把民間藝術(shù)融入到美術(shù)教學的實踐去.doc

將民間藝術(shù)融入到小學美術(shù)教學提升教學美田家寨九年制學校邊強民間藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵是什么？民間藝術(shù)自身有哪些獨特的價值？如何把民間藝術(shù)有機地融入到小學美術(shù)教學實踐中去？這是當前小學美術(shù)課面臨的一個現(xiàn)實而重要的課題。本文將從三個方面加以論述。一、民間藝術(shù)的特質(zhì)和內(nèi)涵“民間藝術(shù)”是一個較為寬泛的概念，既可以作廣義的藝術(shù)概念來理解，也可以作狹義的理解，狹義的民間藝術(shù)可以理解為“民間美術(shù)”、“民間工藝”、“民間技藝”、“民間手藝”等，其內(nèi)容主要是以審美意義為主的造型藝術(shù)，當然也包含了以傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)為內(nèi)容的部分，即實用功能與審美功能相結(jié)合的藝術(shù)形式。當然，其內(nèi)涵比一般意義上的民間美術(shù)的內(nèi)容要寬泛，但也包含了純美術(shù)的內(nèi)容或樣式，同時又包含了那些以實用生活功能為主的，富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的非純粹審美的內(nèi)容或形式。從某種意義上說，民間藝術(shù)是融合了上述諸概念的內(nèi)涵，同時，從社會學的角度看，民間藝術(shù)更貼近“民眾藝術(shù)”，從民俗學的角度側(cè)重“民俗藝術(shù)”，從藝術(shù)學和工藝美術(shù)學的角度又體現(xiàn)了“民間工藝”、“民間技藝”的特征。從廣泛的意義上來講，民間藝術(shù)包含了造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、說唱藝術(shù)、文學藝術(shù)等方面的內(nèi)容，更體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)觀念、思維方式、價值觀念等方面的內(nèi)涵。從廣義的藝術(shù)角度，或者說從弘揚傳統(tǒng)文化，傳承傳播民間文化，或發(fā)展旅游的角度來講，民間藝術(shù)可以從廣義的民間藝術(shù)的深度和廣度來理解。即：民間藝術(shù)是泛指勞動者自己，而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)中由民間藝人創(chuàng)作并廣為流傳的美術(shù)如：年畫、剪紙、木雕、皮影、石雕、磚雕、泥塑、玩具、陶瓷等。他們和民俗生活密切相關(guān)民間群眾喜聞樂見，體現(xiàn)出清新，質(zhì)樸的藝術(shù)風格。中國民間的藝術(shù)作品是勞動人民的創(chuàng)造才藝和智慧的表現(xiàn)，作為民間藝術(shù)的一個重要方面：民間美術(shù)同樣具有一種超越時空的藝術(shù)魅力和審美價值。鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、土風、土俗，培育著一方人，又熏陶著一方人，它是民間勞動和生活的頌歌。勞動者的一切真情美意都物化在民間美術(shù)創(chuàng)作中。民間美術(shù)作為勞動人民的創(chuàng)造，正是民間文化的生動體現(xiàn)和形象載體。它是由勞動群眾自己創(chuàng)造的、真實表現(xiàn)并服務(wù)于他們生活、集審美欣賞與實際功用于一體，充滿本土氣息的，在人民群眾中廣泛流傳的藝術(shù)。民間美術(shù)，歷史悠久，積淀深厚、獨具風采。它是千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，充分體現(xiàn)著他們對生命的真情頌揚，對幸福、信念和希望的熱情追求，對吉祥、正義、真善美的熱誠歌頌，對美好生活的無比向往。民間美術(shù)的源與根來自于生活，這種生活是勞動者的生活，是創(chuàng)造者的生活。這種生活中人與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系，以情與美為紐帶，以生活為核心。因此，我們了解民間美術(shù)，首先應以生活為起點，以藝術(shù)為中介，力求先理解這種生活。民間美術(shù)是一個生活的天地，惟有在生活的根基上才能培育出這具有泥土芬芳的花朵。郭沫若曾經(jīng)說過：“美在民間永不朽”。這是對整個民間藝術(shù)的肯定。因為民間美術(shù)最具民族特色,清新明快、活潑健康,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,體現(xiàn)了勞動人民的審美觀念和追求幸福的美好愿望。無論是瑰麗艷美的刺繡、古拙樸實的泥塑,還是那些極富裝飾情趣的刻花、剪紙,或靈巧細膩、生趣盎然,或直率坦蕩、粗獷豪放,都給人以質(zhì)樸、稚拙、和諧的感受。因此，從本質(zhì)上看：民間藝術(shù)，特別是作為其核心內(nèi)容的優(yōu)秀的民間美術(shù)伴隨著文明的進步，是人類多元文化的重要組成部分，它們與歷史地理、自然環(huán)境、風俗民情有著必然聯(lián)系，是民族獨特思維模式、認知方式、表達方法的流露，是民族審美情趣、文化形態(tài)和人格精神的反映。二、民間藝術(shù)所具有的價值民間藝術(shù)是最自由的、最有生命的藝術(shù)，它有著自己獨特的藝術(shù)體系和造型體系。這種藝術(shù)體系和造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而是用觀念去看待和描述某種事物，借以使作者的觀念暗寓其中。如果不是民間美術(shù)造型形式上把不同時間的物象溶于一爐，如果不是構(gòu)成上的平面展開和互不遮擋，如果不是豐富多彩的組合方式，民間美術(shù)的造型語言又怎么能產(chǎn)生那些民間藝術(shù)造型的龍飛鳳舞和飛天入地的美麗神話？只有用民間美術(shù)的獨特造型語言，才能將人們那純真稚拙的天趣以及沉于造化、物我一體的美好心靈一再復現(xiàn)出來，才能淋漓盡致的表達勞動群眾的真實的藝術(shù)境界，形成萬千超越客觀具體事物的形象和富饒的審美價值，這正是民間美術(shù)造型語言的魅力所在。中華民族有著五千年的輝煌燦爛史，民間藝術(shù)作為其中的重要組成部分，它產(chǎn)于自然，生于勞作，表之于情，達之于意，蘊涵著天地萬物，內(nèi)容豐富多彩。民間藝術(shù)中體現(xiàn)的形式美、意境美、節(jié)奏美和動態(tài)美等美學法則；民間藝術(shù)中存在的“神”、“氣”、“韻”、“寫意”、“抒懷”、“風骨”等美學概念；民間藝術(shù)中孕育的“粗”、“俗”、“野”等民族氣息；民間藝術(shù)中融會貫通的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風等普普通通老百姓的審美追求，都構(gòu)成了中華民族特有的文化特色和審美觀，傳遞著民族的思想情感與藝術(shù)情趣。民間藝術(shù)在歷史進程中融合和體現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，具有民族凝聚力和向心力。這些帶有濃郁民族藝術(shù)氛圍的內(nèi)容和形式，隨著教育所滲透給孩子的民族精神，會在他們幼小的心靈中埋下樸素的愛國主義思想的種子，會在他們未來成長的道路上潛移默化地發(fā)揮作用。民間藝術(shù)記錄了歷史的文明，是綜合了文化人類學、民俗學、社會學，特別是藝術(shù)學的重要課題，不僅蘊含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵等，同時又富有深沉的文化價值、歷史價值以及獨特的藝術(shù)思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時又是現(xiàn)代精神文明的源泉，對它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)不僅是對傳統(tǒng)文化的充實與豐富，同時對弘揚民族文化、增強民族自尊心以及加快經(jīng)濟、文化的建設(shè)步伐都具有促進作用。從社會學的角度講，民間美術(shù)是最具感召力的藝術(shù)種類。民間美術(shù)是所有藝術(shù)的母本藝術(shù)，是勞動人民長期用自己全部的心血和智慧淋漓盡致地表現(xiàn)在親手創(chuàng)造的形象上，因此說，民間美術(shù)是最具生命活力的藝術(shù)。正視民間美術(shù)，就是正視人類本身。從應用的角度講，學習民間美術(shù)也可以說是學習一種思維方法。我國民間美術(shù)創(chuàng)作思維方法，在表現(xiàn)認識自然，社會生活方面，擁有很多獨特的概念和理解形式。理解人民群眾的思維方式并自覺運用這一方式，才能更好地為人民群眾服務(wù)。從教育的角度講，與其說學習民間美術(shù)是在學習一種文化現(xiàn)象，不如說學習民間美術(shù)是在教學生學會怎樣理解中國的勞動人民，怎樣理解中國勞動人民在苦難重重的生產(chǎn)生活環(huán)境中的浪漫主義精神和樂觀主義精神，這將對學生產(chǎn)生彌足深遠的影響?？傊耖g藝術(shù)的價值在于民間美術(shù)審美意蘊的學習，主要是讓學生理解中國勞動人民的審美觀，并借此引發(fā)學生的審美意識，從而培養(yǎng)出他們對于勞動人民的熱愛和理解，以激發(fā)學生熱愛生活、樂觀積極的生活態(tài)度，引導形成創(chuàng)造性的想像思維，將體現(xiàn)出巨大的“綜合價值”。三、民間藝術(shù)的教學與實踐如何把民間藝術(shù)有機融入到小學美術(shù)的教學實踐中去，這是本文論述的重點?？傮w上說，通過對學生進行民間藝術(shù)教育，可以讓學生從民間美術(shù)中受到美的熏陶,認識民間美術(shù)的文化價值和審美價值,在生活中去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美。具體來看可以達到三個方面的教育目的：1民間藝術(shù)教育是培養(yǎng)學生良好個性品質(zhì)的好形式。剪紙、面塑、草編、刺繡等，以美的形式深深地吸引著學生，激發(fā)了學生的民族自豪感。民間藝術(shù)教育增長了學生對祖國、家鄉(xiāng)及周圍人的積極情感，養(yǎng)成了講文明、懂禮貌、守紀律等良好行為習慣，在名種活動中表現(xiàn)出了誠實、自信、堅定勇敢等健康的性格特征。這些表明民間藝術(shù)教育潛移默化地影響了學生良好個性品質(zhì)的形成。2民間藝術(shù)有效地促進了學生智力的發(fā)展。根據(jù)心理學家的觀點，一個人的智商在相對穩(wěn)定的生活經(jīng)歷下有相對穩(wěn)定性。實踐證明民間藝術(shù)在小學生智力發(fā)展中有極為重要的作用。一方面，是由于民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，其中有不少教材內(nèi)容能更好地開發(fā)小學生的智力，啟迪他們的思維。另一方面，是由于豐富的民間藝術(shù)內(nèi)容，深深吸引著他們，激發(fā)了學習的積極性。因此他們在有興趣的主動學習活動中左右腦配合，同時更多地運用了大腦的右半球，進而有效地促進了大腦右半球交替均衡運用，思維因此得到發(fā)展。3民間藝術(shù)是提高學生審美能力的好途徑。民間藝術(shù)作為一種“母語文化”他們比較自然能夠并且樂意接受。學生通過民間藝術(shù)教育不僅了解到民間藝術(shù)的風格、形式、體裁、題材，擴大了藝術(shù)修養(yǎng)的視野，而且通過寓教于樂的民間藝術(shù)活動，使他們對民間藝術(shù)的說、唱、彈、拉、畫等方面的知識技能也有所提高。萌發(fā)了他們對民間藝術(shù)的興趣和初步的感受意境美、形式美的能力，陶冶了情操。一言以蔽之，就是以精心篩選出的優(yōu)秀的、健康的、積極向上的、正面反映生活的、具有民族特點的民間藝術(shù)內(nèi)容，對小學生進行系統(tǒng)的民間藝術(shù)教育。從本質(zhì)上來講，這是一種民族情感教育，民族審美能力教育，認知發(fā)展教育，創(chuàng)新意識教育。他既能培養(yǎng)學生的民族自豪感，增強民族自信心，塑造成民族精神，又可以使他們萌發(fā)感受民間藝術(shù)美的能力，啟迪創(chuàng)造民間藝術(shù)美的意識。在美術(shù)教學的具體實踐中，可以采取三種方法，把民間藝術(shù)融入到對學生的教育中去：1、通過“欣賞式”教學，把民間藝術(shù)有機融入到美術(shù)課中去人本化美術(shù)欣賞就是以學生為主體的美術(shù)欣賞。教師在美術(shù)欣賞課中要把欣賞教學與工藝、繪畫相聯(lián)系。以欣賞風箏課為例。風箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優(yōu)美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協(xié)調(diào)，具有強烈的民間鄉(xiāng)土氣，有很高的藝術(shù)欣賞價值，而且放風箏是小學生喜愛的一項游戲活動。在授課時，安排了風箏欣賞、設(shè)計與制作風箏、放風箏等內(nèi)容。通過欣賞民間美術(shù)作品，讓學生感知作品的色彩、造型、對稱等形式美，了解對比色的裝飾性，圖案的對稱性等特點，從而培養(yǎng)學生的審美能力。由此，筆者認為，“欣賞式”教學實踐作用主要體現(xiàn)了五個特點：（1）調(diào)動感官，激發(fā)情感。一般來說，審美主體的自然結(jié)構(gòu)包括多種感官，諸如眼、耳、口、手、腦等。欣賞教學中，“眼看”會使學生在視覺上受到撞擊，產(chǎn)生直覺的審美愉悅；“耳聽”能使學生接受審美思想的啟示，產(chǎn)生想象的空間以及情感的共鳴；“腦想”促使學生運用自己的生活體驗和審美經(jīng)驗展開想象，將自己的情感融入到作品中。多感官參與學習，能調(diào)動學生學習積極性，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅及審美想象，提高感受美、創(chuàng)造美的能力。（2）主動參與，抒發(fā)情感。欣賞美術(shù)作品，不僅要求學生了解作品的內(nèi)容和主題，更需要利用自身的感受去體會理解作品，并敢于提出自己對補充完善作品的看法。教師應積極鼓勵學生投入自己的情感情趣，大膽地對作品評頭論足，做美術(shù)欣賞活動的主人。（3）動手操作，增添樂趣。欣賞課不能忽視對學生動手能力的培養(yǎng)，引導學生動手操作，不僅可以增強學生對作品的理解力，使他們在“玩中學”、“樂中學”，既促進了學生的思維發(fā)展，又使他們享受了由自己動手而獲得知識的樂趣。（4）創(chuàng)設(shè)藝境，引發(fā)興趣。要想讓學生有興趣集中注意力地去觀察美術(shù)作品，教師必須采用多種指導欣賞的方法創(chuàng)設(shè)情境，如用富于美感的語言來描繪，用多媒體電教手段，鼓勵學生動用各種感官去體驗等方法，把欣賞活動寓于形象、生動的情境中，以激發(fā)學生的學習熱情和興趣。（5）發(fā)掘魅力，誘發(fā)志趣。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往包含著人類最精粹、最純真的美的所在，有著深層的意蘊。在欣賞作品時，教師應揭示其內(nèi)在、深化其精髓，以激發(fā)學生的情感，得到更深層次的審美經(jīng)驗，誘發(fā)學生創(chuàng)造美的志趣?？傊耖g藝術(shù)具有特殊的審美情趣和魅力,把適合小學生理解的內(nèi)容提煉到美術(shù)教育中，通過民間美術(shù)欣賞可以激發(fā)他們對民間美術(shù)的興趣和愛好,使他們接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)對美的事物的敏感性，引發(fā)對美的向往。2、通過“滲透式”教學，把民間藝術(shù)有機融入到美術(shù)課中去美術(shù)教育是文化教育，而不是專業(yè)技能教育，把兒童美術(shù)教育定位到人文教育，美術(shù)文化教育的層面上來，加強兒童美術(shù)教育人文色彩的滲透，讓兒童在廣泛的美術(shù)文化情境中生動活潑地學習美術(shù)，從而更有效地讓兒童接受方方面面的美術(shù)文化的熏陶和感染，促進兒童身心全面、健康、和諧地發(fā)展。如以上剪紙課為例。抓住這一民間美術(shù)作品的特點，在教學中主要運用好5個方法：一是在短期內(nèi)系統(tǒng)傳授大量有關(guān)剪紙知識的素材；二是發(fā)揮教師的語言和操作技能方面的特長，省時省效；三是激勵學生，直接通過教學進行一定的優(yōu)秀民俗文化教育的滲透；四使學生集中注意接受并逐步把握系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成系統(tǒng)的思考習慣；五是發(fā)展學生接受知識的能力，使學生能不斷掌握并累積眾多的剪紙的知識和技能。由此，筆者認為“滲透式”教學實踐作用主要體現(xiàn)四個特點：（1）注重實踐能力,激發(fā)創(chuàng)新精神。美術(shù)實踐的過程是領(lǐng)會、掌握、感悟和提高的過程,在美術(shù)教學中不斷提高學生的實踐能力,有利于學生審美綜合素質(zhì)的提升。（2）培養(yǎng)調(diào)動個性、鼓勵大膽表現(xiàn)。培養(yǎng)學生的個性思維方式,把想象、聯(lián)想、發(fā)散、類比等思維方式與創(chuàng)造性培養(yǎng)結(jié)合起來，通過精巧的教學設(shè)計來培養(yǎng)和激活學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新靈感。（3）滲透美術(shù)文化,加強情感交流。美術(shù)教師要一改過去美術(shù)教學中僅以技能、技法占主導層面的狀況,增加文化含量,使學生在學習中深刻理解和感悟美術(shù)文化?！叭魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的,都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的?！泵佬g(shù)教師在美術(shù)教學中,要“在特定的文化環(huán)境中幫助學生更好地理解美術(shù)作品的含義;幫助學生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學特征”,加深對美術(shù)社會作用的認識。（4）、改進教學手段,豐富學習方式。美術(shù)教師要最大限度地做好現(xiàn)代教育技術(shù)手段的學習、掌握和運用,同時也要把傳統(tǒng)的教學工具與現(xiàn)代化的教學手段有機地結(jié)合起來,發(fā)揮現(xiàn)代化教學手段所帶來的最大效能,使學生增強對美術(shù)形象、色彩、形狀、肌理、質(zhì)感等的感受能力,在有效的教學手段的啟迪和感染下觸發(fā)學生的想象能力,激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣,提高美術(shù)教學的效率和效果。3、通過“引導式”教學，把民間藝術(shù)有機融入到美術(shù)課中去現(xiàn)代教學手段不僅在文化課的教學中，發(fā)揮了它獨特的功能，使教學效果事半功倍，在民間美術(shù)的教學中，同樣有著非凡的功能，并且由于民間美術(shù)的教學多是以視覺教學為主，現(xiàn)代教學手段的應用，就更體現(xiàn)出了它的功效。例如用幻燈片放映民間美術(shù)作品圖片，其真實感和藝術(shù)感染力，是課本圖例難以達到的，再如利用錄像播放民間美術(shù)的制作過程，其生動性、細致性和準確性都是無法憑教師的講授所能達到的。利用多媒體進行教學，教師親自制作課件，學生參與教學過程，能極大的提高教學的條理性、客觀性、直觀性，調(diào)動學生的積極性，增加課堂教學的功效。如以上動物裝飾-虎課為例，通過學習裝飾泥塑老虎，引導學生了解、學習裝飾變形的方法，并通過引導學習泥塑技法，進一步認識變形與裝飾的美感，促進學生審美素質(zhì)的提高。由此，筆者認為“引導式”教學實踐作用主要體現(xiàn)四個特點：（1）擺脫常規(guī)，多意理解。對藝術(shù)作品的理解，融匯了感知、情感、想象、創(chuàng)造等諸多因素，是形象直觀的理解。因此，在美術(shù)課中，應該引導學生擺脫常規(guī)的思維模式，自由地發(fā)揮想象。而且還應該提倡理解的多意性和豐富性。（2）激發(fā)興趣，益智啟美。根據(jù)生理學家的實驗證明，人的大腦左右兩半功能各不相同，左腦偏重于語言、邏輯，右腦偏重于形象、情感、空間感。美育以其獨特的教育方式 促進學生智力、思維能力的開發(fā)。（3）精心編教，培養(yǎng)思維。培根說：“好奇是知識的萌芽”。教學內(nèi)容應力求構(gòu)思新穎，趣味性強，能充分調(diào)動和激發(fā)學生學習積極性和主動性，利于培養(yǎng)和保護學生學習興趣和信心；運用科學合理及有趣味的教學方法，吸引學生，讓他們積極主動地學習，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動。（4）營造氛圍，著意滲透。著名心理學家皮亞杰曾指出：“教師不應企圖將知識硬塞給兒童，而應該找出能引起兒童興趣、刺激兒童的材料，然后讓兒童自己去解決問題?！币还?jié)設(shè)計新穎的美術(shù)課，首先要把該節(jié)課的知識點結(jié)合到課題的設(shè)計中去，課堂情境的各個環(huán)節(jié)對學生而言都是不同的信息反映，只有各種信息反映一致時，才能使學生受到最大的刺激，加強課堂功效，從而激發(fā)學生自己尋找解決問題的方法。4、通過“互動式”教學，把民間藝術(shù)有機融入到美術(shù)課中去這種教學方法主要指借助師生對話與活動，共同思考、共同操作，共同解決問題，痛痛快快獲得知識和技能的教學方法。如，以上泥塑課為例，讓兒童學習工藝美術(shù)知識，學會制作簡單的工藝品的技能，開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。由此，筆者認為 “互動式”教學實踐作用主要體現(xiàn)四個特點：（1）發(fā)揮其主體性。美術(shù)教師要把學生作為主體就要相應地賦予學生學習的自主性和主動性。在教學方式上,美術(shù)教師要適應新課程的要求,轉(zhuǎn)變單一的、機械的教學方式,嘗試給美術(shù)教學注入新的活力與生機。自覺倡導