無知是萬惡的根源。亞里士多德強調(diào)懷疑精神，名言是“吾愛吾師，吾尤愛真理”。普羅塔哥拉為代表的智者學派只強調(diào)人的自然本性，并沒有強調(diào)人知識對人道德的作用，他的名言是“人是萬物的尺度”。11.a根據(jù)“能夠說服議事會采用他的政策”“能夠在審判官法庭前面成功地非難他的對手”說明人在政治活動中的作用，特別是人在民主政治中辯論的作用，智者學派重視辯論能力主要是民主政治的需要，故a正確；b材料無法體現(xiàn)；材料不能體現(xiàn)“社會生活豐富多彩”，排除c；d項不是智者學派興起的社會條件，排除。12.d題干的意思是萬物的存在與否，事物的形態(tài)如何，全在于人的感覺，強調(diào)了人對萬物的決定作用，這是智者學派的觀點，故選d。a項與材料主題意思無關(guān)，排除；蘇格拉底提出了知識即美德、認識你自己的觀點，強調(diào)有知識的人才是萬物的尺度，排除bc。13.c14.a本題考查學生解讀材料、獲取信息和運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料可知針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現(xiàn)象，蘇格拉底針砭時弊，認為人是萬物尺度的觀念導致價值標準混亂，為此他倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度，a項正確；b項政治腐敗無法體現(xiàn)，排除；蘇格拉底反對的并非是否有辯證法的問題，而是極端的個人主義的問題，排除c；d項錯誤，追求真善美是蘇格拉底的目標，但是并不是材料的中心思想，排除。所以選a點睛：找出試題中的關(guān)鍵詞“絕對真理、絕對善或者絕對美”“放縱不羈、公共道德敗壞”等，根據(jù)所學知識可知，蘇格拉底憂慮智者學派人是萬物的尺度引起價值混亂。15.c根據(jù)材料可知不管人和人有沒有區(qū)別,每個人都得到同等對待,社會顯然處于無政府狀態(tài)。這種極端的自由一定造成黨派斗爭,并最終產(chǎn)生極權(quán)暴政，這是雅典民主政治的局限，c正確。a項表述錯誤，是公民的平等，排除。b項與史實錯誤，只是對材料的片面解讀，排除。材料無法體現(xiàn)雅典民主導致了社會動蕩，排除d。所以選c16.（1）表現(xiàn)：將認識的重點由認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會(人)，強調(diào)人的價值和人在社會中的決定作用；強調(diào)知識的作用，尊崇理性，追求自由。（2）理性主義。主張：自由，平等，博愛，天賦人權(quán)，主權(quán)在民等。（3）法則：經(jīng)典力學體系。（運動三定律、萬有引力定律）意義：從牛頓的絕對時空觀到愛因斯坦的相對論，自然科學的發(fā)展深化人類對宇宙的認識；提高了人類對自身的認識；促進了人類思想的進步和人類文明的發(fā)展。試題解析：（1）依據(jù)材料中“思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調(diào)對單一個體進行的理性思考”，結(jié)合所學知識，古希臘智者學派的普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，將人置于世界和社會的中心，肯定了人的價值和地位；蘇格拉底提出了“認識你自己”，使哲學成為一門研究人的學問，“美德即知識”，強調(diào)了知識對人的重要性，同時蘇格拉底崇尚理性和思想自由。（2）第一小問結(jié)合材料二中“這些哲人受萬有引力定律的影響很大”“他們開始將理性應用于所有領(lǐng)域”“受到理性的檢驗”等信息，并聯(lián)系所學知識可知理論基礎(chǔ)是近代科學革命，其核心為理性主義；第二小結(jié)合所學知識，從啟蒙思想家的主張進行分析即可。（3）主要考查學生對教材基礎(chǔ)知識的準確識記及運用的能力，結(jié)合“牛頓揭示出了它的法則”，聯(lián)系已學知識可知牛頓所揭示“自