人民版選修2 寫(xiě)進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主 學(xué)案2.doc

一寫(xiě)進(jìn)法律文獻(xiàn)的民主問(wèn)題導(dǎo)學(xué)探究問(wèn)題一：獨(dú)立宣言體現(xiàn)的基本原則及其局限性活動(dòng)與探究材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)利改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府。獨(dú)立宣言（1776年7月4日）（1）根據(jù)材料一，概述獨(dú)立宣言的基本主張。材料二1963年美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金牧師在林肯紀(jì)念堂前向25萬(wàn)人發(fā)表了著名的演說(shuō)我有一個(gè)夢(mèng)想：我夢(mèng)想有一天，在佐治亞州的紅色山岡上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以膚色的深淺，而是以品格的優(yōu)劣為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里（2）根據(jù)材料二，概括馬丁路德金的夢(mèng)想。為什么獨(dú)立宣言通過(guò)近二百年后，馬丁路德金仍在追求這一夢(mèng)想？它反映了民主政治演進(jìn)歷程有何特點(diǎn)？探究問(wèn)題二：人權(quán)宣言的法制原則及其與世界人權(quán)宣言的比較活動(dòng)與探究材料一下面是人權(quán)宣言的部分引文國(guó)民議會(huì)在主面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)并宣布下述的人與公民的權(quán)利：第一條在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的，只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。第二條任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利，這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。第三條整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。第六條法律是公共意志的表現(xiàn)在法律面前所有的公民都是平等的除德行和才能上的差別外不得有其他差別（1）依據(jù)材料指出人權(quán)宣言規(guī)定了哪些最基本的人權(quán)？材料二“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”；“人人有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免予失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權(quán)利，不受任何歧視”，“人人有為維護(hù)其利益而組織和參加工會(huì)的權(quán)利”；“人人有享受休息和閑暇的權(quán)利”，“人人都有受教育的權(quán)利”，“人人有權(quán)自由參加社會(huì)的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的福利”；“人人有權(quán)要求一種社會(huì)的和國(guó)際的秩序，在這種秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實(shí)現(xiàn)”。世界人權(quán)宣言1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)（2）根據(jù)材料一、二，分析人權(quán)宣言與世界人權(quán)宣言的異同。1英國(guó)君主立憲制確立的歷史影響是什么？（1）英國(guó)君主立憲制的確立和發(fā)展，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為英國(guó)資本主義的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。（2）各派政治力量可以通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，并使其政治斗爭(zhēng)在一個(gè)有序的狀態(tài)中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定起著不可低估的作用。（3）英國(guó)的君主立憲政體，結(jié)束了英國(guó)的君主專制制度，使得英國(guó)朝著君主立憲制的方向發(fā)展，走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路。（4）英國(guó)君主立憲制為世界上很多國(guó)家樹(shù)立了一種模式，不少國(guó)家后來(lái)紛紛效仿，既是英國(guó)在政治體制上的創(chuàng)新，也是它對(duì)歐洲乃至世界作出的貢獻(xiàn)。2獨(dú)立宣言和人權(quán)宣言有何異同點(diǎn)？美國(guó)獨(dú)立宣言與法國(guó)人權(quán)宣言是人類政治文明史上反對(duì)專制的代表性文件，二者本質(zhì)上都是資本主義性質(zhì)的法律文件，但具體來(lái)講，又有很多異同點(diǎn)，可用下列圖示表示：當(dāng)堂檢測(cè)1民主思想理論蓬勃發(fā)展是近代民主進(jìn)程的一個(gè)特征，近代民主思想的主流主要有（）天賦人權(quán)思想人民主權(quán)論“人人生而平等”民主理論變成法律a bc d2“光榮革命”后，英國(guó)議會(huì)頒布了權(quán)利法案（下圖）等一系列法律文獻(xiàn)，其最重要的作用是（）a大大限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)的權(quán)力b議會(huì)掌握了王位繼承權(quán)c議會(huì)控制了任命法官的權(quán)力d奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)3人權(quán)宣言宣稱，所有公民都能平等地根據(jù)自己的能力，在教會(huì)中、政府中或軍隊(duì)中，擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)。該規(guī)定實(shí)質(zhì)上否定了（）a封建王權(quán)統(tǒng)治 b封建等級(jí)制度c天主教神學(xué)思想 d“君權(quán)神授”思想4獨(dú)立宣言宣稱：“一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！边@段話最能說(shuō)明獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是（）a民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) b資產(chǎn)階級(jí)革命c(diǎn)反殖民主義斗爭(zhēng) d小國(guó)的反抗斗爭(zhēng)5閱讀下列材料：材料一成百的國(guó)家，無(wú)論是新國(guó)家還是老國(guó)家，都選擇了英格蘭的議會(huì)制度。材料二對(duì)于代替公民親自集會(huì)的代議制我們最好只限于研究少數(shù)幾個(gè)最有名的、與我們的特殊情況最為近似的例子。第一個(gè)適用于這個(gè)特征的是大不列顛的下院。美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)诐h密爾頓請(qǐng)回答：（1）以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2）各國(guó)為什么“都選擇了英格蘭的議會(huì)制度”？【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】一、活動(dòng)與探究：（1）提示：天賦人權(quán)；自由平等；社會(huì)契約；人民主權(quán)。（2）提示：理想：人人生而平等。原因：美國(guó)建國(guó)后實(shí)行的民主政治具有局限性，一直存在著種族歧視。特點(diǎn)：民主政治歷程具有漸進(jìn)性；追求真正的民主政治的道路具有曲折性；民主政治的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)不懈的斗爭(zhēng)。二、活動(dòng)與探究：（1）提示：自由、財(cái)產(chǎn)、安全、反抗壓迫。（2）提示：相同：二者都肯定人的平等自由的基本權(quán)利。不同：二者應(yīng)用范圍不同，人權(quán)宣言是法國(guó)大革命反封建的綱領(lǐng)性文件，世界人權(quán)宣言是世界人民和各國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；二者內(nèi)容不同，人權(quán)宣言主要局限在政治權(quán)利，世界人權(quán)宣言把人權(quán)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各領(lǐng)域?！井?dāng)堂檢測(cè)】1a解析：在民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播下，民主理論變成法律，這是近代民主化的一般歷程，故排除含的選項(xiàng)。2d解析：議會(huì)通過(guò)的一系列法令，最重要的意義不在于在多大程度上限制了王權(quán)，更重要的是議會(huì)掌握了實(shí)際權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則，從而奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。故選d項(xiàng)。3b解析：從題干中的“平等地根據(jù)自己的能力”可以看出，人權(quán)宣言體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想，而在等級(jí)制度下，第三等級(jí)享受不到基本的人權(quán)保障。故選b項(xiàng)。4b解析：材料反映的是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想，要求追求自由、幸福，主張人人都是平等的，這是資產(chǎn)階級(jí)所追求的，故b項(xiàng)正確。