人民版必修3 專題七二追尋生命的起源 學(xué)案.doc

二追尋生命的起源1809年，時(shí)年65歲的拉馬克，發(fā)表了動(dòng)物學(xué)哲學(xué)一書。該書以“關(guān)于動(dòng)物博物學(xué)的思考與闡述”為副標(biāo)題，系統(tǒng)地闡述了拉馬克的生物學(xué)思想，提出了“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”兩個(gè)著名原則。達(dá)爾文曾贊揚(yáng)他是“第一個(gè)在物種起源的研究上取得了一定成就的人，這一成就對(duì)于后人的研究有巨大的推動(dòng)作用”。想一想：拉馬克的生物學(xué)成就主要有哪些？這些科學(xué)成就具有怎樣的意義？巴黎植物園的拉馬克雕像提示：（1）生物學(xué)成就：提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響。（2）意義：沖擊了天主教會(huì)的“神創(chuàng)論”，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。課標(biāo)要求：簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。一、千年話題誰創(chuàng)造了萬物1關(guān)于人類起源的傳說，除了_以外，古代中國有_的傳說、古埃及有用黑泥塑人的臆想、古芬蘭有怪鳥蛋孵化成人的故事、古希臘的阿那克西曼德認(rèn)為人是由魚變成的。2在長期的探索中，人們逐漸形成兩種認(rèn)識(shí)：一種認(rèn)為，生命起源于其他星體，后來才被帶到地球上來；另一種認(rèn)為，生命起源于_，由c、h、o、n等元素逐步演變而形成。320世紀(jì)50年代，科學(xué)家人工合成了組成蛋白質(zhì)的基本單位氨基酸，證明這種現(xiàn)象在地球早期是完全存在的。上帝造人、女媧摶土造人等創(chuàng)世神話雖然類型紛繁、說法不一，但大都具有同一特征，即：信仰至高無上的創(chuàng)世神，認(rèn)為包括人類在內(nèi)的世界萬物都是由神創(chuàng)造的。二、近代生命科學(xué)的成果1歷史背景隨著_的興起，_和物種不變的觀點(diǎn)越來越受到懷疑和反對(duì)。2兩條研究路線一條研究路線以_為代表，著重研究群體，主要運(yùn)用_和分類的方法；另一條研究路線以_為代表，著重研究個(gè)體。3主要研究成果（1）1735年，林耐出版_一書，將動(dòng)植物分成_、目、屬、種四級(jí)，但認(rèn)為生物都是_創(chuàng)造的，因此物種是不變的。（2）1617世紀(jì)，哈維建立了_；19世紀(jì)，施萊登和施旺共同創(chuàng)立了_，使比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）19世紀(jì)，法國科學(xué)家_證明了微生物不能自然產(chǎn)生，發(fā)明了_，促進(jìn)了_和免疫學(xué)的發(fā)展。三、達(dá)爾文和進(jìn)化論1理論基礎(chǔ)19世紀(jì)初期，法國生物學(xué)家_提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)_的觀點(diǎn)，肯定了環(huán)境對(duì)_的影響。2實(shí)踐基礎(chǔ)1831年，_參加了“貝格爾”號(hào)軍艦的環(huán)球考察；回國初期，主要從事地質(zhì)學(xué)研究，堅(jiān)定了他關(guān)于_的看法。3正式誕生1859年，達(dá)爾文出版_，論證了自然界中生物的_是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，提出自然界進(jìn)化的規(guī)則是_，_。生物進(jìn)化論屬于時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，成為現(xiàn)代科學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)理論。四、造物主的落寞1達(dá)爾文的進(jìn)化論證明了整個(gè)_都是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物，還提出了人類起源于_的觀點(diǎn)。21860年，_在牛津大不列顛學(xué)會(huì)上與威爾伯福斯主教展開了一場(chǎng)關(guān)于物種起源一書的大辯論，以_的勝利告終。31863年，赫胥黎發(fā)表_，通過比較解剖學(xué)的研究，使_論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。學(xué)習(xí)生物進(jìn)化論的重大意義時(shí)，應(yīng)結(jié)合其時(shí)代背景、基本內(nèi)容及其主要影響進(jìn)行思考；同時(shí)，應(yīng)明確生物進(jìn)化論與上帝創(chuàng)造萬物說、社會(huì)進(jìn)化論的不同點(diǎn)。答案：一、1.上帝造人說女媧摶土造人2地球自身的演化過程二、1.近代科學(xué)上帝創(chuàng)造萬物2林耐觀察哈維3（1）自然系統(tǒng)綱神（2）血液循環(huán)理論細(xì)胞學(xué)說（3）巴斯德巴氏消毒法細(xì)菌學(xué)三、1.拉馬克發(fā)展進(jìn)化物種變化2達(dá)爾文物種進(jìn)化3物種起源物種物競(jìng)天擇適者生存四、1.有機(jī)界古猿2赫胥黎進(jìn)化論者3人類在自然界中的位置人猿同祖【問題1】 聞名世界的科學(xué)著作物種起源發(fā)表后，生物進(jìn)化論的支持者稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。想一想：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是在怎樣的歷史條件下誕生的？提示：思考時(shí)，應(yīng)結(jié)合達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論的時(shí)代背景和主要過程，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從思想基礎(chǔ)、理論條件等多個(gè)方面進(jìn)行歸納和總結(jié)。（1）歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲是催生進(jìn)化論的重要條件。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級(jí)的人文主義和理性主義深入人心，不斷拓展了人類的視野，從而使面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。（2）生物科學(xué)的進(jìn)步和知識(shí)的積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。林耐將動(dòng)植物分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級(jí)，使人們開始真正按照物種的親緣關(guān)系對(duì)動(dòng)植物材料進(jìn)行重新整理，為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)；拉馬克提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)?！締栴}2】 大部分學(xué)者認(rèn)為：“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是生物學(xué)上也是人類發(fā)展史上一次劃時(shí)代的革命。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考：為什么說達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是“一次劃時(shí)代的革命”？提示：分析時(shí)，應(yīng)聯(lián)系達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論的背景，結(jié)合生物進(jìn)化論的內(nèi)容及其影響，按照“破舊”與“立新”兩個(gè)角度，從直接意義和深遠(yuǎn)意義等方面進(jìn)行說明。（1）生物進(jìn)化論把發(fā)展變化的思想成功地引入生物界，證明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來，從根本上改變了19世紀(jì)以前大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中的位置的看法，不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向，開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。（2）生物進(jìn)化論“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”，有力地挑戰(zhàn)了基督教宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，打破了造物主造人的神話，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)?！纠}1】 下列生物學(xué)研究成果第一次科學(xué)地觸及了生命運(yùn)動(dòng)過程的是（）。a林耐提出的動(dòng)植物分類法b施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說c巴斯德關(guān)于微生物學(xué)的成果d達(dá)爾文創(chuàng)立的進(jìn)化論學(xué)說解析：細(xì)胞學(xué)說認(rèn)為細(xì)胞是一切動(dòng)植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位，生命的共性是細(xì)胞，故b項(xiàng)符合題意；a、c兩項(xiàng)均與“生命運(yùn)動(dòng)過程”無關(guān)；d項(xiàng)與“生命運(yùn)動(dòng)過程”直接相關(guān)，但晚于細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立。答案：b本題容易誤選c項(xiàng)或d項(xiàng)，主要原因有兩個(gè)：一是忽視了“微生物學(xué)”與“生命運(yùn)動(dòng)過程”之間的聯(lián)系和區(qū)別；二是僅僅看到了生物進(jìn)化論的重大意義，但忽視了題干中“第一次”的限制條件?！纠}2】 下列屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)的是（）。一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程生存競(jìng)爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說a b c d解析：達(dá)爾文認(rèn)為，生物物種按照“物競(jìng)天擇，適者生存”的規(guī)則，不斷從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化，故a項(xiàng)符合題意；是上帝創(chuàng)造萬物說的觀點(diǎn)之一，不屬于達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，故排除b、c、d三項(xiàng)。答案：a本題容易錯(cuò)選含的選項(xiàng)，主要是忽視了達(dá)爾文生物進(jìn)化論的“主要內(nèi)容”和“重大意義”的區(qū)別。1 1718世紀(jì)，林耐等生物學(xué)家的觀察和實(shí)驗(yàn)研究著重于（）。a生物個(gè)體 b胚胎學(xué)說c遺傳理論 d生物群體2李時(shí)珍認(rèn)為“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”，與其持相近觀點(diǎn)的歐洲科學(xué)家是（）。a施萊旺 b巴斯德 c拉馬克 d孟德爾3 1863年，赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的位置，進(jìn)一步確立了（）。a人猿同祖理論 b血液循環(huán)理論c基因遺傳思想 d微生物學(xué)原理4英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過程發(fā)展。他的思想最有可能借用了（）。a相對(duì)論原理 b進(jìn)化論原理c萬有引力定律 d主權(quán)在民思想5閱讀下列材料：材料一您（指達(dá)爾文引者注）的主導(dǎo)思想，就是“自然選擇”的思想，一定會(huì)被看作是確定不移的科學(xué)真理。它有一切偉大真理所有的特征您是本世紀(jì)博物學(xué)中最偉大的革命者。材料二我現(xiàn)在正在讀達(dá)爾文的著作目的論過去有一個(gè)方面還沒有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還從來沒有過這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功。馬克思恩格斯全集請(qǐng)完成：（1）“達(dá)爾文的著作”是指哪一著作？它認(rèn)為“自然界的歷史發(fā)展”的原則是什么？（2）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，指出恩格斯認(rèn)為“目的論現(xiàn)在被駁倒”的原因。答案：1d1718世紀(jì)，歐洲生物學(xué)初步形成了兩條研究路線，其中之一是以林耐為代表，著重研究群體，故d項(xiàng)符合題意。2c“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”反映了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，與拉馬克的生物進(jìn)化觀點(diǎn)具有一致性，故c項(xiàng)符合題意。3a4b達(dá)爾文